وهذا الإسناد تالف أيضا ً حيث أن فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متفق على ضعفه حيث قال إبن معين: ليس بشيء، وفي رواية: ليس بثقة, وقال أبو حاتم عنه: منكر الحديث جداً كثير المناكير عن الثقات. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: لا يكتب حديثه, وقال عنه في رواية أخرى: متروك الحديث. وقال أبو نعيم عنه: متروك يروي المناكير. ثم إن هذا الطريق للحديث قد يكون محرفاً أو مصحفاً فقد رواه البزار بنفس الإسناد وقال فيه (صلى الله عليه وآله): خلفت فيكم كتاب الله ونسبي... وليس (وسنتي)! ثالثاً: رواية الخطيب البغدادي في كتابه (الفقيه والمتفقه 1/ 94) عن أبي سعيد الخدري: مرفوعاً بلفظ: إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي. وإسناده تالف أيضاً حيث أن فيه سيف بن عمر التميمي الذي كان مشهوراً بالكذب ووضع الحديث واختلاق الحكايات والأحداث والأشخاص. حيث قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال أبو داود: ليس بشيء, وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات. ونقل إبن حبان عن ابن نمير قوله فيه: وكان سيف يضع الحديث وكان قد اتهم بالزندقة. حديث تركت فيكم كتاب الله وسنتي. وقال الدار القطني عنه: متروك. وقال الحاكم فيه: إتهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط. وقال أبو نعيم: متهم في دينه مرمي بالزندقة ساقط الحديث لا شيء.
مصر - اخر اخبار اليوم : السيد الإدريسي لـ«البوابة نيوز»: المعترضون على الصلاة بجوار الأضرحة يحاولون تفريق الأمة.. «مدد يا حسين» ليست شركًا.. الإسلام بريء من العنف والإرهاب والأفكار الهدَّامة
كتاب الله وسنتي في مصادر الكتب الشيعية
لقد جهل الشيعة ما تضمنته كتبهم من الحث على التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فقد:
رووا عن أبي جعفر عن رسول الله أنه قال « فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به» ( الاحتجاج 2/246 للطبرسي بحار الأنوار 2/225 الصراط المستقيم للبياضي3/156). وجاء في الكافي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « إني مسئول عن تبليغ هذه الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي » ( الكافي 2/606 التفسير الصافي1/17 و3/443). وقد تكلمت كتب الشيعة عن ضرورة التمسك بالسنة، وجاء في كتاب الكافي للكليني أن من رد شيئاً من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر ( الكافي الأصول 59:1 باب الرد إلى كتاب الله والسنة. تركت فيكم أمرين كتاب الله وسنتي. و70:1باب فضل العلم). وقد ذكر الحلي بأن الشيعي والسني لا يختلفان في أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن ( المختصر النافع ص17). وقد رووا عن علي أنه قال » علينا العمل بكتاب الله وسيرة رسوله ، والنعش لسنته « ( نهج البلاغة 82:2). بل رووا عن أبي عبد الله أنه قال «من خالف كتاب الله وسنة محمد فقد كفر» ( وسائل الشيعة 27/111 ح 33349 مستدرك الوسائل 1/80).
«كتاب الله وسنتي» أم «كتاب الله وعترتي» ؟ | عمران نت
ولا تنقضي عجائبه. هو الذي لم تنتهي الجن حتى قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به. من قال به صدق. ومن عمل به أجر. ومن حكم به عدل. «كتاب الله وسنتي» أم «كتاب الله وعترتي» ؟ | عمران نت. ومن دعى إليه هدي إلى صراط مستقيم).. من هنا ولأجل ذلك يجب الإيمان به والإذعان له والإنقياد لحكمه والتسليم لأوامره ونواهيه وعدم تفسيره على الأهواء، والرجوع إلى أهل العلم فيه ولا يجوز اطلاقا بأي شكل من الأشكال العبث بأحكامه وحدوده والتجرأ عليه وإدعاء أنه كان يتوائم مع الزمن السابق في صدر الإسلام ولا يصلح مع متغيرات ومتطلبات العصر الآن. لا شك أن هذا القول بهتان وكذب وإفتراء وضلال وتضليل وتطاول على الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله. يا سادة. إن رسالة الإسلام رسالة تامة كاملة صالحة لكل زمان ومكان حتى تقوم الساعة فالذي وضعها وأنزلها وأمر بها هو الإله الخالق سبحانه وتعالى العزيز العليم بعباده وخلقه. الحكيم. يقول عز وجل: (الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) ويقول سبحانه وتعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا). ويقول عليه الصلاة والسلام: (تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا.
السؤال: هل حديث كتاب الله وسنتي ضعیف بكل أسانيده
وهناك قاعدة واحدة يجب أن نأخذها ونعممها على التصوف، وهي التي تبرهن وتدلل هل هذا متصوف حق أو على غير هدى، فالله سبحانه وتعالى أوصى النبي في كتابه قائلًا: «واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي»، وبناءً عليه نسأل أنفسنا هل هذا الذي نريد أن نضعه في قالب التصوف من الذاكرين بالغداة والعشي وهل ذكره هذا رياءً أم مرادً به وجه الله ومراده هل هو وجه الله والانكسار إلى الله أم التعالي على خلق الله، وتكون غايته الارتقاء في معين نظر الله بأنه عبد خالص العبودية له امتثالًا للآية الكريمة «فلا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا». < هل هناك أولياء لا نعرفهم؟ أم شرط من شروط الولاية أن يعرفهم الناس؟ - الولي هو كل من والي الله بطاعته فوالاه الله بعنايته وكل عبد يسعي ويسير إلى الله بطاعات فينظر الله إليه بعين عنايته، وليس لها أي شكل أو مظهر معين تصديقًا للحديث «رُب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره»، وهي باب لا يُغلق على أحد، على سبيل المثال يمكن أن يكون للإنسان أمه في المنزل من الأولياء وهو لا يعلم أمورها الدينية ولا يشعر بعلاقتها مع ربها، على الرغم من أنها تؤدي حقوقها المنزلية تجاه بيتها وزوجها وأولادها، ولكنها كثيرة الذكر والشكر والثقة بالله.
تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنتي
وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: لا يكتب حديثه,
وقال عنه في رواية أخرى: متروك الحديث. وقال أبو نعيم عنه: متروك يروي المناكير.
وتربى الإمام مسلم وعاش في بيئة علمية وإيمانية جيدة ساهمت في تكوين شخصيته وحبه لدراسة العلوم الدينية، حيث بدأ بحفظ الأحاديث النبوية في سن صغير وهو لم يتجاوز الثانية عشر من عمره، وحرص على التوسع والدراسة حتى أنه أحب تجميع الأحاديث لتكون دليلًا ومرشدًا لجميع المسلمين. وإذا جئنا إلى اسم صحيح مسلم الحقيقي نجد أنه هو "المسند الصّحيح المُختصر من السّنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم"، ويلقبه الكثير أيضًا باسم الجامع، لأنه يجمع ويضم جميع أبواب الحديث من عقائد وأحكام وآداب وتفسير وتاريخ ومناقب ورقاق. تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنتي. وفي صحيح مسلم حرص الإمام مسلم كل الحرص على جمع كل ما هو صحيح من أحاديث النبي ص والتي قالها بنفسه وسمعها عنه الصحابة وترك كل ما هو وهن وضعيف وبه شك، واستغرق في بحثه ما يقرب من خمسة عشر عامًا واقتدى في كتابه بصحيح البخاري. ويعُد صحيح مسلم ذو مكانة عظيمة عند أهل السنة والجماعة حيث أنه الكتاب الثالث بعد القرآن الكريم وصحيح البخاري، وفي بداية الكتاب وضع الإمام مسلم مقدمة مختصرة لتوضيح منهج الكتاب مع ذكر سبب التأليف وهو تلبية المطالب وإجابة الأسئلة. ومن خلال المقدمة أيضًا تم توضيح أقسام الكتاب الذي اشتمل على أكثر من أربعة آلاف حديث بغير المكرر تم اختيارهم وانتقائهم من ضمن ثلاثمائة ألف حديث من محفوظاته التي قام بجمعها على مدار أعوام عديدة ورحلات طويلة.
ولذلك حسم الخلاف بين الصحابة فورا وارتضوا جميعهم أبا بكر. وهي وصيته التي أراد كتابتها يوم الخميس بقرينة قوله لأبي بكر قبل ذلك (ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر". ولا وجود لوصية تسمى الوصية لأهل البيت بإمامة المسلمين من بعده. وأما الوصية بالكتاب والسنة فهي ثابتة. وأما الوصية بخلافة أبي بكر فهي وصية موجهة لنا. وأما الوصية بالعترة فهي اتقاء الله فيهم واجتناب الكذب عليهم. وهذه الوصية موجهة لكم يا من غلوتم فيهم حتى التأليه وتجوزير أكل غائطهم وشرب بولهم والتعطر بضراطهم. بينما لعنتم أهل بيت النبي اللواتي هن نساؤه أهل بيته.
كيف تعرف الفرق بين.. الحساسية والزكام والإنفلونزا ؟ التخلص من الألم
التخلص من الألم هو كل ما يريده المصاب بشدة الزكام وانسداد الأنف ، أو السعال المتقطع ، أو ألم العضلات. هل هناك من فرق بين أن يكون ذلك بسبب الحساسية ، او الزكام ، أو والإنفلونزا؟ نعم ، هناك فرق كبير. فمعرفة مصدر الأعراض التي تعاني منها هي مفتاح تخلصك من الألم الذي تعانيه. لماذا يجب أن تعرف ذلك ؟
[IMG]//[/IMG]
إذا كنت عرضة للإصابة بالزكام لمدة طويلة من السنة ، كان من المحتمل جدا أنك تعاني من الحساسية. وإذا تلقيت العلاج المناسب كان بالإمكان تخفيف الأعراض التي تعاني منها أو التخلص منها كلية. إلا أن هذه الحساسية ، إذا أهملت وتركت بدون علاج ، فإنها ستتطور وتتحول إلى إلتهاب الجيوب أو الأذنين. ما هو الفرق بين الحساسية والزكام والإنفلونزا؟ | البوابة. من المهم جدا التمييز بين الزكام والإنفلونزا ، لأن الإنفلونزا ، إذا لم تعالج ، تؤدي أحيانا إلى مضاعفات مثل التهاب شعب القصبة الهوائية أو التهاب الرئة أو ربما حتى تهدد حياة المصاب. مــا هــو الــفــرق؟
مع أن الأعراض في كل حالة من الحالات المبينة أدناه قد تكون هي نفسها في الحالات الأخرى ، ويمكن أن تكون أعراضا عامة ، إلا أن كل حالة قد تختلف عن غيرها.
ما الفرق بين الزكام والإنفلونزا والحساسية؟ | الموقع الطبي ابن سينا
إذا لم تكن متأكدا من حالتك ، أو استعصت الأعراض التي تعاني منها ، وجب عليك الاتصال بالطبيب وأخذ النصائح العلاجية:
الحساسية
الأعراض عادة تظهر بسرعة وقد يكون من ضمنها إفرازات من الأنف، والعطس ، أو عسر التنفس مع صفير الأنف ، وتدمع العينين وحكة بهما. وقد يشعر المصاب بحكة في الأذن والأنف والحنجرة. إفرازات الأنف تكون صافية ورقيقة كالماء. تحدث الحساسية في مواسم مختلفة حسب الأشياء التي يتحسس منها المصاب ، وقد تدوم مدة أسابيع أو شهور. راجع طبيبك لإجراء الفحوصات اللازمة لمعرفة سبب الحساسية ووصف العلاج المناسب. عندما تعرف العنصر الذي سبب لك الحساسية (وهو عادة عنصر لايؤذي ولكنه يسبب ردة فعل تجلب الحساسية) يصبح تجنب هذا العنصر هو أفضل طرق الوقاية. وإذا استحال عليك ذلك ، أصبح بالإمكان التخلص من الوضع على المدى الطويل أو القصير باستخدام أدوية تباع بدون وصفة طبيب أو أدوية يصفها لك الطبيب ، مثل مضادات الهستامين ، ومزيلات الاحتقان ، ومرشات رذاذ الكورتيستيرويد في الأنف. ما الفرق بين الزكام والإنفلونزا والحساسية؟ | الموقع الطبي ابن سينا. أما إذا كانت الحالة مزمنة ومستعصية فقد ينصحك الطبيب بأخذ حقن تكسبك المناعة ضد الحساسية. الــزكــام
ي شعر الشخص عادة بأعراض الزكام تصيبه على مدى عدة أيام.
ما هو الفرق بين الحساسية والزكام والإنفلونزا؟ | البوابة
التعرض لمضاعفات مثل الحرارة الشديدة المرتفعة، أو آلام البطن، وآلام منطقة الصدر تستوجب الذهاب الفوري للبيب حتى يشخص الحالة، ويفحصها بشكلٍ أكثر دقة، لتلقي العلاج المطلوب. الحالات الأشد خطورة لأعراض البرد
يحتاج بعض الناس ممن لديهم إحساس بأعراض الأنفلونزا، أو الزكام إلى مزيد من الاهتمام، وذلك بسبب أنهم مرضى بأمراضٍ مزمنة، أو بسبب أنهم في مراحل من العمر متقدمة. وقد تكون مناعة تلك الفئة من المرضى ضعيفة، وتستلزم المزيد من المتابعة، والرعاية الصحية حتى تنتهي أعراض الإصابة سواء بالأنفلونزا، أو الزكام. كل مصابي الأمراض الناتجة عن اضطرابات وظائف الكلى، وأمراضها المزمنة، لا بد من متابعتهم، وتوفير الرعاية الصحية بشكلٍ مكثف. مرضى التهاب الكبد، والخلل الوظيفي فيه، ومرضى التليف الكبدي من بين الحالات الخطيرة حال تعرضهم لمضاعفات البرد، والزكام. مرضى السكري. مرضى نقص المناعة. لقاح الأنفلونزا
كل مريض، وحتى كل شخصٍ سليم معافى في بدنه هو من بين الحالات التي تكون مرشحة لأن تأخذ لقاح الأنفلونزا. اللقاح هو بمثابة الحماية، ودرع الأمان الذي يواجه خطر عدوى الأنفلونزا الموسمية الفيروسية. في حالات الحمل والرضاعة، تجب استشارة الطبيب، وهو الذي يوجه لكيفية أخذ اللقاح.
ولا يمكن للمضادات الحيوية أن تعالج الزكام أو الإنفلونزا لأنها فعالة فقط ضد الالتهابات البكتيرية فقط. كيف يتشابه كل من الزكام والإنفلونزا؟
كلا المرضين فيروسي ويصيب الجهاز التنفسي ويمكن بسهولة الخلط بين حالات الإنفلونزا الخفيفة والزكام بسبب تداخل الأعراض مثل السعال واحتقان الأنف. وعند الإصابة بالإنفلونزا أو الزكام تزداد الفرصة للإصابة بالعدوى البكتيرية نتيجةً للتأثير السلبي الذي تسببه الإصابة بالفيروسات التنفسية على الجهاز المناعي المسؤول عن محاربة العدوى الميكروبية. كيف نصاب بالزكام والإنفلونزا؟
تنتقل فيروسات الزكام والإنفلونزا بنفس الطريقة من شخص مصاب لأخر سليم عبر إفرازات الجهاز التنفسي الملوثة بالفيروس والتي تنتقل في الهواء عند السعال أو العطس. وهي أيضاً سريعة الانتقال عبر الأسطح، فيمكن أن ينتقل عند المصافحة وملامسة الأسطح. فتنتقل هذه الفيروسات من اليدين الملوثة إلى الوجه فتسبب المرض. ماذا يحدث بعد انتقال الفيروس إليك؟
بعد التقاط فيروسات الزكام أو الإنفلونزا ودخولها للجسم تستقر على الخلايا المبطنة للمجرى التنفسي والأنف استعداداً لدخول الخلايا وبدء التسبب بالمرض وأعراضه. وتبقى هناك لفترة زمنية معينة قبل أن تسبب الأعراض وتسمى هذه الفترة بفترة الحضانة (وهي الفترة الزمنية ما بين دخول الفيروس للجسم وظهور الأعراض).