يعد الإطار النظري للبحث العلمي أحد أهم أجزاء البحث العلمي، ويجب أن يتواجد بشكل رئيسي في البحث العلمي الذي يقوم الطالب بإعداده وإلا فإن البحث العلمي لن يكون صحيحا وكاملا، الأمر الذي سيؤدي إلى رفضه. فالبحث العلمي هو عبارة عن بحث يقوم به الباحث من أجل الوصول إلى اكتشافات جديدة تساهم في نهضة العلوم وتقدمها نحو الأمام، وللبحث العلمي خطوات ومراحل يجب على الطالب أن يسير وفقها، وذلك لكي يقدم لنا بحثا سليما متكاملا. ويعد الإطار النظري للبحث العلمي أحد أهم أجزاء البحث، فالإطار النظري يشكل الجزء الثاني للبحث العلمي، وتتم كتابته بعد أن يقوم الطالب بكتابة خطة البحث العلمي. ويجب أن يحرص الباحث أثناء كتابته للإطار النظري للبحث العلمي على ألا تقل عدد صفحاته عن الأربعين صفحة وألا تزيد عن الخمسين صفحة. ويتضمن الإطار المعلومات التي ترتبط بالبحث العلمي الذي أعده الباحث، والتي قام الباحث بجمعها من خلال عودته إلى المصادر والمراجع المرتبطة والمتعلقة بالبحث العلمي. ويتكون الإطار النظري للبحث العلمي من الإطار النظري والدراسات السابقة، وبدون الدراسات السابقة لن يكون الإطار النظري صحيحا وكاملا. ويعتبر الإطار النظري بمثابة العمود الفقري للبحث العلمي الذي يقوم به الباحث، وذلك لاحتوائه على كافة المصادر والكتب والدراسات التي تناولها الباحث خلال بحثه العلمي.
- الإطار النظري في البحث العلمي - الاطار للبحث - المنارة للاستشارات
- ما هو الاطار النظري؟ وماهي مكوناته؟ - شبكة النخبة للنشر العلمي
- طريقة توثيق المراجع الإلكترونية في البحث
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 45
- يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً و مبشراً و نذيراً - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- الباحث القرآني
- الدرر السنية
الإطار النظري في البحث العلمي - الاطار للبحث - المنارة للاستشارات
وبعد ذلك يتم الإنتقال لكتابة مقدمة البحث العلمي التي تعتبر من الخطوات الهامة ضمن الإطار النظري للبحث العلمي
فمن خلال المقدمة يتم التعبير عن أهمية المحتوى و الأسباب و الدوافع التي جعلت الباحث يختار موضوع بحثه العلمي. المزيد من أمثلة على النظرية العلمية من هنا
اقتراح الفرضيات
و بعدها يتم اقتراح الفرضيات من خلال الإطار النظري للبحث العلمي فمن خلال هذه الفرضيات يتمكن البا
حث من حل مشكلته البحثية أو القيام بتفسير الظاهرة التي يدور حولها البحث العلمي ، و التعبير عن الفرضيات من خلال القيام بدراستها من أجل إثبات صحتها أو نفيها. توضيح الدراسات السابقة
بعد ذلك يتوجب على الباحث العلمي أن يقوم بتوضيح الدراسات السابقة التي تم الرجوع إليها في الإطار النظري للبحث العلمي ،
و القيام بتوضيح دورها الفعال في حل المشكلة البحثية ، ومقارنة النتائج التي تم التوصل إليها من خلال هذه الدراسة مع نتائج الدراسات السابقة التي تبحث عن المشكلة ذاتها أو جزء منها. و بعدها يجب على الباحث أن يعمل على صياغة المصطلحات و المرادفات الموجودة في بحثه العلمي
من أجل توضيحها و تفسيرها للقارئ و إرشاده لما هو مقصود بالمصطلحات الصعبة منها.
ما هو الاطار النظري؟ وماهي مكوناته؟ - شبكة النخبة للنشر العلمي
كما يجب أن يتم نقد عينة الدراسة، من خلال الحديث عن ملائمتها لموضوع البحث أو عدم ملائمتها، ومن خلال الإضافة التي قدمتها للبحث العلمي. كما يجب أن يقوم الباحث بنقد مصداقية الدراسات السابقة، كما يجب على الباحث التأكد من تحقيق هذه الدراسات لشروط الصدق والثبات. وهكذا نرى أن الإطار النظري في البحث العلمي يعد من أهم الأجزاء في البحث، ومن خلاله يقدم الباحث للقارئ معلومات تؤكد على أهمية البحث العلمي الذي قام به، والجهود الكبيرة التي بذلها في سبيل إنهاء هذا البحث. وفي الختام نرجو أن نكون وفقنا في تقديم معلومات وضحنا من خلالها الإطار النظري في البحث العلمي. للمساعدة في كتابة الإطار النظري تواصل من خلال خدمة إعداد الإطار النظري لرسائل الماجستير والدكتوراة. مواضيع ذات صلة:
ما هو الإطار النظري
نموذج الإطار النظري لرسالة الماجستير
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
طريقة توثيق المراجع الإلكترونية في البحث
كما تساعد الدراسات السابقة الباحث على تجنب الأخطاء التي وقع بها الباحثون الآخرون، والتكرار في عرض البحث، كما تجنبه دراسة أشياء تمت دراستها من قبل، وبالتالي فإنها توفر عليه الجهد والوقت. وعلى صعيد آخر فإن التوصيات الموجودة في الدراسات السابقة تلعب دورا كبيرا في مساعدة الباحث على اختيار نقطة لم تدرس من قبل ليبدأ دراسة بحثه العلمي من خلالها. كما تلعب الدراسات السابقة أيضا دورا كبيرا ومحوريا في مساعدة الباحث على تطوير الأسئلة التي تتعلق بدراسته الذي يقوم بها. كما أن الدراسات السابقة تلعب دورا كبيرا في إعطاء الباحث لفكرة عامة عن مجال دراسته، وتزيد من سعة اطلاعه على هذا المجال. كما تقوم الدراسات السابقة بإيضاح مشكلة البحث العلمي للباحث، كما أنها تقوم بمده بعدد كبير من المصادر والمراجع التي تساعد الباحث على تشكيل معلومات كافية عن البحث الذي يقوم به. ومن خلال عرض الباحث للدراسات السابقة يستطيع الباحث معرفة الأشياء التي سيقوم بتطويرها من خلال دراسته، كما سيكون قادرا على تحديد الاكتشافات الجديدة التي سيقدمها البحث العلمي الذي يقوم بإعداده للمجتمع. كما ينبغي على الباحث أن يعرض الدراسات السابقة بشكل صحيح، ومرتب، أبجديا أو تاريخيا والتعليق على هذه الدراسات.
كما أن الإطار النظري للبحث العلمي يجنب الباحث الوقوع في الانتحال العرضي، فمن خلاله يستطيع الباحث معرفة إن كان هناك بحث سابق مشابه لبحثه العلمي، فيطلع عليه ويعدل بحثه العملي بحيث يقدم شيئا جديدا مختلفا كليا عن البحث السابق. مكونات الإطار النظري
يوجد للإطار النظري مجموعة من المكونات والتي تساهم في تعزيز قوة الإطار النظري للبحث العلمي ومن هذه المكونات تحديد العلاقة بين المتغيرات المتشابهة وتحديد اتجاه هذه العلاقة، ويحدد الباحث هذه العلاقة من خلال الكتب، الدوريات والمجلات. تحديد الباحث للعلاقة بين المتغيرات المختلفة فيما بينها. قيام الباحث بتحديد وتسمية المتغيرات التي ترتبط بالبحث ارتباطا وثيقا. شرح العلاقة بين المتغيرات ويتم هذا الأمر من خلال عودة الباحث إلى المراجع. شروط إعداد الإطار النظري الجيد
يحتاج إعداد الإطار النظري الجيد للبحث العلمي لالتزام الباحث بعدد من الشروط، وذلك لكي يكون الإطار النظري الذي يقدمه سليما. ويعد الإطار النظري جيدا في حال قدم فائدة كبيرة للعلم، وكلما قدم الإطار النظري فائدة للعلم كلما كانت جودته أعلى. ومن أهم شروط إعداد الإطار النظري الجيد أن يكون هذا الإطار مناسبا للبحث العلمي الذي يقوم به الباحث.
كيفية كتابة الإطار النظري في البحث ننتقل إلي اهم جزء في المقالة توضيح الكيفية التي تساعد الباحث في الكتابة الجيدة: أولاً سعة الاضطلاع من الخطوات الأولي التي يجب أن يلتزم بها الباحث عند كتابة الإطار هي القراءة الواسعة في العديد من المراجع، حتى يتمكن من الإلمام بكافة النظريات والأفكار التي تدور حول موضوع مشكلة البحث. مع الحرص علي أن تكون هذه القراءة مسحية بصفة عامة فهو يبحث عن المعلومات المناسبة لمجال بحثه لتحديد الهيكل العام للإطار النظري، ويبني معرفة جديدة عن الموضوع الذي يقوم ببحثه. ثانياً حصر المراجع بعد أن ينتهي الباحث من القراءة المسحية للمراجع يمكنه عمل حصر المادة العلمية ذات الصلة بموضوع البحث سواء المراجع التي تأتي باللغة العربية او الأنجليزية، وذلك لفهم طبيعة العلاقة بين متغيرات البحث، وتصنيف الكتب والمجلات العلمية والدوريات. ويمكنه تحقيق ذلك عن طريق الدخول إلي المكتبات العامة أو المكتبات الجامعية أو المواقع الإلكترونية لكي يحصل علي حصر شامل للمراجع التي تتناول موضوع دراسته وتمكنه من عمل عرض وافي لفكرة البحثية التي يقوم بدراستها. ثالثاً كتابة المادة العلمية من الأخطاء التي يقع فيها الكثير من الباحثين هي النقل الحرفي من المصادر والمراجع ولكن عند كتابة محتوى الإطار في رسالة الماجستير يتطلب الوعي الكافي والقدرة علي اختيار المادة العلمية التي تناسبه وفقاً لمجموعة من الأساليب التي يمكن ان يتبعها أثناء الكتابة علي سبيل المثال ما يلي: أسلوب النقل وهو الاقتباس المباشر والذي عادة ما يستخدم عند الاستشهاد بعبارات لا يمكن اعادة الصياغة فيها، وعادة ما تكون طريقة الكتابة وضع العبارات بين علامات التنصيص عند التوثيق والاقتباس.
وفي حديث الحشر: « يُسأل كل رسول هل بلّغ؟ فيقول: نعم. فيقول الله: مَن يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته ». الحديث. ومحمد صلى الله عليه وسلم شاهد أيضاً على أمته بمراقبة جريهم على الشريعة في حياته وشاهد عليهم في عَرَصات القيامة ، قال تعالى: { وجئنا بك على هؤلاء شهيداً} [ النساء: 41] فهو شاهد على المستجيبين لدعوته وعلى المعرضين عنها ، وعلى من استجاب للدعوة ثم بَدّل. وفي حديث الحَوض: « ليَرِدَنَّ عليَّ ناسٌ من أصحابي الحوضَ حتى إذا رأيتُهم وعرفتُهم اختُلجوا دوني فأقول: يا رب أُصَيْحَابي أُصَيْحَابي. فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول تَبًّا وسُحْقاً لمَن أحدث بعدي » يعني: أحدثوا الكفر وهم أهل الردة كما في بعض روايات الحديث: « إنهم لم يزالوا مرتدّين على أعقابهم منذ فارقتهم ». يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً و مبشراً و نذيراً - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فلا جرم كان وصف الشاهد أشمل هذه الأوصاف للرسول صلى الله عليه وسلم بوصف كونه رسولاً لهذه الأمة ، وبوصف كونه خاتماً للشرائع ومتمّماً لِمراد الله من بعثة الرسل. والمبشر: المخبر بالبُشرى والبِشارة. وهي الحادث المسرّ لمن يخبر به والوعد بالعطية ، والنبي صلى الله عليه وسلم مبشر لأَهل الإِيمان والمطيعين بمراتب فوزهم. وقد تضمن هذا الوصف ما اشتملت عليه الشريعة من الدعاء إلى الخير من الأوامر وهو قسم الامتثال من قسمي التقوى ، فإن التقوى امتثال المأمورات واجتناب المنهيات ، والمأمورات متضمنة المصالح فهي مقتضية بشارة فاعليها بحسن الحال في العاجل والآجل.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 45
[الأحزاب: 45] يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
45 - (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا) على من أرسلت (ومبشرا) من صدقك بالجنة (ونذيرا) من كذبك بالنار
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: يا محمد " إنا أرسلناك شاهدا " على أمتك بإبلاغك إياهم ما أرسلناك به من الرسالة، ومبشرهم بالجنة إن صدقوك وعملوا بما جئتهم به من عند ربك، " ونذيرا " من النار أن يدخلوها، فيعذبوا بها إن هم كذبوك، وخالفوا ما جئتهم به من عند الله. الدرر السنية. وبالذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة " يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا " على أمتك بالبلاغ، ومبشراً بالجنة، " ونذيرا " بالنار.
" يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا * وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا "
هذه الآية فيها تأنيس للنبي صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين، وتكريم لجميعهم. وهذه الآية تضمنت من أسمائه صلى الله عليه وسلم ستة أسماء ولنبينا صلى الله عليه وسلم أسماء كثيرة وسمات جليلة، ورد ذكرها في الكتاب والسنة والكتب المتقدمة.
يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً و مبشراً و نذيراً - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقد ذكر القاضي أبو بكر ابن العربي في أحكامه في هذه الآية من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم سبعة وستين اسما وذكر صاحب ( وسيلة المتعبدين إلى متابعة سيد المرسلين) عن ابن عباس أن لمحمد صلى الله عليه وسلم مائة وثمانين اسما ، من أرادها وجدها هناك. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 45. وقال ابن عباس: لما نزلت هذه الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا ومعاذا ، فبعثهما إلى اليمن ، وقال: اذهبا فبشرا ولا تنفرا ، ويسرا ولا تعسرا فإنه قد أنزل علي.. وقرأ هذه الآية. قوله تعالى: ( شاهدا) قال سعيد عن قتادة: ( شاهدا) على أمته بالتبليغ إليهم ، وعلى سائر الأمم بتبليغ أنبيائهم ، ونحو ذلك ( ومبشرا) معناه للمؤمنين برحمة الله وبالجنة ( ونذيرا) معناه للعصاة والمكذبين من النار وعذاب الخلد.
الباحث القرآني
ليس المقصود أنه نور حسي أو أنه مخلوق من نور صلوات الله وسلامه عليه كما يقول جهلة المتصوفة. قال الله عز وجل: " قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد.. " فاللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبرهيم إنك حميد مجيد.
الدرر السنية
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) قال الإمام أحمد: حدثنا موسى بن داود ، حدثنا فليح بن سليمان ، عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة. قال: أجل ، والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن: ( يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا) وحرزا للأميين ، أنت عبدي ورسولي ، سميتك المتوكل ، لست بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ، ولا يدفع السيئة بالسيئة ، ولكن يعفو ويغفر ، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء ، بأن لا إله إلا الله ، فيفتح بها أعينا عميا ، وآذانا صما ، وقلوبا غلفا ". وقد رواه البخاري في " البيوع " عن محمد بن سنان ، عن فليح بن سليمان ، عن هلال بن علي به. ورواه في التفسير عن عبد الله - قيل: ابن رجاء ، وقيل: ابن صالح - عن عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن هلال ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عمرو ، به. ورواه ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن رجاء ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، به. وقال البخاري في البيوع: وقال سعيد ، عن هلال ، عن عطاء ، عن عبد الله بن سلام.
فالمبشَّر هم: المؤمنون المتقون، الذين جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح، وترك المعاصي، لهم البشرى في الحياة الدنيا، بكل ثواب دنيوي وديني، رتب على الإيمان والتقوى، وفي الأخرى بالنعيم المقيم. وذلك كله يستلزم، ذكر تفصيل المذكور، من تفاصيل الأعمال، وخصال التقوى، وأنواع الثواب. والْمنْذَر هم، هم: المجرمون الظالمون، أهل الظلم والجهل، لهم النذارة في الدنيا، من العقوبات الدنيوية والدينية، المترتبة على الجهل والظلم، وفي الأخرى، بالعقاب الوبيل، والعذاب الطويل. وهذه الجملة تفصيلها، ما جاء به صلى اللّه عليه وسلم، من الكتاب والسنة، المشتمل على ذلك. ﴿ تفسير البغوي ﴾
قوله - عز وجل -: ( يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا) أي: شاهدا للرسل بالتبليغ ، ومبشرا لمن آمن بالجنة ، ونذيرا لمن كذب بآياتنا بالنار. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله: وَمُبَشِّراً من التبشير، وهو الإخبار بالأمر السار لمن لا علم له بهذا الأمر. وقوله: وَنَذِيراً من الإنذار، وهو الإخبار بالأمر المخيف لكي يجتنب ويحذر. والمعنى: يا أيها النبي الكريم إِنَّا أَرْسَلْناكَ إلى الناس شاهِداً أى: شاهدا لمن آمن منهم بالإيمان، ولمن كفر منهم بالكفر، بعد أن بلغتهم رسالة ربك تبليغا تاما كاملا.
08-03-2009, 06:00 PM #1 يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيرا، وداعياً الى الله بإذنه وسراجاً منيرا
الحمدُ للهِ ثم الحمدُ لله، الحمدُ لله الواحدِ الأحدِ الفردِ الصمدِ الذي لم يلِدْ ولم يُولَدْ ولم يكن له كفواً أحد.