رشي القليل من الرذاذ المعطر للجسم كازانوفا بلو، وتمتعي بإعجاب المحيطين بك في أي مكان. يحتوي هذا المستحضر على الفانيليا الفرنسية التي تنشر ذبذباتٍ حلوة ترحيبية. يتميز بدي سبلاش كازانوفا بلو المصمم للنساء بفوهة رش قوية، تخرج المقدار المناسب من الرائحة الزكية بضغطةٍ واحدة. رائحة يسهل حملها صمم رذاذ الجسم كازانوفا بلو ضمن عبوة مصقولة تتيح لك وضعها في حقيبة الظهر أو اليد، وأخذها معك إلى أي مكان. جي .كازانوفا بلو بخاخ معطر للجسم برئحة الرمان , 235 مل: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية. تعمل عبوة الرش بضغطة خفيفة وتنثر مقدارًا وافيًا من الرائحة العطرة بدون جهد. رائحة مغرية يتميز معطر الجسم كازانوفا بالفانيليا الفرنسية بتركيبته التي لا تسبب تهيج البشرة، فهي لطيفة وتمنع الشعور بعدم الارتياح. تثبت رائحة الفانيليا الفرنسية على بشرتك على مدار اليوم، وتهدئ حواسك.
- كازانوفا معطر جسم المحيط الازرق - J.CASANOVA body splash ocean blue 235ml - نجوم البتراء
- بخاخ معطر الجسم جي كازانوفا المحيط الأزرق 235 مل - يوشوب Ushop
- جي .كازانوفا بلو بخاخ معطر للجسم برئحة الرمان , 235 مل: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية
- ص297 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم الآية المائدة - المكتبة الشاملة
كازانوفا معطر جسم المحيط الازرق - J.Casanova Body Splash Ocean Blue 235Ml - نجوم البتراء
بخاخ معطر الجسم جي كازانوفا برائحة الرمان 235 مل:
كوني متفوقة على كل النساء والفتيات دائماً في كل مواقف حياتك مع رذاذ الجسم اللطيف والمعطر من محمود سعيد. تناسق وتناغم الروائح الزهرية مع رائحة الرمان المنعشة الممزوجة مع المسك التي تزيد من إحساسك بأنوثتك الفاتنة وتعزز ثقتك بنفسك. بخاخ معطر الجسم جي كازانوفا المحيط الأزرق 235 مل - يوشوب Ushop. انتعاشة العطر تستقر على بشرتك لتدوم معك لساعات طويلة خلال اليوم. طويل الأمد ولا يقاوَم، فهو حقاً ممتع ومبهج للاستخدام. يغمرك برائحة المسك المثيرة ويمنح بشرتك نعومة و رقة. يأتي على شكل علبة رذاذ بلاستيكية.
بخاخ معطر الجسم جي كازانوفا المحيط الأزرق 235 مل - يوشوب Ushop
مرحبًا بكم في متجر صيدليات تداوينا
قائمة التصنيفات
المنتج غير متوفر اضغط على الصورة للتكبير
انقر لفتح العرض الموسع
16, 10 ر. س
الحالة: غير متوفر في المخزون
القسم الفرعي
معطرات الجسم
الوصف
معطر للجسم عود
Compare
ربما يعجبك أيضا
مراجعات (0)
اسم المنتج
كازانوفا معطر للجسم عود – 235 مل
العلامة التجارية
كازانوفا
القسم الرئيسي
العناية بالجمال
مرتبط
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. منتجات ذات صله
جي .كازانوفا بلو بخاخ معطر للجسم برئحة الرمان , 235 مل: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية
[{"displayPrice":"13. 64 ريال", "priceAmount":13. 64, "currencySymbol":"ريال", "integerValue":"13", "decimalSeparator":". ", "fractionalValue":"64", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"o9szrKfRsBxJBAo8BYTExkbGV9KQIGba0HooBtthUHOZANjl%2BZE9kMXnPKD07lq%2FqR1bCgyFhYo%2BMWvelsfxm5mh6ixbMWFKCAp8kEQsGxeV7Bztjkn36TZTsUkRwu06HI2Hy0KUk68%2FLpHccTEUrg%2B4dOaw1eNWLofWQHrTBDM%3D", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 13. كازانوفا معطر جسم المحيط الازرق - J.CASANOVA body splash ocean blue 235ml - نجوم البتراء. 64 ريال ريال
()
يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. التفاصيل
الإجمالي الفرعي 13. 64 ريال ريال الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.
ر. س 17. 00
متوفر في المخزون
كمية معطر جسم كازانوفا فانيلا فرنسية 235 مل
اضافة للمفضلة
الوصف
كازنوفا معطر جسم 235 مل
معلومات اضافية
أنواع اليمين:
أنواع اليمين ثلاثة:
– يمين لغو: وهو الحلف عن غير قصد، لا يريد به صاحبه يمينًا وإنما جرى على اللسان مجرى العادة، فهو لا يعد بيمين وليس على صاحبه كفارة وقال الله فيه: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [البقرة:225]. – يمين منعقدة: وهو الحلف عن قصد مع انعقاد النية، أي يمين متعمد، وكفارته إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو أن يعتق رقبة، فإن عجز عن الثلاثة، صام ثلاثة أيام، لقول الله تعالى فيه {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة:89]. – يمين غموس: وسميت غموس لأنها تغمس صاحبها في النار لأنها من الكبائر ، وهي الحلف عن قصد الغش أو الخيانة أو الكذب أو ما يراد به هضم الحقوق، وكفارتها التوبة مع وجوب رد الحقوق إلى أصحابها، وقال الله تعالى فيها: {وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النحل:94]
ص297 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم الآية المائدة - المكتبة الشاملة
ومذهب الشافعي هو قول عائشة والشعبي وعكرمة. وقول أبي حنيفة هو قول ابن عباس والحسن ومجاهد والنخعي والزهري وسليمان بن يسار وقتادة والسدي ومكحول. حجة الشافعي رضي الله عنه على قوله وجوه ، الأول: ما روت عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لغو اليمين قول الرجل في كلامه: كلا والله، وبلى والله، ولا والله " وروي أنه صلى الله عليه وسلم مر [ ص: 67] بقوم ينتضلون ومعه رجل من أصحابه ، فرمى رجل من القوم، فقال: أصبت والله. ثم أخطأ، ثم قال الذي مع النبي صلى الله عليه وسلم: حنث الرجل يا رسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم: " كل أيمان الرماة لغو ، لا كفارة فيها ولا عقوبة ". وعن عائشة أنها قالت: أيمان اللغو ما كان في الهزل والمراء والخصومة التي لا يعقد عليها القلب. وأثر الصحابي في تفسير كلام الله حجة. الحجة الثانية: أن قوله: ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم) يدل على أن لغو اليمين كالمقابل المضاد لما يحصل بسبب كسب القلب، ولكن المراد من قوله: ( بما كسبت قلوبكم) هو الذي يقصده الإنسان على الجد ويربط قلبه به، وإذا كان كذلك وجب أن يكون اللغو الذي هو كالمقابل له أن يكون معناه ما لا يقصده الإنسان بالجد، ولا يربط قلبه به، وذلك هو قول الناس على سبيل التعود في الكلام: لا والله ، بلى والله، فأما إذا حلف على شيء بالجد أنه كان حاصلا ثم ظهر أنه لم يكن ، فقد قصد الإنسان بذلك اليمين تصديق قول نفسه وربط قلبه بذلك، فلم يكن ذلك لغوا البتة ، بل كان حاصلا بكسب القلب.
وأما الخبر فقوله صلى الله عليه وسلم: " من قال يوم الجمعة لصاحبه: صه ، والإمام يخطب فقد لغا ". وأما الرواية فيقال: لغا الطائر يلغو لغوا: إذا صوت، ولغو الطائر: تصويته، وأما ورود هذا اللفظ في غير الكلام، فهو أنه يقال لما لا يعتد به من أولاد الإبل: لغو، قال جرير: يعد الناسبون بني تميم بيوت المجد أربعة كبارا وتخرج منهم المرئي لغوا كما ألغيت في الدية الحوارا
وقال العجاج: ورب أسراب حجيج كظم عن اللغا ورفث التكلم
قال الفراء: اللغا، مصدر للغيت، و (اللغو) مصدر للغوت، فهذا ما يتعلق باللغة. أما المفسرون فقد ذكروا وجوها:
الأول: قال الشافعي رضي الله عنه: إنه قول العرب: لا والله، وبلى والله، مما يؤكدون به كلامهم ولا يخطر ببالهم الحلف، ولو قيل لواحد منهم: سمعتك اليوم تحلف في المسجد الحرام ألف مرة ، لأنكر ذلك، ولعله قال: لا والله ، ألف مرة. والثاني: وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه: أن اللغو هو أن يحلف على شيء يعتقد أنه كان ثم بان أنه لم يكن ، فهذا هو اللغو، وفائدة هذا الاختلاف أن الشافعي لا يوجب الكفارة في قول الرجل: لا والله وبلى والله ، ويوجبها فيما إذا حلف على شيء يعتقد أنه كان ثم بان أنه لم يكن. وأبو حنيفة يحكم بالضد من ذلك.