معنى اسم منيف في اللغة العربية:
حيث أن أسم منيف هو أحد الأسماء التى تتواجد فى اللغة العربية و التى تعد أنها من الفعل أناف و معناه هو الشامخ و الطويل و المرتفع و يعد أن المعنى يختلف على حسب وجود الأسم فى الجملة فقط. دلع اسم منيف:
حيث أن هناك العديد من أسماء الدلع المختلفة و التى من الممكن أن يتم أطلاقها على الشخص حامل الأسم و التى تتمثل فى نيفو أو فيفو أو مينو أو نيمو أو نوفا. و من خلال موقع نقرأ يمكنك قراءة: اسم عيضه بالانجليزي
- اسم منيف بالانجليزي من 1 الى
- لولا ستر ه
- لولا ستر الله لافتضحنا
- لولا ستر الله
اسم منيف بالانجليزي من 1 الى
هذه المقالة عن الرصيفة. لتصفح عناوين مشابهة، انظر الرصيفة (توضيح). الرصيفة
علم
شعار
تقسيم إداري
البلد
الأردن [1]
المحافظة
محافظة الزرقاء
لواء
قضاء
المسؤولون
خصائص جغرافية
إحداثيات
32°01′04″N 36°02′47″E / 32. 017777777778°N 36. اسم منيف بالانجليزي من 1 الى. 046388888889°E
المساحة
38 كم²
الارتفاع
750 متر
السكان
التعداد السكاني
500 ألف [2] نسمة (إحصاء 2015)
الكثافة السكانية
15, 000
معلومات أخرى
التوقيت
ت ع م+02:00
الموقع الرسمي
الرمز الجغرافي
7838895
معرض صور الرصيفة - ويكيميديا كومنز
تعديل مصدري - تعديل
الرصيفة مدينة أردنية تقع في محافظة الزرقاء ، وهي مركز لواء الرصيفة. تقع على الطريق الواصل بين عمان ومدينة الزرقاء. وهي مشهورة بوجود مناجم الفوسفات فيها، ويبلغ عدد سكانها حوالي 500 ألف نسمة ومساحتها التنظيمية تقدر بـ38 كم² حيث أن كثافتها السكانية تبلغ حوالي 7, 350 نسمة/كم² وهي تعد عالية على المستويين العربي والعالمي. [ بحاجة لمصدر] والرصيفة أحد الألوية التابعة لمحافظة الزرقاء. تعد الرصيفة رابع أكبر مدينة أردنية من حيث عدد السكان. [3]
الطرق الرئيسية [ عدل]
تخترق الرصيفة أربعة طرق رئيسية هي:
الشارع الرئيسي: الذي يمر من وسط المدينة، ويربط الرصيفة بمدينة عمان من الجنوب وبمدينة الزرقاء من الشمال.
شارع ياجـوز: ويقع في الجزء الشمالي من المدينة ويربط الرصيفة بمدينة الزرقاء من الشمال، ومحافظة البلقاء من الغرب. السكة الحديدية: وهي السكة التي تم إنشاؤها عام 1902 تقريبا وتمر من محطة القطار في الزرقاء مرورا بمدينة الرصيفة إلى ماركا الغربية ثم إلى منطقة المحطة في العاصمة. أوتوستراد عمان-الزرقاء: الذي يمر من الجزء الجنوبي من المدينة ويربط مدينة عمان ومدينة الزرقاء.
قال يحيى بن معين -رحمه الله تعالى-: ما رأيت مثل أحمد بن حنبل؛ صحبناه خمسين سنة ما افتخر علينا بشيء مما كان فيه من الصلاح والخير. وقد رأينا الإمام أحمد نزل إلى سوق بغداد، فاشترى حزمةً من الحطب، وجعلها على كتفه، فلما عرفه النَّاس، ترك أهل المتاجر متاجرهم، واهل الدكاكين دكاكينهم، وتوقف المارَّة في طرقهم، يسلمون عليه، ويقولون:
نحمل عنك الحطب. فهز يده، واحمر وجهه، ودمعت عيناه. وقال:
"نحن قوم مساكين، لولا ستر الله لافتضحنا". [حلية الأولياء: (9/181)].
لولا ستر ه
2011-11-27, 03:28 PM #1 كيف أحوالنا لولا ستر الله علينا عَنْ عِمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ ؛ قَالَ: قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ: " يَا بُنَيَّ! لَيْسَ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْ أَحَدٍ ؛ إِلَّا بِالْعَافِيَةِ ، وَلَوْ كَانَتْ لِلذُّنُوبِ رِيحٌ مَا جَلَسَ أَحَدٌ إِلَيْنَا " إغاثة اللهفان ج1ص85. لولا ستر الله لافتضحنا ، والإنسان في عافية ما دام الله ساترا عليه ولم يجاهر بذنوبه عن أبي هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « كُلُّ أُمَّتِى مُعَافَاةٌ إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ وَإِنَّ مِنَ الإِجْهَارِ أَنْ يَعْمَلَ الْعَبْدُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً ثُمَّ يُصْبِحُ قَدْ سَتَرَهُ رَبُّهُ فَيَقُولُ يَا فُلاَنُ قَدْ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ فَيَبِيتُ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ » البخاري مسلم. قال شيخ الإسلام في الفتاوى ج14ص465 " فَمَا دَامَ الذَّنْبُ مَسْتُورًا فَعُقُوبَتُهُ عَلَى صَاحِبِهِ خَاصَّةً وَإِذَا ظَهَرَ وَلَمْ يُنْكَرْ كَانَ ضَرَرُهُ عَامًّا فَكَيْفَ إذَا كَانَ فِي ظُهُورِهِ تَحْرِيكٌ لِغَيْرِهِ إلَيْهِ " ومن تحدث بذنوبه ذهبت عنه العافية وطولب بما اقترفت يداه.
لولا ستر الله لافتضحنا
لولا ستر الله علينا - YouTube
لولا ستر الله
وأوضح خالد أن "الله حيي ستير يحب الستر والحياء، لكن لماذا قيلت صفة "حيي" مع صفة "ستير" في هذا الحديث؟ لأن الله يستحي أن يفضحك، فتخيلوا لو أنه يفضح ولا يستر، ولو أنك أخطأت في شيء ما ففضحك الله تعالى، ماذا سيحدث في الأرض بعد ذلك؟". وفيما تساءل خالد: هل هناك وصفة حتى يسترك الله؟، أجاب: "نعم.. إذا أردت أن يسترك استر الناس.. إياك أن تفضح أحدًا.. أتريد أن يسترهم ربنا وتفضحهم أنت.. أتريد أن ترفع ستارة وضعها الله: "من تتبع عورات الناس ليفضحهم تتبع الله عورته حتى يفضحه في جوف بيته".. ماذا أعمل؟. وأشار إلى قول الفضيل بين عياض: "المؤمن يستر وينصح والمنافق يهتك الستر ويفضح"، لافتًا إلى موقف عمر بن الخطاب مع شرحبيل بن السمط، حين قال: إنكم نزلتم أرضًا بها خمر ونساء فمن أتى ذنبًا فليأتينا لنطهره، فقام بعزله قائلاً له: أتأمرون قومًا ستر الله عليهم أن يفضحوا أنفسهم.. الأمر الثاني: احفظ حدودك.. وإياك والمجاهرة". علاقة التوبة بالستر أوضح خالد أن هناك علاقة بين الستر بالتوبة، مشبهًا الأمر بقوله: "تخيل زجاجة من المياه، وذنوبك هي المياه فيها، وأن الزجاجة هي حد الستر، فما دامت ذنوبك بداخل الزجاجة، فأنت مستور وكلما علت المياه بداخل الزجاجة، أي الذنوب في حياتك، كلما أوشكت على أن تفضح".
- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
(ثلاث أحلف عليهنَّ، والرَّابعة لو حلفت لبَررْت: لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، ولا يتولَّى اللهَ عبدٌ في الدُّنيا فولَّاه غيره يوم القيامة، ولا يحبُّ رجل قومًا، إلا جاء معهم يوم القيامة، والرَّابعة التي لو حلفت عليها لبَررْت: لا يَسْتُر الله على عبد في الدُّنيا، إلَّا سَتَر عليه في الآخرة).
أمَّةَ الإسلام: وإذا كان الله تعالى يُحب أنْ يستر على عباده في الدنيا والآخرة, فإنه يُحبُّ مَن يستُرُ على نفسه, ويَكْره مَن يفضحُها ويُظهر عَيْبَها ولا يرضى بِستْرِ الله عليه, ويُجاهر بمعاصيه وعيوبِه. قال النبيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ, وَإِنَّ مِنَ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا, ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ, فَيَقُولَ: يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا, وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ, وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سترَ اللهِ عَنْهُ " متفق عليه. قال ابن حجر -رحمه الله-: " دلَّ مجموع الأحاديثِ على أن العصاة من المؤمنين في القيامة على قسمين: قسم تكون معصيتُه مستورةً في الدنيا, فهذا الذي يسترها الله عليه في القيامة، وقسمٌ تكون معصيته مجاهرة, فهو بخلاف ذلك" أي يفضحُه بين الناس ولا يستره. اهـ. فالمجاهرةُ بأيِّ ذنبٍ ومعصيةٍ من أكبر الكبائر, وهي دليلٌ على فساد القلب ومرضه. قال ابن القيم -رحمه الله- " وهو يُعدد أضرار الذنوب: ومنها: أنه ينسلخ من القلب استقباحُها، فتصير له عادةً, فلا يستقبح من نفسه رؤيةَ الناس له, ولا كلامَهم فيه؛ حتى يفتخرَ أحدُهم بالمعصية، ويُحَدِّث بها مَن لم يَعْلمْ أنه عمِلها، فيقول: يا فلان!