الأربعاء 20/أبريل/2022 - 04:06 ص
السعودية
أعلنت السعودية، اليوم الأربعاء، عن تقديم إجازة عيد الفطر في البلاد لطلاب المدارس والجامعات، لتبدأ من يوم 21 رمضان الجاري بدلًا من 25 من الشهر ذاته كما كان مقررًا سابقًا. وقالت وكالة الأنباء السعودية الرسمية، إن الملك سلمان بن عبدالعزيز وجه "بتعديل بداية الإجازة لجميع الطلاب والطالبات لتكون ابتداءً من نهاية دوام يوم الخميس 20 / 9 / 1443هـ حسب تقويم أم القرى الموافق 21 / 4 / 2022". وكان من المقرر أن تبدأ إجازة العيد من يوم 25 رمضان الذي يصادف تاريخ 26 أبريل الجاري، فيما بقي موعد انتهاء الإجازة يوم 6 شوال المقبل، والذي يصادف يوم 7 مايو المقبل. ٢٠% إلكتروني والباقي شباك.. مواعيد وتفاصيل حجز تذاكر قطارات | مصراوى. ويستفيد ملايين الطلاب في المملكة من تمديد الإجازة ليصوموا نحو عشرة أيام من شهر رمضان بعيدًا عن مدارسهم كما اعتادوا ذلك لسنوات، قبل أن يعود الدوام في الشهر الفضيل هذا العام. ويصادف شهر رمضان، العطلة الصيفية منذ نحو 15 عامًا في المملكة، وهي أشهر تتسم بارتفاع درجات الحرارة، لكن منذ العام 2017 عاد رمضان خلال أشهر الدراسة بسبب قصر أيام السنة الهجرية التي يحسب على أساسها حلول رمضان، عن السنة الميلادية بـ 11 يومًا.
- ٢٠% إلكتروني والباقي شباك.. مواعيد وتفاصيل حجز تذاكر قطارات | مصراوى
- رابط التسجيل في قرعة الحج 2022 وأهم الشروط للتسجيل في مصر والسعودية
- وزارة التضامن الاجتماعي تعلن عن فتح باب التقديم لحج الجمعيات الأهلية من الأحد المقبل - ثقفني
- هل الاجازة تشمل المعلمين 1443 – 2022 - تريند الساعة
- هل العبايه الملونه حرام – حكم العباية الملونة والمطرزة – الملف
- اللباس والزينة
- حكم لبس العباءة المزخرفة؟ - YouTube
٢٠% إلكتروني والباقي شباك.. مواعيد وتفاصيل حجز تذاكر قطارات | مصراوى
يجب تقديم ما يثبت الحصول علي لقاح فروس كورونا " أي لقاح معتمد لفيروس كورونا". القدرة البدنية لأداء المناسك وعدم الإصابة بأي أمراض مستعصيه تعيق أداءه لفريضة الحج. هل الاجازة تشمل المعلمين 1443 – 2022 - تريند الساعة. يشترط تقديم طلبات التسجيل للإدارات الاجتماعية التابع لها الجمعية الأهلية وفقاً للنموذج المعد لذلك. وقد أشارت القباج أن الوزارة حريصة كل الحرص علي توفير أفضل الخدمات المتميزة لحجاج الجمعيات، وتقوم المؤسسات القومية بالعمل علي إنهاء كافة التعاقدات الخاصة بالفنادق وحركة التنقل وذلك تيسراً علي حجاج بيت الله الحرام، ومن المقرر إجراء القرعة الإلكترونية علي بوابة الحج الموحدة المصرية ليتم اختيار الفائزين لكافة المحافظات في منتصف الشهر المقبل. يرغب العديد من المواطنين في معرفه طريقة التسجيل في الحج لهذا العام وقد أشار الأستاذ ايمن عبد الموجود مساعد وزيرة التضامن إلي أن التسجيل يكون عبر الموقع الالكتروني للمؤسسة القومية لتيسير الحج ، كما سيتم تسجيل كافة بيانات الحجاج علي بوابة الحج الموحدة المصرية ولا يسمح للعضو إلا التسجيل في جهه واحدة فقط سواء في التضامن أو الداخلية أو وزارة السياحة، كما تم توفير خط ساخن للاستفسارات علي (0237619909). error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
رابط التسجيل في قرعة الحج 2022 وأهم الشروط للتسجيل في مصر والسعودية
نشر وزير التعليم الدكتور حمد آل الشيخ تغريدة عبر حسابه بموقع التدوين المصغر تويتر تعقيبا على قرار خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بتعديل بداية الإجازة لجميع الطلاب والطالبات لتكون ابتداءً من نهاية دوام يوم الخميس 20 / 9 / 1443ه. رابط التسجيل في قرعة الحج 2022 وأهم الشروط للتسجيل في مصر والسعودية. وفي التغريدة كتب وزير التعليم: "اهتماماً وحرصاً من سيدي خادم الحرمين الشريفين وسمو سيدي ولي العهد -حفظهما الله- بأبنائهما وبناتهما الطلاب والطالبات وكافة منسوبي التعليم والتيسير عليهم، فقد صدرت الموافقة الكريمة بتقديم إجازة عيد الفطر المبارك للطلاب والطالبات لتبدأ بنهاية دوام يوم الخميس 20 رمضان". اهتماماً وحرصاً من سيدي خادم الحرمين الشريفين وسمو سيدي ولي العهد -حفظهما الله- بأبنائهما وبناتهما الطلاب والطالبات وكافة منسوبي التعليم والتيسير عليهم، فقد صدرت الموافقة الكريمة بتقديم إجازة عيد الفطر المبارك للطلاب والطالبات لتبدأ بنهاية دوام يوم الخميس 20 رمضان. — د. حمد بن محمد آل الشيخ (@minister_moe_sa) April 19, 2022
وزارة التضامن الاجتماعي تعلن عن فتح باب التقديم لحج الجمعيات الأهلية من الأحد المقبل - ثقفني
جديرًا بالذكر أن استمارات التقديم للحج ستكون متاحة بالمجان في كل المديريات التابعة للتضامن الاجتماعي، لكل أعضاء الجمعيات ممن ينطبق عليهم الشروط السابقة، وستتاح أيضًا على الموقع الإلكتروني للمؤسسة القومية لتيسير الحج.
هل الاجازة تشمل المعلمين 1443 – 2022 - تريند الساعة
كما سيتم تسجيل كافة بيانات الحجاج الراغبين في أداء فريضة الحج على بوابة الحج الموحدة المصرية، ولا يسمح للعضو بالتسجيل إلا في جهة واحدة فقط سواء في التضامن أو الداخلية أو السياحة، وسيتم إجراء القرعة الإلكترونية على البوابة مركزياً لاختيار الحجاج الفائزين لكافة المحافظات وفقاً لنسبة عدد الطلبات المقدمة بكل محافظة. وأوضحت القباج أن الوزارة حريصة على توفير أفضل الخدمات المتميزة لحجاج الجمعيات، وتم تكليف مجلس أمناء المؤسسة القومية لتيسير الحج بإنهاء كافة التعاقدات الخاصة بالفنادق والنقل والإعلان عن برنامج رحلة الحج عقب غلق باب التقديم للحج وقبل إجراء القرعة، والمقرر لها خلال منتصف الشهر المقبل في ظل ضيق الوقت المتبقي على موسم الحج. ومن جانبه أكد الأستاذ أيمن عبد الموجود مساعد وزيرة التضامن الاجتماعي لشئون العمل الأهلي أنه تم تشكيل غرفة عمليات بالمؤسسة القومية لتيسير الحج لمتابعة إجراءات تسجيل المتقدمين وتم تخصيص خط ساخن للرد على استفسارات المتقدمين على رقم (0237619909)، مشددًا على أنه سيتم حجز الفنادق وفقاً للعدد المخصص لحجاج الجمعيات بالمنطقة المركزية للحرمين وجميعها فنادق مصنفة، وسيتم تنفيذ هذا العام مستوى واحد فقط لرحلة الحج في ضوء العدد المنفذ هذا العام.
قال محمد نور لاعب الاتحاد السابق إنه في موسم الحج نعمل في مطعم الوالد لخدمة الحجاج. وأضاف خلال لقائه المذاع على قناة السعودية، إن والدي كان لديه مطعم في عرفة، وخلال موسم الحج وعمل أهل مكة في خدمة الحجاج، كنا نتحمس لذلك وكنا نبيع مع والدي الوجبات للحجاج. وحول ذكرياته مع المزمار، قال نور: لقد كان اللعبة الشعبية الأولى لدينا، مشيرا إلى أن أجواء الحارة في مكة كانت تعكس روح الوحدة بين أهلها؛ ولا زلت مرتبطا بالحارة. وأخصص استراحة لمساعدة الناس. وواصل «نور»، إن أخي آدم هو قدوتي وهو بالنسبة لي بمثابة أب وقد كان يهتم بي منذ صغري، متابعا: بدأت كحارس مرمى ويعود ذلك لطبيعتي في تتبع النماذج، وبعد ذلك بدأت اللعب تدريجيا ببطولة كانت في الحارة وكانت تلك المرة الأولى التي يراني فيها أخي آدم أمارس اللعب. وأكمل «نور»، أرغب في التعلم وممارسة ما أشاهده وأتحدى نفسي وكان الطريق أمامي طويلا، مشيرا إلى اهتمامه بالمحاولة حتى لو لم يكن الهدف متاحا لإمكاناتي. وتابع: كنت أحضر المباريات وأقف خلالها مع جماهير الاتحاد، وتمنيت أكون لاعبا في النادي، مشيرا إلى أنه تدرب في نادي حراء من دون التسجيل فيه.
قالت أمانة منطقة المدينة المنورة بأن الأنباء المتداولة في مواقع التواصل الاجتماعي حـول تـداول خرائط جوية تشير إلى التوجه لإزالة بعض الأحياء السكنية في المدينة المنورة، عليـه ترغب الأمانة التوضيح بأنه لاصحة لتلك الإشاعات على الإطلاق وأن الصور المتداولة هي نسخة مجتزأة لمشروع دراسة مقترحة لتحسين المشهد الحضري وتحديد احتياجات ومتطلبات الأحياء السكنية المستهدفة بما يعزز جودة الحياة فيها ضمن برنامج أنسنة المدينة. وتود التأكيد على أن المشاريع الجديدة والتطويرية يتم الإعلان عنها عبر المنصات الرسمية لكافة الجهات الحكوميـة فـي المدينة المنورة.
[حكم لبس العباءة المزخرفة] السؤال ما حكم لبس العباءة على الكتف ولبس العباءة المزخرفة؟ الجواب هذا من المنكرات التي انتشرت في المجتمع، الآن أنواع الملابس الغير الشرعية كثيرة جداً؛ هذا شفاف، وهذا قصير، وهذا ضيق، وهذا مطيب ومبخر، وهذا مزخرف، وهذا عليه ورود وألوان وحاشية، وفي أطرافه زينة تخرج به المرأة من أنواع الكشاكش والزينة وغيرها التي تكون موجودة على الثياب، وهذا حرام، هذه متبرجة بزينة فهي عاصية لله؛ مخالفة لما أمر الله سبحانه وتعالى: {غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ} [النور:٦٠] وهذه تتبرج بزينة. وأما لبس العباءة على الكتف فإنه يجسم الكتفين، لو رفعت العباءة على الرأس فلا يجسم الكتفين، وكذلك إذا لبستها على الكتفين فإن الخمار المشدود على الرأس يظهر حجمه، لو رفعت العباءة فوق رأسها ما أظهر حجم الرأس، ثم إن رفع العباءة فوق الرأس مطابق لما أمر الله: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} [الأحزاب:٥٩] وإدناء الجلباب يعني: أن تلبس من الأعلى إلى الأسفل.
هل العبايه الملونه حرام – حكم العباية الملونة والمطرزة – الملف
حكم لبس العباءة المطرزة تطريزا خفيفا
اقر العلماء وشيوخ الاسلام ان لبس العباءة التي فيها تطريز خفيف لا يلفت النظر ولا يجذب الانتباه فلا بأس به ولا حرج فيه، كما أنه لا يشترط على المرأة في لبسها أن تكون من لون معين بل الشرط ألا يكون زينة في ذاته ، فان وجدت المرأة بعد ذلك ان العباء تلفت الانتباه رغم تطريزها الخفيف ، فيستحب ان لا ترتديها مرة اخرى اذا خرجت. هل المرأة محرم عليها لبس الالوان او مقيدة بلون معين
لم يحرم الاسلام لبس المرأة للألوان كما لم يقيدها بلون معين ، ولكن لا يجب ان يكون ملفتا للنظر مسببا للفتنة لمن يراه، فاللبس العادي سواء كان ملونا بأي لون او اسود لا يجب ان يكون مزين حتى لا يلفت انظار الرجال نحوها.
أن لا تكون العباية ضيقة
هناك بعض السيدات من الذين يفضلن لبس العباءة ، يقمن بتضييق العباء في بعض المناطق في أجسادهن ، وهذا يؤدي إلى أظهر بعض أجزاء الجسم ، وتحديده تحديداً دقيقاً ، وهو محرم شرعاً ، فالأصل في لبس المرأة أن يكون فضفاضاً ، واسعاً ، و أن لا يكون ضيق ، و أن لا تتعمد المرأة أن تقوم بتضييقه في أماكن ، يحرم النظر إليها من أجزاء الجسم ، مظهرة لتفاصيل الجسم ، لأنه بذلك يؤدي إلى الفتنة. أن لا تكون العباية قريبة من أزياء محرمة
بعض تصاميم العباءات تكون قريبة من أزياء بعض الشخصيات الكافرة ، والتي يقوم المصممون في المنطقة العربية بتقليدها ، حيث ينجذب إليها السيدات في شراءها ، و هو ما يحرم على المرأة المسلمة اتباعه أثناء شراء البعاءات ، كما يحرم على المرأة المسلمة التشبه بالرجال في تصميم العباءات التي تكون قريبة من تصاميم عباءات الرجال ، لأن ذلك في تشبه بالرجال وهو محرم شرعاً ، وبالتالي يحتم على المرأة أثناء اختيارها للعباءة أن تراعي كافة الشروط ، والأحكام الوارد ذكرها. [2]
اللباس والزينة
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (17/100):
لا يجوز للمرأة أن تخرج بثوب مزخرف يلفت الأنظار ، لأن هذا مما يغري بها الرجال ، ويفتنهم عن دينهم ، وقد يعرضها لانتهاك حرمتها اهـ. وجاء فيها أيضاً (17/108):
لباس المرأة المسلمة ليس خاصاً باللون الأسود ، ويجوز لها أن تلبس أي لون من الثياب إذا كان ساتراً لعورتها ، وليس فيه تشبه بالرجال ، وليس ضيقاً يحدد أعضاءها ، ولا شفافا يشف عما وراءه ، ولا مثيراً للفتنة اهـ. وجاء فيها أيضاً (17/109):
لبس السواد للنساء ليس بمتعين ، فلهن لبس ألوان أخرى مما تختص به النساء ، لا تلفت النظر ، ولا تثير فتنة اهـ. وقد اختارت كثير من النساء لبس السواد لا لكونه واجباً ، وإنما لكونه أبعد عن الزينة ، وقد ورد ما يدل على أن نساء الصحابة كن يلبسن السواد ، روى أبو داود (4101) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ خَرَجَ نِسَاءُ الأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الأَكْسِيَةِ. صححه الألباني في صحيح أبي داود. وقالت اللجنة الدائمة (17/110): وهو يوحي بأن ذلك اللباس أسود اللون اهـ. والله أعلم.
كما ان الاسلام وضع لكل شئ حدود فاذا ارادت المرأة ان تتزين بلباس تريده ، فليكن في بيتها بعيد ا عن اعين الغرباء ، والمرأة حرة في بيتها ترتدي ما تشاء وتتزين كما تحب ، فالشرع لم يمنع عن المرأة التزين ، فهي حرة امام محارمها وامام النساء الآخريات ، وهذا اجلى احترام وتقدير للمرأة لان الاسلام يريد ان يحفظها كجوهرة بعيدا عن اعين الناس. مواصفات لبس المرأة وفقا للشريعة الاسلامية
ان يكون ماتلبسه ساتر لسائر الجسد
ان يكون اللبس سميكا حتى لا يوضح ما تحته
ان يكون اللبس فضفاضا اي واسعا وغير ضيق
ان لا يكون اللبس ملفت سواء بالزينة الخاصة به او بتصميمه
ان لا يكون اللبس معطرا او مطيبا
ان لا يكون اللبس متشبه بلبس الرجال
ان لا يكون اللبس متشبها بلبس الغير مسلمين
ان لا يحتوي اللبس على تصاوير للمخلوقات او لذوات الارواح على وجه العموم
أن لا يحتوي اللبس على تصاليب [2]
حكم لبس العباءة المزخرفة؟ - Youtube
[1]
أن لا تكون العباية ملفتة
ربما يكون في بعض الأحيان عباءات بتصاميم ملونة ، ومزخرفة ، ملفتة للغاية أثناء ارتداء المرأة لها ، فقد تكون ملفتة في نوعيات الأقمشة التي تفصل منها هذه العباءات ، مثل وجود نوعية أقمشة أطلق عليه في موضة الألفينيات في منطقة الخليج تسمى بأقمشة " الصالونة " ، وهذه الأقمشة شديدة اللمعان ، وارتداءها يكون ملفت للنظر للغاية ،
لأنها تعطي أناقة في الملبس ، وبالتالي قد تكون ملفتة بعض الشيء ، كما تتواجد بعض التصاميم التي تكون بها العباءات مزخرفة ، و يضاف إليها فصوص لامعة ، تعطيها مظهراً جذاباً ، وبالتالي فالأصل في ملبس المرأة أن لا تكون ملفتة بأي حال ، و بأي شكل من الأشكال. أن لا تكون العباية شفافة
يحتم على لباس المرأة بصفة عامة أن لا يشف عما تحته ، ويكشف ما تقوم المرأة بارتدائه أسفل الملبس ، وكذلك الحكم على لبس العباءة ، حيث يجب أن تكون الأقمشة سميكة ، لا تظهر شيء من جسد المرأة ، و أن تكون مصنوعة من قماش متماسك ، بحيث يجنب المر أة أثناء لبسها لهذه العباءة الالتصاق بالجسد ، فيظهر بعض من مفاتنها ، وبالتالي ، يجب على المرأة التي تنوي لبس العباءة ، أن تختار وفق مواصفات الأقمشة بما يتيح لها الالتزام بشروط الدين ، وأحكامه في لبس العباءة.
أما بعد: أولاً: يجب أن نعلم أنه لا يجوز استقدام الكفرة إلى هذه الجزيرة، لا من النصارى ولا من غير النصارى كـالبوذيين وغيرهم، والهندوس ونحو ذلك؛...
الجواب:
إن كانت ذهبًا ما يجوز إلا للنساء خاصة. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب النكاح)
لا، هذا الحديث..... دل على جواز لبس الحديد، السيف حديد يلبسونه، و....... الأحاديث في النهي عن الحديد ضعيفة، وإن صححها بعض الناس فهي ضعيفة. ما فيه شيء، هذا من زينة النساء، لكن عليها التستر عن الأجنبي، أما مع زوجها ومع النساء لا بأس. إذا صار عادة للمسلمين ما هو تشبه، التشبه في الشيء الذي يختصون به دون المسلمين. أما إذا كان يفعله المسلمون ما يصير "تشبه"، يصير مشتركًا، مثل ركوب السيارة والطائرة. إذا كان للتداوي ما هو داخل في هذا، إذا كان للتداوي ما هو للعبث أو الزينة أو التشبه بأعداء الله، هذا للتداوي. الجواب: الكبيرات في السن قد سامحهن الله وعفا عنهن، إذا كن لا يرجون النكاح ولا يتبرجن بالزينة، مثلما قال سبحانه وتعالى: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ...
الجواب: هذا يسمى في لغة العرب الوشم، وهذا الوشم نهى عنه النبي ﷺ ولعن من فعله، الرسول ﷺ لعن آكل الربا ولعن موكله ولعن الواشمة ولعن المستوشمة، سواء كان في الوجه أو في اليد أو في مكان آخر، فلا يجوز الوشم؛ لأنه تغيير لخلق الله، فلا يجوز للمؤمن ولا للمؤمنة...