وأما العملية: فعلى المكلَّف فى مثل هذه الحالات أن يضع فى اعتباره أمرين: الأول: أن لا يزيد شهر صومه على ثلاثين يومًا ولا يقل عن تسعة وعشرين يومًا، الثاني: أن لا يتعارض ذلك مع الحساب الفلكى القطعي، وأما إذا رُؤِى مثلاً هلالُ شوال فى مصر ولم يُرَ فى البلد الأخرى، أو بالعكس، مع كون الرؤيتين داخلتين فى نطاق الإمكان الفلكى ومع صحة عدد أيام الشهر، فإن الصائم يتبع حينئذٍ هلال البلد الذى هو فيها؛ صيامًا أو إفطارًا؛ إذ لا محظور حينئذ من زيادةٍ على الشهر أو نقصٍ فيه أو مخالفةٍ للحساب القطعي. وبناءً على ذلك: فيجب على كُلِّ أهل بلدٍ متابعةُ إمامهم فى رؤية الهلال من عدمها؛ وذلك بشرط إمكان الرؤية بالحساب الفلكي.
- موعد صلاه الجمعه اليوم لبنان
- موعد صلاه الجمعه اليوم في فلسطين
- موعد صلاه الجمعه اليوم الشارقة
- موعد صلاه الجمعه اليوم الكويت
- المفتي: تأخير صلاة الظهر إلى ما قبل وقت العصر لـ«الإبراد» لا بأس فيه | صحيفة الاقتصادية
- حكم تأخير صلاتي الظهر والعصر بنحو ساعة من الوقت - الإسلام سؤال وجواب
- حكم تأخير الظهر لآخر وقتها وتعجيل العصر - إسلام ويب - مركز الفتوى
موعد صلاه الجمعه اليوم لبنان
مشاهير برج الثور
ومن مشاهير برج الثور الفنانة نانسى عجرم، والفنانة أصالة والفنانة فيفى عبده والفنان العالمى جورج كلونى والفنان حسن الرداد.
موعد صلاه الجمعه اليوم في فلسطين
تستطلع دار الإفتاء بعد 5 أيام هلال شهر رمضان المبارك، وذلك يوم الجمعة 29 شعبان الموافق 1-4-2022م. موعد صلاه الجمعه اليوم الشارقة. وعن موعد شهر رمضان فيولد هلال شهر رمضــان مباشرة بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة الثامنة والدقيقة 25 صباحاً بتوقيت القاهرة المحلي يوم الجمعة 29 من شعبان 1443 هـ الموافق 2022 / 4 / 1 م (يوم الرؤية). ويبقى الهلال الجديد في سماء مكة المكرمة والقاهرة لمدة 17 دقيقة بعد غروب شمس ذلك اليوم (يوم الرؤية) وفي باقي محافظات جمهورية مصر العربية يبقى الهلال الجديد في سمائها لمدد تتراوح بين (17 – 18 دقيقة). أما في العواصم والمدن العربية والإسلامية فيبقى الهلال الجديد بعد غروب شمس ذلك اليوم لمدد تتراوح بين (10- 25 دقيقة)، وبذلك تكون غرة شهر رمضـان المعظم 1443 هـ فلكيـاً يوم السبـت 2022 / 4 / 2 م.
موعد صلاه الجمعه اليوم الشارقة
أوقات الصلاة اليوم الجمعة في الإمارات. A
يقوم الكثير من الأشخاص بالبحث عن مواقيت الصلاة اليوم في الإمارات خاصة إذا كنت تتنقل بين المدن المختلفة، أو كنت زائر لإحدى مناطقها، لذا سنتعرف على مواقيت الصلاة لليوم الجمعة الموافق 17 ديسمبر 2021/ 13 جمادى الأولى 1443 هجرياً.
موعد صلاه الجمعه اليوم الكويت
إلهي أسألك العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة، اللهم أكثر مالي، وولدي وبارك لي فيما أعطيتني.
ثم قال بعد ذلك: قَدْ يَحْصُلُ لِبَعْضِ الأَغْمَارِ وَالْجُهَّالِ تَوَقُّفٌ فِيمَا قُلْنَاهُ، وَيَسْتَنْكِرُ الرُّجُوعَ إلى الْحِسَابِ جُمْلَةً وَتَفْصِيلاً، وَيَجْمُدُ عَلَى أن كُلَّ مَا شَهِدَ بِهِ شَاهِدَانِ يَثْبُتُ، وَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ لا خِطَابَ مَعَهُ، وَنَحْنُ إنَّمَا نَتَكَلَّمُ مَعَ مَنْ لَهُ أَدْنَى تَبَصُّرٍ، وَالْجَاهِلُ لا كَلامَ مَعَهُ] اهـ. فإذا نفى الحساب القطعى طلوع الهلال فلا عبرة بقول من يَدَّعِيه، وإذا لم ينفِ ذلك فالاعتماد حينئذٍ على الرؤية البصرية فى إثبات طلوعه من عدمه. ومن القطعى أيضًا أن شهر رمضان لا يكون أبدًا ثمانية وعشرين يومًا، ولا يكون كذلك واحدًا وثلاثين يومًا، بل هو كبقية الشهور القمرية: إما ثلاثون يومًا أو تسعة وعشرون يومًا؛ فعن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم: «الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا» يَعْنِى ثَلاَثِينَ، ثُمَّ قَالَ: «وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا» يَعْنِى تِسْعًا وَعِشْرِينَ؛ يَقُولُ مَرَّةً ثَلاَثِينَ، وَمَرَّةً تِسْعًا وَعِشْرِينَ. موعد صلاه الجمعه اليوم الكويت. متفق عليه، وفى روايةٍ رواها ابن خزيمة فى "صحيحه" والحاكمُ فى "المستدرك" وصححها على شرط الشيخين: «إنّ اللهَ قَدْ جَعَلَ الأَهِلَّةَ مَوَاقِيتَ؛ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ، وَاعْلَمُوا أن الأَشْهُرَ لا تَزِيدُ عَلَى ثَلاثِينَ.
السؤال:
سئل فضيلة الشيخ: هل يجوز تأخير السنن القبلية التي قبل صلاة الظهر بحيث نبدأ صلاة الظهر وبعد ساعة تقريباً نصلي السنن القبلية والبعدية، لأن الوقت الذي يسمح لنا بالصلاة فيه في مكان الدراسة خارج المملكة لا يكفي إلا للوضوء والصلاة فقط؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا. الجواب:
إذا أخر إنسان السنة القبلية إلى بعد الصلاة، فإن كان لعذر فلا حرج عليه أن يقضيها بعدها وتجزئه، وإذا كان لغير عذر فإنها لا تجزئه، وما ذكرت السائلة من أن الوقت لا يتسع إلا للوضوء ولصلاة الفرض فإنه عذر، وعلى هذا فيجوز قضاء الرواتب القبلية بعد الصلاة، ولكنه في هذه الحال يبدأ أولاً بالسنة البعدية ثم يقضي السنن القبلية. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(14/279- 280)
المفتي: تأخير صلاة الظهر إلى ما قبل وقت العصر لـ«الإبراد» لا بأس فيه | صحيفة الاقتصادية
هل يجوز تأخير صلاة الظهر؟
لا إثم في تأخير صلاة الظهر إلى قبل وقت صلاة العصر بوقتٍ قليل ، إذّ إنّ وقت الظهر يبدأ من حين زوال الشمس عن كبد السماء، ويمتد هذا الوقت إلى حين أنْ يُصبح ظل كل شيء مِثله، وطالما أنّ صلاة الظهر صُليّت في أثناء هذا الوقت، فقد أُديّت في وقتها، إلّا أنّه من الأفضل للمسلمين أداء الصلاة في أول وقتها لما لهُ من أجرٍ وفضلٍ عظيم [١]. ما صحة قول استحباب تأخير صلاة الظهر؟
ممّا لا شك فيه بأنّ أداء الصلاة على وقتها أفضل وأعظمُ أجرًا، إلاّ أنّه ورد استحباب تأخير صلاة الظهر في حالة الحرّ الشديد ، وقد ورد في ذلك حديث أبي ذر في الصحيح: (كنَّا مع النَّبيِّ _صلى الله عليه وسلم_ فأرادَ المؤذِّنُ أنْ يؤذِّنَ الظُّهرَ فقال: " أَبْرِدْ " ثُمَّ أرادَ أنْ يؤذِّنَ فقال: "أبرد" مرتينِ أو ثلاثًا، حتى رأينا فَيءَ التُّلُولِ، ثُمَّ قال: إنَّ شِدَّةَ الحرِّ من فيْحِ جهنَّمَ، فإذا اشتدَّ الحرُّ فأبرِدوا بالصَّلاةِ) [٢] ، إذّ أجاز الرسول صلى الله عليه وسلم أبراد الصلاة، وفي حال الأبراد لا حرج في تأخير الآذان لحين انقضاء وقت الحرّ [٣]. متى ينتهي وقت صلاة الظهر؟
صلاة الظهر ليس لها وقت ضروري، إذّ إنّ كلَّ وقتها اختياريّ، ويبدأ وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس، ويبقى وقتها اختياري إلى أن يصير ظلّ كل شيء مثله بعد فيء الزوال ، ويُفضّل التعجّل في أدائها حال ما يسمع المسلم الآذان بعد أدائه لصلاة الرواتب، ولا بأس في تأنّي الإمام لحين اجتماع الناس للصلاة جماعة ، وهو الأفضل في الإسلام [٤].
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخر الظهر وعجل العصر، فقد روى النَّسَائِيّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ ثَمَانِيًا جَمِيعًا، وَسَبْعًا جَمِيعًا، أَخَّرَ الظُّهْرَ، وَعَجَّلَ الْعَصْرَ، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ، وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ. وقد قال جمع من أهل العلم إن هذا الجمع صوري بِأَنْ يَكُونَ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى آخِرِ وَقْتِهَا وَعَجَّلَ الْعَصْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا، وأنه فعله لكي لا يحرج أمته، فإذا وجد شيء من الحرج في عدم الجمع الصوري، فلا بأس به، وانظر الفتوى رقم: 23055 عن المفاضلة بين إدراك فضيلة أول الوقت وبين أدائها جماعة في آخر الوقت. حكم تأخير الظهر لآخر وقتها وتعجيل العصر - إسلام ويب - مركز الفتوى. والخلاصة أنه لا داعي لتجنب هذا المسجد لهذا التأخير ما دام الوقت الاختياري لم يخرج. والله أعلم.
حكم تأخير صلاتي الظهر والعصر بنحو ساعة من الوقت - الإسلام سؤال وجواب
المراجع
↑ "حكم تأخير الظهر لآخر وقتها وتعجيل العصر" ، إسلام ويب ، 1/3/2017، اطّلع عليه بتاريخ 24/3/2021. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أبو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:401، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "حكم تأخير الظهر إلى قرب العصر طيلة العام وهل يأتم بمن يفعل ذلك" ، إسلام ويب ، 26/4/2012، اطّلع عليه بتاريخ 24/3/2021. بتصرّف. ↑ "الوقت الضروري لصلاة الظهر والعصر والمغرب" ، ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 24/3/2021. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد، الصفحة أو الرقم:524، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عمرو بن عبسة، الصفحة أو الرقم:3775، خلاصة حكم الحديث صحيح. ↑ إبراهيم بن محمد الحقيل (27/6/2018)، "صلاة الظهر" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 24/3/2021. بتصرّف.
تاريخ النشر: الإثنين 19 ذو القعدة 1421 هـ - 12-2-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6910
30823
0
349
السؤال
هل يمكن تأجيل أو تأخير سنة الظهرالبعدية إلى وقت العصرثم نصليها قبل صلاة العصر في وقت العصرنظرا لعدم كفاية الوقت الذي بين المحاضرة الجامعية الأولى والثانية من وقت صلاة الظهرإلى العصر، ولأن وقت الراحة هوعشر دقائق بين المحاضرتين، وأيضا هذا الوقت نمشي فيه للوصول الى قاعة المحاضرة الثانية. أرجو الفتوى مع مثال ودليل واضح إن شاءالله، وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن فاتته سنة الظهر البعدية حتى دخل وقت العصر فله أن يقضيها، سواء فاتته لعذر أو لغير عذر، وبه قال ابن عمر وعطاء وطاوس والقاسم بن محمد والشافعي في الجديد وأحمد. وذهب أبو حنيفة ومالك إلى أنها لا تقضى إذا فات وقتها - وفوات قتها بخروج وقت فريضتها- والمشهور عن مالك القول بقضاء راتبة الفجر- خاصة- بعد طلوع الشمس. ومن أهل العلم من فرق بين من تركها لعذر، ومن تركها لغير عذر. قال ابن قدامة: فصل: ( وأما قضاء السنة الراتبة بعد العصر فالصحيح جوازه لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله، فإنه قضى الركعتين اللتين بعد الظهر)، وترجم البخاري باباً بقوله: باب ما يصلي بعد العصر من الفوائت ونحوها.
حكم تأخير الظهر لآخر وقتها وتعجيل العصر - إسلام ويب - مركز الفتوى
فإذا كان من معك يمنعونك من الصلاة؛ فتصليها بعد انتهاء العمل إذا كان الوقت باقيًا، إن كان الوقت باقيًا لم تصفر الشمس؛ فلك أن تؤخر.
الحمد لله. أولا:
لا حرج في تأخير صلاتي الظهر والعصر إلى نحو ساعة من الأذان. وبيان ذلك: أن وقت صلاة الظهر ممتد من زوال الشمس إلى دخول وقت العصر ، فكل هذا
الوقت وقت لصلاة الظهر ، من غير كراهة لفعل الصلاة في أي جزء من أجزائه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ)
رواه مسلم (612). ولصلاة العصر وقتان: وقت اختيار ، وهو إلى اصفرار الشمس ، ووقت اضطرار ، وهو إلى
غروب الشمس. وذلك لقول النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( وَوَقْتُ
الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ)
رواه مسلم (612) ، فهذا وقت
الاختيار ، وأما وقت الاضطرار فلقوله صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ أَدْرَكَ مِنْ
الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ)
رواه مسلم (608). ومعنى "وقت الاختيار" أنه يجوز فعل الصلاة في أي جزء من أجزاء هذا الوقت من غير
كراهة. وتأخير الصلاة إلى نحو ساعة من الأذان لا يخرجها عن وقت الاختيار. ولا حرج عليك إن صليت في أول الوقت ، على أن يكون ذلك جماعةً ، أما إذا كنت ستصلي
منفردا ، فإن الأفضل الانتظار حتى تؤديها جماعة. والأفضل تعجيل الصلاة في أول وقتها ، لكن إذا كان تأخيرها يناسب اجتماع الموظفين
وتهيأهم لها ، فلا حرج في ذلك.