حدثنا محمد بن عمارة الأسدي قال: ثنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا موسى بن عبيدة ، عن إياس بن سلمة قال: قال سلمة: " بينما نحن قائلون زمن الحديبية ، نادى منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيها الناس البيعة البيعة ، نزل روح القدس صلوات الله عليه ، قال: فثرنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو تحت شجرة سمرة ، قال: فبايعناه ، وذلك قول الله ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة). حدثنا عبد الحميد بن بيان اليشكري قال: ثنا محمد بن يزيد ، عن إسماعيل ، عن عامر قال: كان أول من بايع بيعة الرضوان رجل من بني أسد يقال له أبو سنان بن وهب. حدثنا ابن المثنى قال: ثنا يحيى بن حماد قال: ثنا همام ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب قال: كان جدي يقال له حزن ، وكان ممن بايع تحت الشجرة ، فأتيناها من قابل ، فعميت علينا. حدثنا ابن المثنى قال: ثنا يحيى بن حماد قال: ثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث ، عن بكير بن الأشج " أنه [ ص: 226] بلغه أن الناس بايعوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الموت ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: على ما استطعتم. والشجرة التي بويع تحتها بفج نحو مكة ، وزعموا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بذلك المكان بعد أن ذهبت الشجرة ، فقال: أين كانت ، فجعل بعضهم يقول هنا ، وبعضهم يقول: هاهنا ، فلما كثر اختلافهم قال: سيروا ، هذا التكلف ، فذهبت الشجرة وكانت سمرة إما ذهب بها سيل ، وإما شيء سوى ذلك".
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ | بصوت الشيخ شعبان الصياد - Youtube
القول في تأويل قوله تعالى: ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ( 18) ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما ( 19))
يقول - تعالى ذكره -: لقد رضي الله يا محمد عن المؤمنين ( إذ يبايعونك تحت الشجرة) يعني بيعة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورسول الله بالحديبية ، حين بايعوه على مناجزة قريش الحرب ، وعلى أن لا يفروا ، ولا يولوهم الدبر تحت الشجرة ، وكانت بيعتهم إياه هنالك فيما ذكر تحت شجرة. وكان سبب هذه البيعة ما قيل: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان أرسل عثمان بن عفان رضي الله عنه برسالته إلى الملأ من قريش ، فأبطأ عثمان عليه بعض الإبطاء ، فظن أنه قد قتل ، فدعا أصحابه إلى تجديد البيعة على حربهم على ما وصفت ، فبايعوه على ذلك ، وهذه البيعة التي تسمى بيعة الرضوان ، [ ص: 224] وكان الذين بايعوه هذه البيعة فيما ذكر في قول بعضهم: ألفا وأربعمائة ، وفي قول بعضهم: ألفا وخمسمائة ، وفي قول بعضهم: ألفا وثلاثمائة. ذكر الرواية بما وصفنا من سبب هذه البيعة:
حدثنا ابن حميد قال: ثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق قال: ثني بعض أهل العلم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا خراش بن أمية الخزاعي ، فبعثه إلى قريش بمكة ، وحمله على جمل له يقال له الثعلب ، ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له ، وذلك حين نزل الحديبية ، فعقروا به جمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأرادوا قتله ، فمنعه الأحابيش فخلوا سبيله ، حتى أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
&Quot; لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يبايعونك تحت الشجره. &Quot;
{ { وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}} أي: له العزة والقدرة، التي قهر بها الأشياء، فلو شاء لانتصر من الكفار في كل وقعة تكون بينهم وبين المؤمنين، ولكنه حكيم، يبتلي بعضهم ببعض، ويمتحن المؤمن بالكافر. { { وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا}} وهذا يشمل كل غنيمة غنمها المسلمين إلى يوم القيامة ، { { فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ}} أي: غنيمة خيبر أي: فلا تحسبوها وحدها، بل ثم شيء كثير من الغنائم سيتبعها، { { و}} احمدوا الله إذ { { كف أَيْدِي النَّاسِ}} القادرين على قتالكم، الحريصين عليه { عَنْكُمْ} فهي نعمة، وتخفيف عنكم. { { وَلِتَكُونَ}} هذه الغنيمة { { آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ}} يستدلون بها على خبر الله الصادق، ووعده الحق، وثوابه للمؤمنين، وأن الذي قدرها سيقدر غيرها، { { وَيَهْدِيَكُمْ}} بما يقيض لكم من الأسباب { { صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا}} من العلم والإيمان والعمل. { { وَأُخْرَى}} أي: وعدكم أيضا غنيمة أخرى { { لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا}} وقت هذا الخطاب، { { قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا}} أي: هو قادر عليها، وتحت تدبيره وملكه، وقد وعدكموها، فلا بد من وقوع ما وعد به، لكمال اقتدار الله تعالى، ولهذا قال: { { وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا}} #أبو_الهيثم #مع_القرآن
7
1
56, 778
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا | تفسير القرطبي | الفتح 18
وكان فيما اشترطوا: أن يدخلوا مكة فيقيموا فيها ثلاثا، ولا يدخلها بسلاح إلا جلبان السلاح. قلت لأبي إسحاق وما جلبان السلاح؟ قال: القراب وما فيه. وعن أنس: أن قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: (اكتب بسم الله الرحمن الرحيم) فقال سهيل بن عمرو: أما باسم الله، فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف: باسمك اللهم. فقال: (اكتب من محمد رسول الله) قالوا: لو علمنا أنك رسوله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اكتب من محمد بن عبدالله) فاشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم: أن من جاء منكم لم نرده عليكم، ومن جاءكم منا رددتموه علينا. فقالوا: يا رسول الله، أنكتب هذا قال: (نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله ومن جاءنا منهم فسيجعل الله له فرجا ومخرجا). وعن أبي وائل قال: قام سهل بن حنيف يوم صفين فقال يا أيها الناس، اتهموا أنفسكم، لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نرى قتالا لقاتلنا، وذلك في الصلح الذي كان ببن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين. فجاء عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال (بلى) قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال (بلى) قال ففيم نعطي الدّنِيّة في ديننا ونرجع ولمّا يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال (يا ابن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا) قال: فانطلق عمر، فلم يصبر متغيظا فأتى أبا بكر فقال: يا أبا بكر، ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال بلى، قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال بلى.
{فَتْحًا قَرِيبًا * وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} فهو العزيزُ لا يغلبُه غالبٌ، بل هو القويُّ الغالبُ سبحانه وتعالى، فلا بدَّ أن تكونَ الغلبةُ لأوليائِه، قالَ اللهُ: {لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} [المجادلة:21]، {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} [الصافات:171-173] {وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} وهو الحكيمُ في تدبيره وتقديرِه وشرعِه. {وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا * وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا} وأوَّلُ مغانمَ تحقَّقَتْ لهم بعدَ هذا الوعدِ غنائمُ خيبر، فإنَّ اللهَ وعدَهم ذلكَ وأوفى -سبحانه وتعالى- بوعده وهو الَّذي لا يخلفُ الميعادَ.
مطعم الزاكي ابها يعد مطعم الزاكي من المطاعم التي تقدم أصناف متنوعة؛ يقدمون البروست، الشاورما، البيتزا، والفطائر. لهم عدة فروع داخل المملكة. هذا الموضوع سيكون مخصص حول مطعم الزاكي بأبها وخميس مشيط، سأكتب الفروع الموجودة بهذه المدن ومواقعها وارقام الهاتف لكل فرع، وأكتب المنيو مع الأسعار. لايوجد موقع رسمي لمطاعم الزاكي لكن يوجد موقع على دومين مجاني فيه تفاصيل حول المطعم. فروع مطعم الزاكي بأبها وخميس مشيط المطعم له عدة فروع داخل المملكة، قبل فترة كتبت عن فروعهم بجازان ونجران. أما هنا سأكتب تفاصيل فروعهم بمدينتي أبها وخميس مشيط: النزهة (خميس): طريق المدينة، جوال ٠٥٥٤٧٨٤٤٤١، ٠٥٣٣٢٤٤٤٠٩. أوقات العمل من الساعة ٦ صباحا إلى الساعة ١٢ ليلا، جميع أيام الأسبوع. اليمانية: (الزاكي بروست)، الطبجية. رقم الجوال ٠٥٠٦٨١١١٦١ اليمانية (شاورما) الجفالي، طريق خميس، أوقات العمل من ٦ص إلى ٣ صباحا، جميع أيام الأسبوع. رقم الزاكي ابها اليوم. رقم الجوال ٠٥٥٩١٥٠١٢٣ المنسك *عيش التنور: أبها ابوخيال: الشفاء، الحزام الدائري.
رقم الزاكي ابها الخاص
17 يوليو 2021 في 6:52 ص السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طلبت من فرع المنسك شاورما عربي ١ الطلب تأخر جدا ولايوجد زحمة ٢ حددت طلبي بأن يكون الدجاج مستوي إلى درجة مقمر جدا. واعطاني من اللي قد قطعه. ٣ انا لست مسؤول عن اخلاق الناس ولكن كنت اتمنى ان يتعامل معي الكاشير باحترافية رد حذف
رقم الزاكي ابها التجارية
الإسم: مطعم الزاكي |Zaki Restaurant
التصنيف: عائلات ـافراد
النوع: مطعم شاروما
الأسعار: أسعار متوسطة
الأطفال: مناسب للأطفال
الموسيقى: يوجد موسيقى
مواعيد العمل: على مدار 24 ساعة
العنوان: اليمانية، الطبجية، أبها 62521، المملكة العربية السعودية
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل من هنا
رقم الهاتف: +966506811161
مطعم الزاكي رائع جدا ومميز بسندوتشات الشاورما وأيضا ساندوتش مقرمش
ويعد من أفضل المطاعم المتخصصه في الشاورما ويشتهر بالنظافة والأداء السريع
ابتداء مطعم واحد والان ماشاء الله صار له عدة فروع جديدة في عدة مناطق
منها جازان وعسير. المطعم له نكهتة الخاصة به – مما جعل له مكانه الخاص
بين المطاعم المتنافسة في المنطقة …
جدآ ممتاز وطعم رائع
ونظافه وسعر هالوجبه عشره ريال
وتقييمي لوجبه شورما عربي ١٠/٩
وعندهم وجبات ممتازه شاورما و برجر وبروست
و طعمها لا يعلى عليه ،، انصحكم فيه.
رقم الزاكي ابها الطقس
ولايغطي عمله. المشروبات في جميع فروع الزاكي دائماً برى الثلاجة! أيعقل لايمكن تبريدها في زمن التطور
رقم الزاكي ابها اليوم
ريان
07 February 2022 5:18
اتمنى يغيرون السعودي الدب لانه م يعرف يتعامل مع الزباين اساله يرد علي كانه هطف يقول شوي واذا حجرت له يقول ١٠ دقايق طيب عطني وقت محدد اش القرف ذا يجماعه لا اسلوب ولا كلام جيبو ناس راقيه تتوظف
Ra _5511
04 January 2022 4:04
اكثر مطعم في مطاعم الزاكي وصخ طلبت 6 برست وجاب لي حبتين كتشب!
81 افضل شاهي مخدر في نجران شاهي المشاهير zaher. رقم مطعم الزاكي نجران الحصين. ختاما إذا قمت بتجربة الأكل بأي فرع من فروع مطعم فطيرة الفلافل المنتشرة داخل مدن المملكة المختلفة فضلا قم بعمل تقييم لهم ولا تنسى أن تقوم كذلك بكتابة. ابحثي عن فروع النهدي الأقرب إليك هنا. يمكنك التواصل مطعم الزاكي في نجران عبر رقم الهاتف 966559838080. مطعم المنير للمشويات الطازجة وه الهفوف الاحساء - المؤسسة التجارية عبر البلاد العربية كوبترا جرافيك وها بحى الملز مدينة الرياض. مطعم فندق كراون نجران. نقدم أشهي وجبات الدجاج السريعة والمميزة بخلطة الزاكي اللذيذة والمنتشر فروعه في كثير من انحاء المملكة. - رقم هاتف بقالة و سوبر ماركت - القرى - ابها خدمة 24 ساعة - الشركة السعودية للصيانة. أفضل مطاعم الحصين. حي صاغر - طريق الملك. دليل منطقة نجران. رقم الزاكي ابها الخاص. عزيزي زائرموقع دليل الهاتف - بدالة السعودية تم إعداد وإختيار هذا الموضوع رقم هاتف مطعم المتكا وه بحى العليا الرياض الوسطى saالسعودية - السعودية - اليوم الثلاثاء 20210126 فإن كان لديك ملاحظة او توجيه يمكنك مراسلتنا من. تعرف على مطعم الزاكي في ابها من حيث الاسعار و المنيو و الموقع و رقم الهاتف و اوقات العمل و اراء العملاءتعرف على افضل المطاعم في ابها.