يُذكر أنه يتم استدعاء الشباب للخدمة الإلزامية عند بلوغهم سن الثامنة عشرة لمدة سنة ونصف إلى سنتين ، وبعد انتهاء الشاب من ولايته يتم تخصيص رقم خاص للخدمة في الاحتياطي.. …
وبالمثل ، يحق للجيش استدعائه للجيش في أي وقت ، خاصة في حالة الطوارئ ، لكن في عام 2018 صدر أمر إداري بإغلاق الدورة 102. وشمل ذلك المجندين والموجودين في الاحتياط الإجباري ، حيث أن هذه الدورة هي أقدم دورة يتم فيها حجز الموجودين دون تسريح ، وقد تم استدعاؤهم للخدمة الإجبارية منذ عام 2010 أي 8 سنوات. وأعلنت القيادة العامة للجيش السوري ، في حزيران من العام الماضي ، عن تمديد تأجيل خدمة الاحتياط والخدمة الإلزامية لمن يريد الدراسة أو العيش خارج البلاد. كما قررت الإدارة في ذلك الوقت تأجيل تخصيص الاحتياطي والخدمة الإلزامية لمدة عام آخر لمن أجل الخدمة في عام 2019 بسبب الإقامة أو الدراسة خارج الدولة. وأوضح أن فترة السماح لفترة السماح تبدأ من تاريخ فترة السماح السابقة لمدة سنة واحدة ، دون الحاجة إلى تقديم المستندات والمستندات التي يتم اعتمادها عادة. لم يتم توضيح الأسباب التي دفعت وزارة الدفاع لاتخاذ هذا القرار ، لكنها تأتي في ضوء دعوات لتقليل عدد الأشخاص بعد انتشار فيروس كوفيد 19 الجديد في ظل الإجراءات التي اتخذتها جميع دول العالم.
وزارة الدفاع السورية: مقتل عسكريين بينهم ضابط في ريف الحسكة - North Press Agency | وكالة نورث برس
أعلنت وزارة الدفاع السورية ، عن مقتل ضابط وجندي سوريين إثر "هجوم نادر من نوعه اشتركت فيه دورية أميركية ومسلحين من قسد ضد إحدى نقاط الجيش في قرية غوزلية بريف تل تمر في محافظة الحسكة". وأشارت وزارة الدفاع إلى أن عناصر الجيش السوري "منعوا الدورية الأميركية من الدخول بين النقاط وأجبروها على العودة، وبعد وقت قليل شن عناصر ميليشيا قسد هجوما على الموقع المذكور بنيران الرشاشات وقذائف الهاون، ما أدى إلى مقتل عسكريين اثنين بينهما ضابط، وردت القوات السورية على مصادر النيران وأصابت عددا من عناصر الميليشيا". تطرد قوات الجيش السوري بشكل متكرر الدوريات الأميركية عند اقترابها من حواجزه، لكن هذه المرة الأولى التي تتطور إلى حدوث اشتباكات.
أعلنت وزارة الدفاع السورية اليوم الأربعاء وقف الأعمال العسكرية اعتباراً من صباح الخميس "على أن تبقى متأهبة للرد على أي اعتداء من المجموعات الإرهابية المسلحة" كما ذكرت وكالة "فرانس برس". ونقل التلفزيون السوري عن مصدر مسؤول في وزارة الدفاع أنه "بعد تنفيذ قواتنا المسلحة مهامها الناجحة في مكافحة الأعمال الإجرامية للمجموعات المسلحة وبسط سلطة الدولة على أراضيها، تقرر وقف هذه الأعمال اعتبارا من صباح يوم غد الخميس". وأضاف "ستبقى قواتنا المسلحة الباسلة متأهبة للرد على أي اعتداء تقوم به المجموعات الإرهابية المسلحة ضد المدنيين وعناصر حفظ النظام والقوات المسلحة والممتلكات الخاصة والعامة لحماية أمن الوطن والمواطن". وكان مجلس الأمن الدولي دعا كل الأطراف في سوريا الثلاثاء إلى وقف العمليات العسكرية قبل يوم الخميس، التزاما بالمهلة المحددة في خطة المبعوث الدولي والعربي كوفي عنان. في الوقت نفسه، أعلن عنان من جنيف أنه تسلم تعهدا مكتوبا من النظام السوري بوقف العمليات العسكرية ابتداء من الخميس. وكان يفترض أن تنهي السلطات السورية سحب آلياتها العسكرية من المدن الثلاثاء، إلا أن ذلك لم يحصل. روسيا تطالب المعارضة بتطبيق خطة عنان أعلن نائب وزير الخارجية الروسي غينادي غاتيلوف الأربعاء أن روسيا أخذت علما بموافقة دمشق على وقف عملياتها العسكرية فجر الخميس، ورأى أنه وفقا لخطة السلام "جاء الآن دور المعارضة المسلحة" لاتخاذ موقف مماثل.
ذكر سبحانه في سورة الحشر ثلاثة أصناف من أهل الإيمان: المهاجرين، والأنصار، والتابعين لهم بإحسان، مبينًا فضلهم ومكانتهم، ومثنيًا عليهم بما هم له أهل؛ ومما جاء في فيهم قوله تعالى: { والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} (الحشر:9)، والمقصود في الآية الأنصار الذين ناصروا رسوله صلى الله عليه وسلم عند هجرته إلى المدينة. وقد ورد في سبب نزول هذه الآية أكثر من رواية، أصحها ما رواه البخاري و مسلم ، أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصابني جوع، فأرسل إلى بعض نسائه، فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، ثم أرسل إلى أخرى، فقالت مثل ذلك، حتى قلن كلهن مثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، فقال: من يضيف هذا الليلة رحمه الله، فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله، فاصطحبه إلى بيته، فقال لامرأته: هل عندك شيء قالت: لا إلا قوت صبياني، قال: فدعيهم يتلهون بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج، وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة)؛ وفي رواية البخاري: فأنزل الله قوله تعالى: { ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة}.
ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير سوره
* ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن فضيل، عن أبيه، عن أَبي حازم، عن أَبي هريرة، قال: جاء رجل إلى النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ليضيفه، فلم يكن عنده ما يضيفه، فقال: " ألا رجل يضيف هذا رحمه الله؟ " فقام رجل من الأنصار يقال له أبو طلحة، فانطلق به إلى رحله، فقال لامرأته: أكرمي ضيف رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم نوّمي الصبية، وأطفئي المصباح وأريه بأنك تأكلين معه، واتركيه لضيف رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ففعلت فنـزلت ( وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ). حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن فضيل، عن غزوان، عن أَبي حازم، عن أَبي هريرة، أن رجلا من الأنصار بات به ضيف، فلم يكن عنده إلا قوته وقوت صبيانه، فقال لامرأته: نَوَّمِي الصِّبْيَة وأطفئي المصباح، وقرّبي للضيف ما عندك، قال: فنـزلت هذه الآية ( وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ) يقول تعالى ذكره: من وقاه الله شحّ نفسه ( فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) المخلَّدون في الجنة. والشحّ في كلام العرب: البخل، ومنع الفضل من المال؛ ومعه قول عمرو بن كلثوم: تَــرَى اللَّحِـزَ الشَّـحِيحَ إذَا أُمِـرَّتْ عَلَيْـــهِ لِمَالِـــهِ فِيهَــا مُهِينًــا (5) يعني بالشحيح: البخيل، يقال: إنه لشحيح بين الشحّ والشحّ، وفيه شحة شديدة وشحاحة.
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) ثم قال تعالى مادحا للأنصار ، ومبينا فضلهم ، وشرفهم ، وكرمهم ، وعدم حسدهم ، وإيثارهم مع الحاجة ، فقال: ( والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم) أي: سكنوا دار الهجرة من قبل المهاجرين وآمنوا قبل كثير منهم. قال عمر: وأوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم ، ويحفظ لهم كرامتهم. وأوصيه بالأنصار خيرا الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبل ، أن يقبل من محسنهم ، وأن يعفو عن مسيئهم. ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير آخر view another. رواه البخاري ها هنا أيضا. وقوله: ( يحبون من هاجر إليهم) أي: من كرمهم وشرف أنفسهم ، يحبون المهاجرين ويواسونهم بأموالهم. قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد ، حدثنا حميد ، عن أنس ، قال: قال المهاجرون: يا رسول الله ، ما رأينا مثل قوم قدمنا عليهم أحسن مواساة في قليل ، ولا أحسن بذلا في كثير ، لقد كفونا المؤنة ، وأشركونا في المهنإ ، حتى لقد خشينا أن يذهبوا بالأجر كله!