القارئ: سعيد محمد نور
عدد الزيارات: 7524
تعريف الشيخ
كان في جامع الخازندار بحي شبرا بمدينة القاهرة بمصر رجل أسمر اللون من أصل سوداني وكان هذا الرجل يقرأ القرآن بطريقة غريبة كلها شجن تستدر الدموع من العيون التي لم تعرف طعم الدموع قط, هذا الرجل اسمه الشيخ سعيد محمد نور. وكان الشيخ سعيد محمد نور صاحب اسلوب منفرد في التلاوة مغلف بالشجن العميق. روى عنه معاصروه الكثير، وحكى عنه: ان سائقي ترام شارع شبرا كانوا يتوقفون عند سماعهم لصوت الشيخ سعيد واستجابة للركاب ايضا. وقد كان الشيخ سعيد مصرا على ألا يقرأ في استوديوهات الاذاعة او تسجل له. سعيد محمد نور. وبالرغم من أن الرجل لم يقرأ في الاذاعة الا مرة واحدة, إلا أنه يتمتع بشهرة تفوق شهرة بعض قراء الاذاعة وسر شهرة الشيخ سعيد أنه يقرأ القرآن بطريقة تختلف عن الطريقة المعروفة.. وطريقة القراءات. وبهذه الطريقة نفسها كان يقرأ قارىء آخر من قبل هو الشيخ محمود البربري, وتسري بين العامة شائعة أن هذه الطريقة هي وحدها الطريقة الشرعية التي يرضاها المحافظون, المهم أن الطريقة التي يقرأ بها الشيخ سعيد نور طريقة عجيبة تثير في نفوس الناس عواطف شتى.. من الطرب والخشوع والإيمان, وأيضا تستدر من عيونهم الدموع الحزينة.
- محمد سعيد نوری
- محمد سعيد نوروز
- عصمة الأنبياء والأئمة عليهم السلام ودليلها
- د.العريفي هل الانبياء معصومين عن الخطاء؟؟؟.mp4 - YouTube
- الأنبياء معصومون فيما يبلغونه
محمد سعيد نوری
الغريب أن ضابط الأمن الحربى عندما سأل الغلام المتطرف: هل تريد أن تغتال المشايخ؟ رد عليه: نعم.. لأنهم يتعاونون مع الجيش والشرطة. لقد أنقذتنا العناية الإلهية من هؤلاء الذين كانوا يخططون للسيطرة على كل شىء.. لأنهم لو نجحوا فى إحكام السيطرة كانت حياتنا ستصبح جحيمًا لا يطاق.
محمد سعيد نوروز
حديث الإخوان المباشر عن السلفيين وغيرهم من التيارات السياسية الإسلامية فى «الاختيار ٣» يؤكد لنا أنهم جميعًا كانوا يعملون من أجل الكسب السياسى، صحيح أنهم كانوا يغطون ذلك بحديث ممتد عن الدين ونصرته، وعن الحكم الإسلامى والتمكين له، وعن الخلافة وضرورة العودة إلى عهودها الزاهرة.. لكن كل هذا لم يخدع من يعرفون هذه الجماعات جيدًا. محمد سعيد نوری. كان التوافق بين جماعة الإخوان والتيارات الإسلامية الجهادية كبيرًا وشاملًا، ربما لاعتقاد هذه التيارات أن وصول الإخوان إلى السلطة يمكن أن يكون سبيلها لتحقيق أهدافها جملة واحدة، لكن ظل الخلاف قائمًا بين الإخوان والسلفيين وذراعهم السياسية حزب النور، حتى قبل دخول محمد مرسى قصر الاتحادية، وربما نفهم ذلك على خلفية أن الإخوان والسلفيين دخلوا المجال العام من باب السياسة الخالصة، وكان طبيعيًا جدًا أن تفرقهما السياسة، وتحولهما إلى إخوة أعداء. يجلس خيرت الشاطر إلى جوار مرسى وبحسم يقول له: بمنتهى الوضوح مفيش حاجة اسمها تحالف بين الإخوان والنور، ده مرفوض وهيعملنا مشكلة كبيرة فى مصر، استقطاب الإسلاميين وغير الإسلاميين، دلوقتى إحنا نتبنى مبادرة تيار وائتلاف واسع جدًا، فيه كل من يرغب الانضمام له ممن مثل فى مجلس الشعب، وإنتو هتبقوا موجودين جوه الكيان ده، فيرد مرسى بتهافته: دول عاملين هيئة عشان مراقبة البرلمان يا بشمهندس، ده شغل جنان رسمى.
ظل عماد عبدالغفور على العهد مع الإخوان، فقد ظل فى منصبه حتى خروج محمد مرسى من الحكم، وكان واحدًا من الذين اعتصموا فى رابعة العدوية، وكان مساندًا للجماعة قبل أن يختفى تمامًا من الساحة السياسية، حيث تشير مصادر مقربة منه إلى أنه سافر إلى تركيا للإقامة إلى جوار زوجته التركية التى لم يكن يعلن عنها. لم يكن انتقام الإخوان من حزب النور هينًا، فبعد تفجير حزب النور بمعرفة وتخطيط خيرت الشاطر، وجه محمد مرسى ضربة للحزب، عندما أعلن فى فبراير ٢٠١٣ عن إقالة خالد علم الدين مستشاره لشئون البيئة، وكان السبب الذى أعلنه وقتها هو اطلاعه على تقارير رقابية حول استغلال منصبه كمستشار للرئيس. كان خالد علم الدين عضو الهيئة العليا لحزب النور، وأحد أعضاء الهيئة الاستشارية للرئيس، التى كانت تضم ١٧ عضوًا، ولم تكتفِ الجماعة بإقالته كنوع من عقاب حزب النور على معارضته للرئيس، بل سعت إلى تشويهه بشكل كامل.. سعيد محمد نور mp3. وهو التشويه الذى انصرف إلى الحزب كله. بعد الوصول إلى السلطة تحول الحلفاء إلى أعداء، ولذلك لم يكن غريبًا أن يشير «الاختيار ٣» إلى التخطيط لاغتيال الشيخ رسلان، وهى الإشارة التى جاءت فى التحقيق الذى كان يجريه ضابط الأمن الحربى مع أحد أعضاء الخلايا المتطرفة، الذى حصل على قنبلتين، الأولى كانت لاغتيال الدكتور ياسر برهامى، والثانية كانت لتصفية الشيخ رسلان.
03-07-05, 11:54 PM
رقم المشاركة:
1
هل الأنبياء معصومين عن الخطأ؟؟
[align=center] بسم الله الرحمن الرحيم
"رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي"
الأخوة والأخوات الأكارم
اسعد الله اوقاتكم بذكر الله ومرضاته!
عصمة الأنبياء والأئمة عليهم السلام ودليلها
إنَّ جواب هذا الاعتراض بالاجمال أنَّ عصمة الأنبياء من الاثم ليست اجبارية مطلقاً، بل هي وليدة ايمان الانبياء القوي الكامل وعلمهم الذي لا يدانيه علم، وهذا مدعاة لأعظم الفخر! إذا قام الطّبيب بوقاية نفسه من الامراض السارية، فهل يدل هذا على أنه مجبر على ذلك؟ وإذا قام شخص بالتزام قواعد الصحة بدقة تامة، أفلا يدعو هذا الى اعتزازه وفخره؟
وإذا تجنب حقوقي إرتكاب جريمة ما لكونه يعرف العقوبات القاسية التي تحكم بها المحاكم، فهل يفقد بذلك فضله؟
وبناء على ذلك، فإنَّ معصومية الانبياء اختيارية، وهي مفخرة عظيمة من مفاخرهم. *سلسلة دروس في العقائد الاسلامية،آية الله مكارم الشيرازي. عصمة الأنبياء والأئمة عليهم السلام ودليلها. مؤسسة البعثة،ط2 ، ص82-86
د.العريفي هل الانبياء معصومين عن الخطاء؟؟؟.Mp4 - Youtube
وقد يستعظم بعض الناس مثل هذا ويذهبون إلى تأويل النصوص من الكتاب والسنة الدالة على هذا و يحرفونها. والدافع لهم إلى هذا القول شبهتان:
الأولى: أن الله تعالى أمر باتباع الرسل والتأسي بهم ، والأمر باتباعهم يستلزم أن يكون كل ما صدر عنهم محلاً للاتباع ، وأن كل فعل ، أو اعتقاد منهم طاعة ، ولو جاز أن يقع الرسول صلى الله عليه وسلم في معصية لحصل التناقض ، لأن ذلك يقتضي أن يجتمع في هذه المعصية التي وقعت من الرسول الأمر باتباعها وفعلها ، من حيث إننا مأمورون بالتأسي به ، والنهي عن موافقتها ، من حيث كونها معصية.
وهذه الشبهة صحيحة وفي محلها لو كانت المعصية خافية غير ظاهرة بحيث تختلط بالطاعة ، ولكن الله تعالى ينبه رسله ويبين لهم المخالفة ، ويوفقهم إلى التوبة منها من غير تأخير. د.العريفي هل الانبياء معصومين عن الخطاء؟؟؟.mp4 - YouTube.
الثانية: أن الذنوب تنافي الكمال وأنها نقص. وهذا صحيح إن لم يصاحبها توبة ، فإن التوبة تغفر الذنب ، ولا تنافي الكمال ، ولا يتوجه إلى صاحبها اللوم ، بل إن العبد في كثير من الأحيان يكون بعد توبته خيراً منه قبل وقوعه في المعصية ومعلوم أنه لم يقع ذنب من نبي إلا وقد سارع إلى التوبة والاستغفار، فالأنبياء لا يقرون على ذنب ، ولا يؤخرون توبة ، فالله عصمهم من ذلك ، وهم بعد التوبة أكمل منهم قبلها.
الأنبياء معصومون فيما يبلغونه
انتهى. هذا بعد حصول الاتفاق على عصمة الأنبياء من وسوسة الشيطان المفضية إلى الشرك أو إلى فعل كبيرة أو صغيرة من الصغائر المزرية، وعلى أنهم معصومون فيما يبلغونه عن الله تعالى، والمسألة طويلة الذيل جدًا، وانظر للفائدة بحث: عصمة الأنبياء في كتب الرسل والرسالات ـ للدكتور عمر الأشقر رحمه الله. والله أعلم.
2- خوفه من غير الله والممثل فى خوفه من العصا لما انقلبت ثعبانا وإدباره وفى هذا قال تعالى بسورة النمل "وألق عصاك فلما رأها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب "والدليل على كون هذا ذنب أن الله وصف الخائف بأنه ظالم وفى هذا بنفس السورة "يا موسى لا تخف إنى لا يخاف لدى المرسلون إلا من ظلم ثم بدل حسنا من بعد سوء "وأن الله أنهى الآية السابقة بأنه غفور رحيم فقال "فإنى غفور رحيم "وهذا يعنى أنه غفر لموسى (ص)هذا الذنب ورحمه. 3- إمساكه لحية هارون (ص)وشعره وفى هذا قال بسورة طه "قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتى ولا برأسى "فهو قد آذى هارون (ص)بذلك الإمساك وشمت القوم فيه رغم أنه لم يخطىء والدليل على إذنابه هو أنه لما وضح له هارون (ص)موقفه استغفر الله لنفسه ولأخيه وفى هذا قال بسورة الأعراف "وأخذ برأسى أخيه يجره إليه قال ابن أم إن القوم استضعفونى وكادوا يقتلوننى فلا تشمت بى الأعداء ولا تجعلنى مع القوم الظالمين قال رب اغفر لى ولأخى وأدخلنا فى رحمتك وأنت أرحم الراحمين ". 4- طلبه رؤية الله بقوله كما بسورة الأعراف "قال رب أرنى أنظر إليك "والدليل على كونه ذنب هو توبة موسى (ص)بقوله فى نهاية الآية "قال سبحانك تبت إليك ".
بل لاحظوا اعتراف موسى بالذنب..!....................... الدليل الثاني.. قال تعالى ( وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) #.. لاحظوا أن موسى ألقى الألواح في الأرض سهواً ونسياناً وغضباً على بني إسرائيل.. والألواح هي التوراة ( كلام الله إلى موسى).. فكيف يسهو معصوم!.. إذا قلتم بأنه معصوم, فهل يعقل أن يلقي معصوم كلام ربه على الأرض! أم أنه كما هو واضح من سياق الآيه, بأنه غضب وسهى فألقاها! الأنبياء معصومون فيما يبلغونه. << أعتقد بأن الأخيره هي الصح, وأن موسى غضب ونسي وسهى..
=======================================
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين
أخي العزيز هداك الله وأصلح بالك انت تقول:- - إن من أهم عقائد الشيعه.. هي الإعتقاد بأن الأنبياء والأئمه معصومين من كل خطأ!