[ انظر: «صحيح الأدب المُفْرَد» للألباني (٩٥٥)].
يا اجمل وليد جانا نتمنى ما تفارق دنيانا يا افضل هديه اهدانا بها الخالق. ابارك لك اخي على الوليد الحديث واتمنى تمر الايام والشهور وتشوفه احلى شاب. بعد ان كان في احشائك وقريبا من نبضات قلبك اصبح الآن بين احضانك وامام عينك جعله الله تعالي قره عينك وسر سعادتك بالدنيا والآخره. التهنئة بالمولود الجديدة. أجمل ما يقال تهنئه بالطفل الجديد سوف نقدم لك عزيزي القارئ مجموعه من اجمل عبارات وبرقيات تهنئه بالوليد الحديث في الاسلام وهي ما يلي: الحمد لله على تمام النعمه واكتمال المنه رزقت بوليد جديد ولله الحمد من قبل ومن بعد. ها قد رزقت بطفل صغير فاسوءقت الدنيا انسا وحبور واينعت الزهور وغردت الطيور وفرح القلب وانتشى بالسرور، فتخيليه وقد صار كبير واصبح في الحياه مشعل نور بارك الله تعالي لك فيه وجعل لك في تالهيته الاجر الكثير. جاءتك طفله حلوه كالبدر وجهها يفوح عذوبه وطهر وعيناها بريئتان كالفجر ونفسها صافيه كالنهر تملا الدنيا افراحا وبسوء وتجعل الحياه حديقه من زهر بارك الله تعالي لك فيها ورزقها البر والفلاح. الى من اختارها الله تعالي لتحمل روحا بين احشائها تخرج الى الحياه تسبح الله تعالي وتسجد له الى اختي الحبيبه حفظك الله تعالي اقول لك بارك الله تعالي في الموهوب، وشكرت الواهب، ورزقك الله تعالي بره وبلغ اشده، فاعانك الله تعالي على شكر هذا العطاء عبر تالهيه سليمه تكون احقاقا للوفاء بعهد الله تعالي.
الفتوى رقم: ٧٨٤
الصنف: فتاوى الأشربة والأطعمة - العقيقة
السؤال:
هل تُشْرَعُ التهنئةُ بالمولود الجديد؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فلا يُعْرَفُ في السُّنَّةِ شيءٌ مِن ذلك، لكِنْ نُقِلَ عن بعضِ التابعين كالحسن البصريِّ ـ رحمه الله ـ تهنئةُ الوالد بقوله: «بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي المَوْلُودِ لَكَ، وَشَكَرْتَ الوَاهِبَ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ، وَرُزِقْتَ بِرَّه»، ويردُّ الوالدُ: «أَجْزَلَ اللهُ ثَوَابَكَ» ونحو ذلك ( ١). واسْتُحِبَّ هذا القولُ لدخوله تحت الكلمةِ الطيِّبة كما في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: « اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ » ( ٢) ، وكما في حديثٍ آخَرَ: « وَالكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ » ( ٣).
إن منبع العدل هو الإيمان بالله، والإيمان بكل ما أخبره الله في كتابة أو أخبر الله به نبيه محمد _صلى الله علية وسلم_ وأن العدل هو من قيم الإنسانية التي حث عليها الإسلام، وقد جعل الله سبحانه وتعالى العدل هدفاً لجميع الرسالات السماوية.
&Quot;حكمتَ فعدلتَ فأمنتَ فنمتَ&Quot;
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
18
2
103, 053
فقال النبي " صلى الله عليه وسلم": «إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ، فَقُلْتُمْ: كَذَبْتَ، وقال أبوبَكْرٍ: صَدَقَ، وَوَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تاركو لي صَاحِبِي؟ مَرَّتَيْنِ، فما أُوذِيَ بَعْدَهَا»(رواه البخاري). أقسمت عليكم.. اتركوا لرسول الله " صلى الله عليه وسلم" أصحابه، ولكم عليّ عهد أن أروي لكم شيئًا من سير الصحابة، الحين بعد الحين، كلما تيسّر بإذن الله. الهوامش
1- تاريخ مدينة دمشق ج41 ص388. بل حكمت فعدلت فأمنت فنمت! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
حكمت فعدلت فأمنت فنمت ... - عالم حواء
وأما الراوي عنه " شعيب بن إبراهيم التميمي " ، مجهول. قال ابن عدي في "الكامل" (5/7):" لَهُ أَحَادِيثُ وَأَخْبَارٌ ، وَهو ليس بذلك المعروف ، ومقدار ما يروي من الحديث وَالأَخْبَارِ لَيْسَتْ بِالْكَثِيرَةِ ، وَفِيهِ بَعْضُ النُّكِرَةِ ، لأَنَّ فِي أَخْبَارِهِ وَأَحَادِيثِهِ مَا فِيهِ تَحَامُلٌ عَلَى السَّلَفِ "انتهى، وقال الذهبي في "ديوان الضعفاء" (1881):" روى عن سيف كتبه، مجهول "انتهى. ثانيا: من ذكرها بلا إسناد. أورد هذه القصة بهذا اللفظ دون إسناد: الماوردي في "أدب الدنيا والدين" (ص139)، والطرطوشي المالكي في "سراج الملوك" (ص53) ، والغزالي في "التبر المسبوك في نصيحة الملوك" (ص18)، والزمخشري في "ربيع الأبرار" (4/13)، وابن الأزرق في "بدائع السلك في طبائع الملك" (ص235). "حكمتَ فعدلتَ فأمنتَ فنمتَ". ثالثا: رُويت هذه القصة بإسناد صحيح بلفظ:" هذا والله الملك الهنيء ". أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (3/293) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (44/319) ، من طريق حماد بن سلمة، قال أخبرنا حميد، عن أنس بن مالك:" أن الهرمزان رأى عمر بن الخطاب مضطجعا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال" هذا والله الملك الهنيء ". وإسناده صحيح ، وفيه حميد الطويل، وهو ثقة متهم بالتدليس، إلا أن روايته عن أنس قد تبين فيها الواسطة، وهو ثابت، فلا يضر عنعنته لأنه ثقة.
؟ تريدون أمير المؤمنين؟ فإنه نائم في ميمنة المسجد، متوسد برنسه- وكان عمر قد جلس لوفد أهل الكوفة في برنس، فلما فرغ من كلامهم وارتفعوا عنه، وأخلوه، نزع برنسه ثم توسده فنام- فانطلقوا ومعهم النظارة، حتى إذا رأوه جلسوا دونه، وليس في المسجد نائم ولا يقظان غيره، والدرة في يده معلقة، فقال: الهرمزان: أين عمر؟ فقالوا: هو ذا، وجعل الوفد يشيرون إلى الناس أن اسكتوا عنه، وأصغى الهرمزان إلى الوفد، فقال: أين حرسه وحجابه عنه؟ قالوا: ليس له حارس ولا حاجب، ولا كاتب ولا ديوان، قال: فينبغي له أن يكون نبيا، فقالوا: بل يعمل عمل الأنبياء". وإسنادها تالف، لأجل سيف بن عمر، وشعيب بن إبراهيم. أما " سيف بن عمر التميمي " ، فهو مشهور برواية التاريخ، ولكنه متروك الحديث، ومتهم بالزندقة، ويروي الموضوعات. قال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (4/278):" متروك الحديث، يشبه حديثه حديث الواقدي " انتهى، وقال ابن معين كما في "الكامل" لابن عدي (4/507):" فلس خير منه "انتهى ، وقال أبو نعيم في "الضعفاء" (95):" مُتَّهم فِي دينه مرمي بالزندقة سَاقِط الحَدِيث لَا شَيْء". حكمت فعدلت فأمنت فنمت ... - عالم حواء. انتهى، وقال ابن حبان في "المجروحين" (1/345):" اتهم بالزندقة... يَرْوِي الموضوعات عَن الْأَثْبَات " انتهى، وقال أبو عبد الله الحاكم في "المدخل" (ص145):" اتهم بالزندقة وهو ساقط في رواية الحديث " انتهى، وقال الذهبي في "المغني في الضعفاء" (2716):" لَهُ تواليف، مَتْرُوك بِاتِّفَاق "انتهى.
بل حكمت فعدلت فأمنت فنمت! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
إنه الفاروق عمر بن الخطاب المخزومي، يعلمنا أن الأمن في العدل، وأن السلامة مع الإستقامة، وأن الطمأنينة في الزهد ، والنجاح في الصلاح، والنصر في التواضع، والبقاء في العمل، والقوة في الحق، والنجاة في الصدق ، والحب في الإخلاص ، وأن الطيبة عظمة، والبساطة كبرياء، والانتصار للضعفاء عزة، ومساعدة الفقراء غنى، والسعي في شؤون الخلق رفعة، والخوف من محاسبتهم نجاة، وأن الناس في الحق متساوون، وأمام القضاء سواء، وأن حق غير المسلم في ديار المسلمين محفوظٌ ومصان، فالأمن له، والحق معه، ولا اعتداء عليه، ولا تغول ولا بغي، والويل لمن اعتدى عليه وافترى.
الحمد لله. هذه المقولة المشهورة ، والتي قيلت في أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، نقلها غير واحد عن الهرمزان، أنه قالها في عمر عندما جيء به إلى المدينة أسيرا، ورآه بلا حرس، وبعضهم أوردها أنه قالها رجل نصراني يُدعى واثق بن مسافر، جاء ليقتل عمر، فرأى أسدا يحرسه، وبعضهم أوردها بإسناد لا يصح، وبعضهم يوردها بغير إسناد، وقد جاءت القصة من طريق صحيح أنه قال:" هذا والله الملك الهنيء " ، وبيان ذلك كما يلي:
أولا: من رواها بالإسناد. أوردها الواقدي في "فتوح الشام" (1/290):" قال الواقدي: حدثنا ياسر بن عبد الرحمن ، عن منازل بن نزاف الصيدلاني ، وكان أعرف الناس بفتوح الشام قال:" بلغني... وذكر قصة فتح الشام وجمع هرقل للبطارقة والملوك وقيامه فيهم خطيبا، قال: فقام إليه جبلة بن الأيهم وقال: يا عظيم الروم، إنما قتال هؤلاء العرب بقتل خليفتهم عمر بالمدينة، فلو أنت أرسلت إليه رجلا من آل غسان يقتله فيكون سبب فشلهم وانتزاع الشام من أيديهم؟ فقال هرقل: هذا شيء لا يصح أمله ولا ينقضي أجله، لأن الآجال مقدرة والأنفاس مقررة، ولكن هو شيء تطيب النفس عند سماعه، فافعل ما أردت.