اغاني تصفح حسب إسم الفنان نبيل شعيل
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي
الكل اغانى عراقية اغاني اماراتية اغاني بحرينية اغاني خليجية اغاني سعودية اغاني سورية اغاني عربية اغاني فلسطينية اغاني كويتية اغاني لبنانية اغاني مصرية المغرب العربي
سيرة نبيل شعيل الذاتية
البومات نبيل شعيل
البوم منوعات
البوم شعيل
البوم نبيل شعيل
البوم البوم 2007
البوم اخر حبنا 2020
الاغنية
تحميل
استماع
كلمات
كبير الفن
9. 45M
ندمان
5. 39M
اخر حبنا
981. 10K
حوبه
641. 80K
جازلي
614. 70K
البوم شعيل 2012 2020
يا عسل
1. 70M
حلم
480. 50K
اغلي البشر
462. 40K
ابنساك ومابنساكم
438. 40K
مشوار نبيل
423. 90K
مازلت لك
361. 50K
لا تحاول مايفيد
350. 50K
مين الصديق
318. 50K
يامملوح
296. 30K
البوم البوم 2007 2007
جاني
2. سهران - نبيل شعيل تحميل MP3. 31M
تسافر
467. 40K
حيرتني باسمك
423. 30K
راجعلك
369. 30K
احبه
369. 00K
دمعتي
327. 70K
ويش مسوي
318. 10K
ماهي عاديه
316. 30K
مضيعيني
273. 00K
البوم منوعات 2007
ما اروعك
6. 71M
انا منساك
2. 72M
طبعا غير
2. 42M
مسك الختام
2. 07M
ليه يا غرام
1. 61M
انا ناطر
1. 58M
صباح الخير
1. 57M
يا شمس
1. 48M
لايق
1.
اغاني نبيل شعيل ما اروعك
مشكور ياللي مع الايام بايعني
لقيت لك ناس يهونك وتهواهم
خلاص ناوي تروح وتبتعد عني
دنياي ماتعجبك تعجبك دنياهم..
تبعتهم بالخطا ماعاد تسمعني
واللي حكولك خطا سايرت ممشاهم
كنت الغلا في حياتي قبل تخدعني
من غير داعي خدعت ورحت وياهم
طاوعتهم ياحسافه وكنت تسمعني
عذالنا بالهوا غروك بشفاهم..
اول وانا شوق قلبي كان يمنعني
والحين مالي ومالك عيش برضاهم
ذاك الزمان انتهى ماعاد ينفعني
تتبع هواهم وخلك دوم وياهم..
واللي حكولك خطا سايرت ممشاهم
اغاني نبيل شعيل الجديده
90K
احساسك
240. 20K
اهل المثال
238. 90K
جهار
238. 30K
امانة عمري
235. 90K
بيناك
235. 50K
عمري
235. 20K
نسيب الغير
234. 00K
ساعديني
227. 80K
الله يا مشيبني
227. 60K
عايز النفس
222. 10K
نام يا عمري
220. 50K
البوم نبيل شعيل 2004 2007
موالي
1. 59M
مين قال
1. 34M
خيانة
973. 40K
الله يهديك
462. 00K
للحين احبه
431. 80K
خلاص
374. 00K
رواية
355. 00K
ما اجبرك
350. 20K
يا صدقهم
286. 10K
رايحين
276. 30K
نبيل شعيل
94. 50K
67. 13K
53. 95K
27. 22K
24. 22K
23. 12K
20. 72K
16. 95K
16. 06K
15. 92K
15. 78K
15. 71K
14. 77K
14. 62K
13. 38K
12. 82K
10. 35K
9. 89K
9. اغاني MP3 - نبيل شعيل. 81K
9. 73K
اغاني نبيل شعيل القديمة
اغاني كويتيه -> نبيل شعيل -> ندمان
ندمان
تاريخ الإضافة: 18 مارس 2020 مرات الاستماع: 36299
هل انت مشترك في اي منتدى؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موضوعك بالمنتدى الان! اكتب موضوعاً و انسخ الرابط التالي اليه! هل لديك موقع أو مدونة؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موقعك او مدونتك! اغاني نبيل شعيل الجديده. انسخ الكود التالي و ضعه في موقعك الآن! جميع الحقوق محفوظة لـ:
موقع محروم © 2022
برمجة اللوماني للخدمات البرمجية © 2011
يمكن الحصول على الأغنية والاستماع إليها وتنزيلها هنا:
تحميل اغنية سكة سفر
الأغنية المميزة "سكة سفر" يمكن تحميلها لصاحب الصوت الحلو والاستماع إليها في أي وقت ، كما يمكن إرسالها للأصدقاء والاستماع إليها في أي وقت من خلال الرابط المباشر "من هنا". في النهاية ، تعرفنا كلمات اغنية سكة سفر والمطرب الذي غناه ، والكثير من المعلومات عن مزاج الأغنية وعن المطرب نبيل شعيل وأشهر ألبوماته. النقد
^
تويتر، نبيل شعيل 23/04/2022
فلا يجوز أن تظل المرأة في مكان مختلط بالرجال ولا تأمن على نفسها، فيجب أن لا تخاطر بنفسها. أما إذا أمنت على نفسها في مكان آمن فلا بأس حينئذ. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: عمل المرأة في الإسلام بين الرفض والقبول
أحكام عمل المرأة المختلط
حكم عمل المرأة في مكان مختلط، فهناك بعض الضوابط الشرعية التي يجب أن تلتزم بها المرأة إذا اضطرت إلى ذلك وهي الآتي:
لا بد حتمًا أن يكون هذا العمل غير مختلط برجال، وهذا هو الأولى والأفضل. أما في حالة إذا كان العمل يستوجب عليها التعامل مع الرجال، فهذا لا بد أن يكون بدون اختلاط وبحذر شديد. أيضًا لا بد أن تكون المرأة بحجابها الشرعي ومحتشمة. كذلك إذا اضطرت أن تتحدث مع الرجال فيجب عدم الخضوع في القول فقال تعالى:
(فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) [الأحزاب: 32]. الأعمال التجارية المختلطة – e3arabi – إي عربي. عدم الخلوة بالرجال فهذا يعد من أعظم المنكرات فالحذر من ذلك، وأن تتقي المرأة ربها. فهذه الشروط إذا تحققت فيجوز العمل حينئذ ما دام هناك ضرورة تجبرها على العمل
ولكن عندما تتيسر لها الأمور ولا تحتاج للعمل أو يوجد عمل آخر بدون اختلاط
فالأولى لها أن تترك هذه العمل المختلط، ومن يتقي الله يجعل له مخرجًا. أما هناك بعض النساء يعملن ولا يوجد ضرورة لهذا ويكون العمل مختلط.
حكم الأكل من المال المختلط - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
لن أُعطيَك فتاوى حولَ حُكم عصيان الزوج، ووجوب لزوم أمرِه، ولا عن حُكم الاختلاط في العمل؛ فهذه كلُّها أمورٌ أظنُّها معلومة بالنسبة لك، ومتاحة على مواقع الفتاوى، فلسْنا بصدد الحديث حولَ المخطئ والمُصيب، ولكن تفضَّل بعضَ المقترحات المُختصَرة التي أسأل الله - عزَّ وجلَّ - أن ينفع بها: أولاً: يقول - صلَّى الله عليه وسلَّم - لأمِّ المؤمنين عائشة - رضي الله عنه -: ((يا عائِشةُ، إنَّ اللَّهَ رَفيقٌ يُحبُّ الرِّفْق، ويُعْطي على الرِّفْق ما لا يُعْطي على العُنْفِ، وما لا يُعْطِي على ما سِواه))؛ رواه مسلم. فتأكَّد أخي الفاضل، أنَّ الرِّفق هو الحل، وكن على يقين أنَّ المرأة مهما يكن عنادُها وتصلُّب رأيها، إلاَّ أنَّ بداخلها قلبًا رقيقًا لمخلوق ضعيف، يَسعد بكلِّ كلمة طيِّبة، وعبارة حَسَنة تُشعرها بالأمان، فحاول – بارك الله فيك - أن تَدخل إليها من هذا المَدخل، والله - تعالى - معك، وهو خيرُ معين. ثانيًا: جَرِّب أن تُعلِّمها بأسلوب طيِّب بعضَ تعاليم الدِّين، من خلال قراءة بعض الكتب النافعة، أو سماع بعض المحاضرات المُفيدة التي تتحدَّث عن طاعة الله، وطاعة الزوج، وأنَّ حبَّ الخير وإعفاف المسلمات لا يحصُل بالمعصية، واسألها: لماذا تُريدين إعفافَ نِساء المسلمات، وسترهنَّ عن أعين الرِّجال؟ لا شكَّ أنَّ الإجابة هي: إرضاءُ الله في النِّهاية.
حكم العمل عند الكفار إذا كان مختلطا ويتحدثون عن أمور دينهم لساعات - الإسلام سؤال وجواب
ومع حفاظ كل جنس على الآداب المطلوبة عليه أن يوجِّه مَن يخالِفها، من منطلق قوله تعالى:( والمُؤمنونَ والمُؤمناتُ بَعْضُهُمْ أَوْليِاءُ بَعْضٍ يَأمُرونَ بِالمَعْروفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ) (سورة التوبة: 71) وذلك بأسلوب حكيم يُرجَى منه الامتثال، أو على الأقل تبرّأ به ذمّتِه من وجوب الوعظ على كل حال كما قال تعالى:( وإذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذابًا شَديدًا قَالُوا مَعْذِرةً إِلَى رَبِّكُمْ ولَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)(سورة الأعراف: 164). ولا يجوز السّكوت على مخالفة الآداب اعتمادًا على قوله تعالى:(عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ)(سورة المائدة:105) فالاهتداء لا يكون إلا بعد القيام بواجب الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر كما جاء في نصوص أخرى، وإن لم ينتج النُّصح ثمرة وجَب الإنكار بالقلب، وهو يظهر في معاملة المخالفين معاملة تشعرهم بعدم الرضا عنهم ، فقد يفكِّرون في تعديل سلوكهم. ومن العَسير أن يتركَ الإنسان العمل في مثل هذا المَجال المختلط، فالمجالات كلّها أو أكثرها فيها هذا الاختلاط، سواء على المستوى المحلّي أو العالمي، فعلى مَن يلجأ إلى هذا العمل أن يلتزم بالآداب مع القيام بواجب النصح بالحكمة والموعظة الحسنة.
الأعمال التجارية المختلطة – E3Arabi – إي عربي
غيرَ أنَّ في حَديثِ سُفْيَانَ الوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وفي حَديثِ مُفَضَّلٍ الوَاشِمَاتِ وَالْمَوْشُومَاتِ " ( صحيح). لذا عليها أن تعمل في المجالات المتعددة التي أحلها الله -عز وجل- كالطب أو التعليم أو الهندسة، فتلك المجالات من شأنها أن ترفع من قيمة المرأة في العمل وتعلي من قدرها، كما أنها تؤجر على ذلك العمل إن أخلصت النية لله عز وجل. 4- مراعاة الزي الإسلامي الشرعي
في سياق التعرف على حكم عمل المرأة في مكان مختلط علينا أن نعرف أنه على المرأة أن تراعي أن تكون ملابسها في العمل مطابقة لمواصفات الزي الشرعي، فلا ترتدي الملابس الكاشفة أو الملفتة أو التي تصف جسدها، مع العلم أن الأمر لا يقتصر على الخروج للعمل فقط. فمن الضروري أن يكون الزي الإسلامي هو منهج المرأة، وذلك امتثالًا لقول الله تعالى، كما يجب عليها ألا تضع العطور التي من شأنها أن تعمل على إثارة الرجل، مما يتسبب في حملها للذنب على الرغم من أنها قد لا تكون متعمدة حدوث ذلك. فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في رواية أبي موسى الأشعري: " أيُّما امرأةٍ استعطرتْ ثُمَّ خَرَجَتْ، فمرَّتْ علَى قومٍ ليجِدُوا ريَحها فهِيَ زانيةٌ، وكُلُّ عينٍ زانيةٌ ".
حكم عمل المرأة في مكان مختلط – جربها
الحمد لله. أولا:
يحرم الاختلاط بين الرجال والنساء في العمل أو الدراسة أو غيرها ؛ لأدلة سبق بيانها
في جواب السؤال رقم 1200 ، ورقم
50398. وأما الحديث الذي أشرت إليه ، فقد رواه أحمد (2964) وأبو داود (3488) عَنْ ابْنِ
عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ جَالِسًا عِنْدَ الرُّكْنِ ، قَالَ: فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ
، فَضَحِكَ ، فَقَالَ: (لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ ثَلَاثًا ، إِنَّ اللَّهَ
حَرَّمَ عَلَيْهِمْ الشُّحُومَ فَبَاعُوهَا ، وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا ، وَإِنَّ
اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ). ولفظ أحمد: ( وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ شَيْئًا حَرَّمَ
عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ). ورواه ابن حبان في صحيحه (4938) والدارقطني في السنن بلفظ: ( إن الله تعالى إذا
حرم شيئا حرم ثمنه) والحديث صححه الألباني رحمه الله في صحيح أبي داود. وهذا الحديث ينطبق على من أخذ الأجرة على نفس الاختلاط ، لا على من عمل عملا مباحا
، لكن كان العمل مختلطا ، فإن الأجرة إنما تؤخذ هنا على العمل. ولكن الاختلاط محرم كما سبق ، وعلى المرء أن يبحث عن عمل آخر يسلم فيه من الوقوع في
الحرام ، فإن لم يجد ، فليتق الله تعالى ، ويغض بصره عن النساء ، ويتجنب الخلوة
والمصافحة ، وكذلك الحديث معهن ما أمكن ، حتى يجعل الله له فرجا ومخرجا.
حكم راتب العمل المختلط كسبه بين حلال وحرام
الحمد لله. أولا: العمل عند غير المسلم
يجوز العمل عند الكافر في غير الخدمة. جاء في "الموسوعة الفقهية" (19/ 45): " اتفق الفقهاء على جواز خدمة الكافر للمسلم. واتفقوا كذلك على جواز أن يؤجر المسلم نفسه للكافر في عمل معين في الذمة، كخياطة ثوب وبناء دار، وزراعة أرض وغير ذلك، لأن عليا رضي الله عنه أجر نفسه من يهودي يسقي له كل دلو بتمرة، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فلم ينكره. ولأن الأجير في الذمة يمكنه تحصيل العمل بغيره. كما اتفقوا على أنه لا يجوز للمسلم أن يؤجر نفسه للكافر، لعمل لا يجوز له فعله، كعصر الخمر ورعي الخنازير وما أشبه ذلك" انتهى. ويشترط أن يلتزم الأحكام الشرعية المتعلقة بإلقاء السلام والتعزية والتهنئة وغير ذلك. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " شخص يعمل مع الكفار، فبماذا تنصحونه؟
فأجاب: ننصح هذا الأخ الذي يعمل مع الكفار، أن يطلب عملا ليس فيه أحد من أعداء الله ورسوله، ممن يدينون بغير الإسلام، فإذا تيسر فهذا هو الذي ينبغي، وإن لم يتيسر فلا حرج عليه؛ لأنه في عمله، وهم في عملهم. ولكن بشرط أن لا يكون في قلبه مودة لهم ومحبة وموالاة، وأن يلتزم ما جاء به الشرع فيما يتعلق بالسلام عليهم، ورد السلام ونحو هذا، وكذلك أيضا لا يشيع جنائزهم، ولا يحضرها، ولا يشهد أعيادهم، ولا يهنئهم بها " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (3/ 39).
إلا أنه في بعض الأحيان تضطر المرأة إلى الخروج لسوق العمل، سواء من أجل مساعدة نفسها أو أبيها أو زوجها، أو حتى من أجل قضاء وقت الفراغ في أمر مفيد، لكن يجب أن تبحث عن مجال العمل النسائي من باب أولى حتى لا تقع في الفتن. لكن إن لم تجد فإن حكم عمل المرأة في مكان مختلط جائز على أن يقيد الأمر بالمعايير التي تسمح بذلك من الناحية الدينية، والتي سنتعرف عليها فيما بعد.