عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة نمام) متفق عليه وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال (إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلى إنه كبير أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله) متفق عليه. عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة القالة بين الناس (رواه مسلم) العَضه: بفتح العين المهملة وإسكان الضاد المعجمة وبالهاء على وزن الوجه وروي العضه بكسر العين وفتح الضاد المعجمة على وزن العدة وهي الكذب والبهتان وعلى الرواية الأولى العضه مصدر يقال عضهه، عضهها: أي رماه بالعضه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت وفي هذا الحديث المتفق على صحته نص صريح في أنّه لا ينبغي أن يتكلم الشخص إلاّ إذا كان الكلام خيرا، وهو الذي ظهرت له مصلحته، ومتى شك في ظهور المصلحة فلا يتكلم. وصية لقمان قال لقمان لابنه: يا بني أوصيك بخلال إن تمسكت بهن لم تزل سيدا: ابسط خلقك للقريب والبعيد، وأمسك جهلك عن الكريم، واحفظ إخوانك، وصل أقاربك وآمنهم من قبول قول ساع أو سماع باغ يريد فسادك ويروم خداعك، وليكن إخوانك من إذا فارقتهم وفارقوك لم تعبهم ولم يعيبوك.
لا يدخل الجنة نمام
وقيل إفشاء السر وهتك الستر كما يكره كشفه ، وهى تعني ما يجري
بين اثنين وأكثر من حديث يراد به التفريق أو أحلاء الجلسة في
المرابيع على الغائب أو الغائبين الذين أكلت لحومهم بالكذب. وقالوا في النمام « النمام شر من الساحر، ويعمل النمام في ساعة
مالا يعمل الساحر في سنة »
ويقال: «عمل النمام أضر من عمل الشيطان، لأن الشيطان،
بالخيال والوسوسة وعمل النمام بالمواجهة والمعاينة. »
وان النميمة هي نقل كلام صادر عن الغير بغية الإفساد....
06-11-2020, 03:48 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Oct 2019
المشاركات: 795
واللي يجيبها من وراء التريلاات يعتبر نمام ولا لا
06-11-2020, 12:25 PM
المشاركه # 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـــــاااااجد
نمام لابس قناع...!... 06-11-2020, 12:36 PM
المشاركه # 4
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2020
المشاركات: 1, 196
اعرف اثنين من جماعتنا فيهما كل الصفات اللي ذكرت في الموضوع! قال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام نوع الجملة، - الداعم الناجح. الله لا يعينهم لا في الدنيا و لا يوم الحساب
06-11-2020, 01:25 PM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Sep 2014
المشاركات: 3, 402
النميمه والغيبه غير انها محرمه وكبيره هي ضد الرجوله وضد الشهامه وضد الاخلاق والتربيه
06-11-2020, 01:28 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 57, 669
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا
06-11-2020, 04:29 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Mar 2020
المشاركات: 233
اعرف من لا تفوته صلاه من أربعين سنة جميع الصلوات شتاء وصيفا مع الجماعة.. ولكن فيه نمامه!!..
لا يدخل الجنة نمّام : احذروا النمّامين - منهل الثقافة التربوية
اهـ. قال الإمام النووي: وكل هذا المذكور في النميمة إذا لم يكن فيها مصلحة شرعية، فإن دعت حاجة إليها فلا منع منها، وذلك كما إذا أخبره بأن إنسانا يريد الفتك به أو بأهله، أو بماله، أو أخبر الإمام، أو من له ولاية بأن إنسانا يفعل كذا، ويسعى بما فيه مفسدة، ويجب على صاحب الولاية الكشف عن ذلك وإزالته. فكل ذلك وما أشبهه ليس بحرام، وقد يكون بعضه واجبا وبعضه مستحبا. لا يدخل الجنة نمّام : احذروا النمّامين - منهل الثقافة التربوية. على حسب المواطن. ومع أن النميمة كبيرة من الكبائر إلا أنها قد يكون المقول فيه كافرا فلا تحرم، كما أنه يجوز التجسس في بلاد الكفار، ونقل أخبارهم التي تفيد المسلمين. أما أنها كبيرة فلما رواه البخاري عن ابن عباس قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بعض حيطان المدينة، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال يعذبان وما يعذبان في كبير، وإنه لكبير، كان أحدهما لا يستتر من البول، وكان الآخر يمشي بالنميمة ولقوله تعالى في الصفات الذميمة: {{ هماز مشاء بنميم}} [القلم: 11] قال الراغب: همز الإنسان اغتيابه، والنم إظهار الحديث بالوشاية. واختلف في الغيبة والنميمة، هل هما متغايرتان أو متحدتان؟ قال الحافظ ابن حجر: والراجح التغاير، وأن بينهما عموما وخصوصا وجهيا، وذلك لأن النميمة: نقل حال الشخص لغيره على جهة الإفساد بغير رضاه، سواء كان بعلمه، أو بغير علمه، والغيبة: ذكره في غيبته بما لا يرضيه، فامتازت النميمة بقصد الإفساد، ولا يشترط ذلك في الغيبة وامتازت الغيبة بكونها في غيبة المقول فيه، واشتركتا فيما عدا ذلك.
قال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام نوع الجملة، - الداعم الناجح
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي
والدكتور سعد الحميد
كل الأقسام | مواقع المشرفين مواقع المشايخ والعلماء
الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة (الموضوعات... د. محمد بن لطفي الصباغ
الصحابة رضي الله عنهم يتواصون بالعمل بالقرآن د. محمود بن أحمد الدوسري
مهمات في الاعتكاف الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر
صوم التطوع الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
فضائل العشر الأواخر من رمضان في ضوء الكتاب والسنة... الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
العشر الأواخر من رمضان الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر
هجر القرآن الكريم: أنواعه وخطورته وعقوبته (خطبة) الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
تعاويذ النبي صلى الله عليه وسلم (2) الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
مكانة القرآن في حياة المسلمين د. محمود بن أحمد الدوسري
قنبلة الألفية د. زيد بن محمد الرماني
فضائل العمل بالقرآن د. محمود بن أحمد الدوسري
سر إقبال القلوب على ربها آخر الليل الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
الحياة الاجتماعية في ضوء السنة (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ
باب ما يكره ويستحب في رمضان وحكم القضاء الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
حق القرآن على أمة القرآن {وإنه لذكر لك ولقومك... أ.
وينبغي للعاقل ألا يسمح للآخرين أن ينقلوا له مثل هذا، بل ينبغي له أن يفر من ذلك فراره من الأسد، أما الذي يرخي سمعه، ويصغي فهو أول من يكتوي بمثل هذه البلية، والله تعالى أعلم، والله المستعان. وصلى الله على محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري في كتاب الأدب، باب ما يكره من النميمة برقم (6056) ومسلم في كتاب الإيمان، باب بيان غلظ تحريم النميمة برقم (105) واللفظ لمسلم. أخرجه البخاري في كتاب الوضوء، باب ما جاء في غسل البول برقم (218) ومسلم في كتاب الطهارة باب الدليل على نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه برقم (292). شرح النووي على مسلم (3/201). أخرجه الترمذي ت شاكر في أبواب صفة القيامة والرقائق والورع برقم (2497). أخرجه النسائي في كتاب الجنائز في وضع الجريدة على القبر برقم (2068) وصححه الألباني. أخرجه مسلم في كتاب الطهارة باب الدليل على نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه برقم (292). أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب باب تحريم النميمة برقم (2606). شرح النووي على مسلم (16/159).
التاسعة: أنه زنيم وهذه خاتمة صفاته فهو شرير يحب الإيذاء ولا يسلم من شر لسانه أحد. أخطر أضرار النميمة
إن النميمة شأنها كشأن جميع السلوكيات السلبية ، فإن لها العديد من الأخطار ، ولذلك فإن النميمة محرمة في الدين الإسلامي ،
لأنها من شأنها أن تؤذي جميع المؤمنين والمؤمنات ، وذلك لأن النميمة فيها تتبع لعورات الناس وخصوصياتهم ،
وهو أمر يرفضه الجميع على أنفسهم بطبيعة الحال ، بينما الإنسان النمام يقبله على غيره. ومن أخطر أضرار النميمة أنها تفرق بين الناس ، وذلك من شأنه أن يؤذي المجتمع ، والنميمة بطبيعة الحال من شأنها أن تهدم بنيان المجتمع ،
وتساعد على انهياره ، وانهيار العلاقات المختلفة لجميع أفراد المجتمع ، حيث يقال:
"عمل النمام أضر من عمل الشيطان ، لأن الشيطان ، بالخيال والوسوسة وعمل النمام بالمواجهة والمعاينة". ومن أضرار النميمة في الدنيا ، أن الناس يبتعدون عن الشخص النمام ، ولا يفضلون التعامل معه ،
وبذلك يكون وحيدًا ليس حوله أحد من الناس ، كما أن الشعور بالذنب الذي يصيب الإنسان لاقترافه خطيئة النميمة ،
يكون شعورًا صعبًا ، إنما في الآخرة فإن الإنسان النمام الذي لم يتب عن ذلك ، فإنه يعذب في يوم القيامة ، ويحرم من الجنة ، ويلقى في النار.
فلم تستفد المولودية من عشرات الانتقالات للاعبين مرموقين من طينة ٱدم النفاتي، وحركاس، وهاني وخافي من ضمن قائمة طويلة حرم سوء تدبير ملفاتهم عبثا من "تدفىة" ميزانية الفريق وزاد تكالب التحكيم من تأزم وضع المولودية، فمنذ انطلاق البطولة، صفر الحكام ثمان ضربات جزاء خيالية، ضد فريقنا، كانت كلها وفق نية مبيتة، ولو حدث نفس الإجحاف في حق فرق الدار البيضاء، لكان الوضع شيئا ٱخر تماما، فالقاعدة الجماهيرية لفرق البيضاء، وهي جماهير واسعة لن تفوت ذلك، ببساطة لأن ضغط هذه الجماهير على المكاتب المسيرة، كان سيعجل باجتماع طارئ، تصدر عنه بلاغات شديدة اللهجة، إلى حد التهديد بالانسحاب من البطولة. La coque samsung a41 سينما المملكه في اي بي-. وهو الأمر الذي دفع بنبيل نغيز لفضح ما لم يجرأ مكتب المولودية القيام به، وهو دوره الأساسي عندما تمس المصالح العليا للفريق. هذه العشواىية في التسيير، دفعت بمحمد هوار، رئيس المولودية الوجدية، وفي يده كل الصلاحيات بعد أن خول له الجمع العام بطاقة بيضاء، لكنه بعد انسداد الأفق التسييري في وجهه، لوح بالاستقالة لكن ذلك لم يغير في شيئا في الأمر، اللهم الضغط النفسي على الجماهير الوجدية واللاعبين المصغوطين أصلا. وضعية المولودية اليوم هي متوقعة، بالنظر للعقم التسييري والضائقة المادية والبشرية للفريق، فكيف للاعب أن يركز في مباراة كيفما كانت مهمة ومستحقاته لا زالت عالقة في ذمة الفريق، بل أكثر من ذلك كيف لمكتب يحترم نفسه وجماهيره أن يسمح لنفسه بعدم تأدية مستحقات الطاقم الإداري للنادي، فلا غرابة إذن أن يدخل كل هؤلاء في إضراب للمطالبة بمستحقاتهم، وأن يستقيل مدربو الفئات الاخرى.
هجـر المسـلم أخاه – مجلة الوعي
ولعل التطبيق العلمي لهذا التوجيه كان أبين من أن يحتاج لاستقصاء طويل، وأوضح...
عين بكت من خشية الله
1988/10/09م
جلس عمر بن عبد العزيز وهو خليفة المسلمين ذات يوم في مصلاه وأطال الجلوس ـ ولما دخلت عليه زوجته فاطمة وجدته يبكي فقال له: ما يبكيك يا أمير المؤمنين؟ قال لها: ويحك يا فاطمة ـ لقد وُلّيتُ من أمور هذه الأمة ما ولّيت ـ ففكرت في الفقير الجائع والمريض الضائع… واليتيم...
قوة الشخصية
1988/10/05م
بقلم: عبد الهادي كريم ـ الكويت إذا كانت عناصر بناء الشخصية هي مجموعة الأفكار والمقاييس والقناعات التي تشكل عقلية الإنسان ونفسيته فإن قوة شخصيته تنبع من قوة هذه العناصر.
سعيد الكحل يكشف عن وجهها الاستبدادي: شروط الإذعان لدى جماعة العدل والإحسان - أضواء ميديا | Adwae Médias
كتاب «الشهر» النهضة
1988/11/05م
المؤلف: حافظ صالح. الناشر: دار النهضة الإسلامية بيروت 1988م ـ 1409هـ تناول كتاب «النهضة» تبيان المعنى الحقيقي للنهضة. حيث أنها مصطلح وضع لمعنى معين. ولم يسبق للعرب أن استعملوها لهذا المعنى الذي أطلقت عليه في العصر الحديث. فمعناها اللغوي حسب وضع اللغة يختلف عن المعنى الاصطلاحي. افكار هدايا رجاليه. فبيّن المؤلف أن النهضة...
أكمل القراءة »
أبحاث إسلامية: السببية
تتمة البحث المنشور في العدد السابق «الوعي ـ العدد 18» هذه هي الأمور الأربعةُ التي تحدد دورَ العقل في إنجاز الأعمال وتحقيق الأهداف، أما ما يتعلق بالإرادة فإنه ينحصر في ثلاثة أمور هي: أولاً: توفر الإرادة وثباتها وبقاؤُها على الدوام: ذّكرنا أن الإرادة هي التصميمُ على العمل؛ ويلاحظ أن هذا...
كلمة «الوعي»: الخداع ودولة الاستقلال
المسؤولون في منظمة التحرير الفلسطينية تتوالى تصريحاتهم حول اجتماع المجلس الوطني الفلسطيني في دورة طارئة في الفترة (12 ـ 15) من تشرين الثاني الجاري في الجزائر.
La Coque Samsung A41 سينما المملكه في اي بي-
لأن تلك الدبلة من أشهر الدبل المحببة لدى الرجال. صنع ميدالية تحتوي على اسمك واسم الشخص الذي سوف تقدمين له الهدية سواء كان زوجك أو خطيبك أو والدك ستكون هدية مميزة جدًا. شاهد من هنا: هدايا للرجال في عيد ميلاده
أفكار هدايا للرجال مميزة ومناسبة
من أكثر الهدايا المميزة والمناسبة لجميع الرجال ما يلي:
يمكنك شراء حذاء أنيق بلون يمكنه ملائمة جميع الملابس ويكون ذو خامة جيدة وعالية الجودة حتى يستطيع ارتدائها في المناسبات الرسمية والهامة. الحقيبة العملية تعتبر من أكثر الهدايا المميزة خاصةً إذا كان الشخص الذي سوف تقدمين له الهدية يشغل منصب عالي أو عمله يحتاج إلى حقيبة بشكل يومي. إذا كنتي تملكين بعض المال فلا يوجد هدية أفضل من ساعة يد من ماركة أصلية ومشهورة عالميًا. إذا كان زوجك أو خطيبك أو والدك يسافر كثيرًا وتريدين تقديم هدية مناسبة له، فحقيبة السفر هي أفضل خيار. سعيد الكحل يكشف عن وجهها الاستبدادي: شروط الإذعان لدى جماعة العدل والإحسان - أضواء ميديا | Adwae Médias. ماكينة حلاقة كهربائية ذات جودة عالية من ماركة مشهورة، حيث تلك الهدية ستوفر عليه الذهاب إلى الحلاق. إذا كان الشخص الذي ستقدمين له الهدية من محبي النظارات فيمكنك شراء نظارة شمسية أنيقة له من ماركة عالمية مشهورة وأصلية. عطر رجالي مميز ذو رائحة أنيقة وجميلة من ماركة عالمية مشهورة ستكون هدية رائعة وستجعله يشعر بالسعادة وسوف يتذكرك في كل مرة يضع من هذا العطر.
والتقيد بهذا الأمر شديد إذ العصاة والفساق كثير، والمصرون على ترك الفروض كالصلاة وأعمال حمل الدعوة والعمل لاستئناف الحياة الإسلامية والزكاة والصوم نسبتهم كبيرة، وأكثر منهم فاعلو الحرام كآكلي الربا والجواسيس وقاطعي الرحم، والموالين للحكام والكفار، والداعين لأفكار الكفر، ومحرفي أفكار الإسلام، والراشين والمرتشين، وأعوان الظلمة، والسراق، والزناة، وشراب الخمر، والغشاشين، والكذابين… والقائمة طويلة، فكل عاصٍ سواء بإصراره على ترك فرض أو فعل حرام تجب مقاطعته إلا ما كان من استمرار في الأمر والنهي وما يقتضيانه. أما متى يجوز لك ترك أمر هذا النوع ونهيه فذلك عندما يرد عليك بمعنى أن لا يقبل منك أمراً ولا نهياً، ويرفض السماع منك أو يصرح بأنه يكره سماعك فعندها يغلق هذا الباب أيضاً وتجب مقاطعته بالكلية، أما ما دام يسمع ولا يصدك ولا يرد عليك قولك ويرفضه فيجب أن يبقى باب الأمر والنهي مفتوحاً، حتى ولو لم يتقيد بما تأمره به وتنهاه عنه. وطبعاً يبقى الهجران قائماً في غير الأمر والنهي وما يقتضيانه من مجالسة أو مخالطة أو سلام… الخ. وذهب عبد اللـه بن مسعود رضي اللـه عنه إلى أبعد من هذا فلم يكتف بمجرد الهجرة فقال فيما رواه عنه الطبراني في الكبير «إذا لقيت الفاجر فالقه بوجه مكفهر» قال في المجمع رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما شريك وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح.
ثم قال: لُعِنَ الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم إلى قوله فاسقون. ثم قال: كلا واللـه لتأمرُنّ بالمعروف ولتنهوُنّ عن المنكر ولتأخذُنّ على يدي الظالم ولتأطُرُنّه على الحق أطراً ولتقصرنه على الحق قصراً» ورواه ابن أبي حاتم بلفظ «إن الرجل من بني إسرائيل كان إذا رأى أخاه على الذنب نهاه عنه تعذيراً فإذا كان من الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وخليطه وشريكه» وفي حديث هارون: «وشريبه»… الحديث. ففي هذا الحديث نحن منهيون عن المجالسة والمؤاكلة والمشاربة والمخالطة والشراكة، حتى لا يكون أمرنا ونهينا تعذيراً، فالأمر والنهي الحقيقيان يقتضيان التهاجر إذا لم يأتمر المأمور وينتهِ المنهي. إلا أن الحديث أبقى باباً واحداً مفتوحاً هو الاستمرار بالأمر والنهي وجعله واجباً، فبعد أن نهى عن كل ما نهى عنه أمر بالاستمرار في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والأخذ على يد الظالم، وكان أمره جازماً: لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم…، كلا واللـه لتأمرن…، والجزم آتٍ من استحقاق اللعنة. وهذا الاستمرار المأذون به محصور في الأمر والنهي وما يقتضيانه، ومن الأمر والنهي العمل لاستئناف الحياة الإسلامية، وما دون هذا أي الأمر والنهي وما يقتضيانه يبقى حراماً.