إحداثيات: 25°54′14″N 45°20′44″E / 25. 90389°N 45. 34556°E
هذه المقالة عن مدينة المجمعة. لمقالات ذات عناوين مشابهة، طالع المجمعة (توضيح). المجمعة
الاسم الرسمي
المجمعة [1]
الإحداثيات
25°54′14″N 45°20′44″E / 25. 90388889°N 45. مدينة المجمعة السعودية - موضوع. 34555556°E
تقسيم إداري
البلد
السعودية
التقسيم الأعلى
محافظة المجمعة
عدد السكان
47743 (2010) [1] 35678 (2010) [1] 12065 (2010) [1]
معلومات أخرى
منطقة زمنية
ت ع م+03:00
تعديل مصدري - تعديل
المجمعة مدينة سعودية ومركز محافظة المجمعة التابعة لمنطقة الرياض بوسط المملكة العربية السعودية. وتعدّ عاصمة لإقليم سدير في نجد وأكبر مدنه. يعود تاريخ بناءها إلى عام 833 هـ الموافق 1412م. [2] وهي مركز مقاطعة سدير وأكبر مدنها. يبلغ عدد سكان المجمعة حوالي 133, 285 نسمة بين مواطن ومقيم [3] وفيها حوالي 12 حي سكني تضم حوالي 4497 وحده سكنية في هذه الاحياء. توجد بالمجمعة جميع الدوائر الحكومية المركزية بالمحافظة ولها فروع في بعض مدنها وقراها. الموقع [ عدل]
تقع مدينة المجمعة على بعد حوالي «180» كيلو متراً، شمال غربي الرياض على مسار طريق الرياض سدير القصيم السريع وتبعد عن القصيم حوالي «140» كيلو متراً، وعن حفر الباطن حوالي «300» كيلو متر وعن مدينة شقراء حوالي «85» كيل ًا تراً متوسطة مدن وقرى وهجر محافظة المجمعة، مما أكسبها مكانة إستراتيجية كب إ بالإضافة إلى أن الطرق المعبدة التي تربطها بهذه المناطق تعدّ من الطرق الرئيسية الهامة في المملكة، ومن ضمن تلك الطرق الطريق الدولي الذي يربط المنطقة الوسطى بعدد من دول الخليج، وهو طريق «المجمعة الكويت» (طريق الملك عبد لله) الذي يمر بمركز حرمة والأرطاوية وحفر الباطن انتهاء إلى دولة الكويت.
كم تبعد المجمعة عن شقراء - موسوعة
مدينة المجمعه هي العاصمة الإدارية لمحافظة المجمعه (سدير سابقا)، تقع المجمعه شمال منطقة الرياض وسط المملكة العربية السعودية. وتتوسط المدينة مدن وقرى وهجر محافظة المجمعة، وقد أدى هذا لموقع الاستراتيجي إلى أن تكون مدينة محورية حيث إنها تقع على بعد حوالي 180كم شمال غربي الرياض على خلال طريق الرياض سدير – القصيم السريع. كم تبعد المجمعة عن الرياض ومعالمها السياحية المهمة والمشهورة - إيجي برس. و 300 كم عن مدينة حفر الباطن ، ويبلغ عدد سكان احياء المجمعه حوالي 133, 285 نسمة، وتشهد المدينة رواجًا اقتصاديًا غير مسبوق حيث يتوافد إليها آلاف المعتمرين من دول الخليج العربي والعراق. وتعد احياء المجمعه من الأحياء المتميزة لما توليها المملكة من الاهتمام عبر برامجها من رفع جودة الحياة وبرنامج أنسنة المدن وغيرها. اسماء احياء المجمعه
المجمعه حوطه سدير جلاجل روضه سدير الارطاويه تمير حرمه الفروثى جراب ام الجماجم القاعيه بسدير ام رجوم عوده سدير مشاش عوض العطار الجنوبية بسدير عشيرة سدير التويم الخيس الحصون العمار بسدير الرويضه بسدير الداخله الخطامه مبايض الجنيفى المعشبه الحاير بسدير وشي بوضاء بسدير الشعب حويمضه البرزه مصده ام سدير الشحمه مشذوبه
بعض من احياء المجمعه
يبلغ عدد احياء المجمعه 38 حيًا تتنوع من حيث المساحة وعدد السكان، فبعض احياء المجمعه يتخطى تعداد 5, 000 نسمة، كما إنها تمارس أدوار اقتصادية مختلفة فبعضها أحياء سكنية، وبعضها الآخر يقوم بوظائف اقتصادية مثل الاحياء الصناعية والتجارية والزراعية.
مدينة المجمعة السعودية - موضوع
وادي الكلب. وادي المشقر. شعيب الحثاقي. شعيب الرويضة. شعيب حطابة. شعيب وشي. شعيب الخيس. شعيب النخيل. كم تبعد المجمعة عن شقراء - موسوعة. يقال أن تاريخ المجمعة يرجع إلى عام 820هـ على يد عبد الله بن سيف الشمري آل ميبار الذ كان ضمن حاشية حسين بن مدلج رئيس بلدة التويم:
وذلك بعد أن مات حسين بن مدلج طلب عبد الله بن سيف من إبراهيم بن حسين بن مدلج أن يمنحه قطعة أرض ينزلها ويعيش بها مع أبنائه. منح إبراهيم بن حسين بلدة المجمعة ليعيش بها. بعد ذلك أشار إبراهيم بن حسين على عبد الله بن سيف أن ينتقل إلى حرمه وبالفعل قام بالانتقال إلى حرمة. المكان الذي انتقل إليه عبد الله كان طريق الحدرات أي طريق قوافل التجارة لذا كان يعتبر من أهم الطريق وقد كان مصدر قوة لمن يسيطر عليه. لذا طلب إبراهيم بن حسين مرة أخرى من عبد الله بن سيف أن يعود إلى المجمعة ونفذ عبد الله طلب إبراهيم بالعودة إلى المجمعة. استقر عبد الله بالمجمعة وبعد ذلك بدأت القبائل الأخرى تنتقل إلى المجمعة وعاشوا بها. كم عدد سكان المجمعة
تضم المجمعة مجموعة كبيرة من العائلات السعودية القديمة والحديثة وخلال هذه الفقرة نقدم لكم عدد سكان مدينة المجمعة وأشهر العوائل التي تعيش بها. عدد سكان المجمعة أكثر من 133, 285 نسمة، مقسمين ما بين مواطن ومقيم.
كم تبعد المجمعة عن الرياض ومعالمها السياحية المهمة والمشهورة - إيجي برس
الوضع الإقليمي تعتبر مدينة المجمعة المركز الإداري لمحافظة المجمعة حيث تمتاز بموقعها الذي يتربع على ملتقى عدة طرق إقليمية إذ أدى موقعها الاستراتيجي إلى استقطاب عدد من سكان المدن والقرى والهجر المجاورة للعمل بها. وهي مدينة تضم بين طياتها القديم والحديث في بيئة يرى الزائر فيها تراث الآباء والأجداد الأصيل الذي يجمع بين الماضي بأصالته وعراقته الضاربة في أعماق التاريخ وبين التطور العمراني الحديث الذي تشهده جميع مناطق ومحافظات وقرى المملكة. المناخ حار صيفاً معتدل شتاءً إذ تبلغ درجة الحرارة العظمى في الصيف (41) درجة مئوية ويصل معدل الربوطة النسبية فيها إلى 34% وتصل درجة الحرارة في فصل الشتاء إلى معدل (13) درجة مئوية. ملامح التطور الاجتماعي أدى الموقع الاستراتيجي للمجمعة بحكم توسطها بين مدن وقرى ومزارع المحافظة إلى استقطاب عدد من سكان المدن والقرى والهجر المجاورة للعمل والاستقرار بها وساهم توفر المرافق والخدمات العامة والمؤسسات التعليمية في الازدهار والتطور الاجتماعي والثقافي والزراعي والصناعي فيها. النشاط الاقتصادي بمدينة المجمعة يعمل معظم السكان في الزراعة والتجارة والصناعة والبعض الآخر في مختلف الوظائف الحكومية من مدنية وعسكرية.
بتصرّف. ↑ "أعلام المجمعة" ، مكتبة النور ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2022.
تتميز المجمعة بوجود كافة الدوائر الحكومية المركزية بها، ولا يقتصر الأمر على لك بل لها فروع في بعض المدن والقرى بها. تشهد المجمعة حركة كبيرة في النشاط التجاري والاقتصادي إلى جانب التطور العمراني الذي يسير بخطى سريعة جدًا. تم إنشا الكثير من المشروعات التنموية بالمجمعة وفي مقدمة تلك المشروعات جامعة المجمعة:
تضم الكلية عدد كبير من طلاب وطالبات المحافظة. تعمل الجامعة على تقديم الكثير من المشروعات الهامة. لم تقتصر الحكومة على ذلك وإنما أنشئت محطة القطار والتي لها تأثير كبير للمساهمة في رفع شأن المجمعة بين محافظات الأخرى حيث تساعد على:
تسهيل حركة المرور بين المحافظة وباقي المحافظات المحيطة. تقصير المسافات بين المحافظات. تاريخ المجمعة وسبب تسميتها
كل مدينة ويرجع سبب تسميتها باسمها إلى أمر ما ودائمًا ما نرغب في التعرف على أسباب تسمية الأماكن بأسمائها وذلك ما سيدور عنه حديثنا خلال هذه الفقرة إلى جانب متى تم إنشاء المجمعة وتاريخا. ترجع تسمية المجمعة بذلك الاسم إلى كونها منطقة تتجمع الأودية المحيطة بها وتلتقي بها، أي أنها تعد ملتقى الأودية الموجودة في المنطقة، وتلك الأودية هي:
وادي المشقر وروافده.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) قوله تعالى ياأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول هذا الخطاب للمؤمنين المصدقين بلا خلاف. والاستجابة: الإجابة. و يحييكم أصله يحييكم ، حذفت الضمة من الياء لثقلها. ولا يجوز الإدغام. قال أبو عبيدة: معنى استجيبوا أجيبوا; ولكن عرف الكلام أن يتعدى استجاب بلام ، ويتعدى أجاب دون لام. قال الله تعالى: ياقومنا أجيبوا داعي الله. وقد يتعدى استجاب بغير لام; والشاهد له قول الشاعر: وداع دعا يا من يجيب إلى الندى فلم يستجبه عند ذاك مجيب تقول: أجابه وأجاب عن سؤاله. والمصدر الإجابة. والاسم الجابة; بمنزلة الطاقة والطاعة. تقول: أساء سمعا فأساء جابة. ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. هكذا يتكلم بهذا الحرف. والمجاوبة والتجاوب: التحاور. وتقول: إنه لحسن الجيبة بالكسر أي الجواب. لما يحييكم متعلق بقوله: استجيبوا.
ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود
والله أعلم. الثالثة: واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه قيل: إنه يقتضي النص منه على خلقه تعالى الكفر والإيمان فيحول بين المرء الكافر وبين الإيمان الذي أمره به ، فلا يكتسبه إذ لم يقدره عليه بل أقدره على ضده وهو الكفر. وهكذا المؤمن يحول بينه وبين الكفر. فبان بهذا النص أنه تعالى خالق لجميع اكتساب العباد خيرها وشرها. وهذا معنى قوله عليه السلام: لا ، ومقلب القلوب. وكان فعل الله تعالى ذلك عدلا فيمن أضله وخذله; إذ لم يمنعهم حقا وجب عليه فتزول صفة العدل ، وإنما منعهم ما كان له أن يتفضل به عليهم لا ما وجب لهم. قال السدي: يحول بين المرء وقلبه فلا يستطيع أن يؤمن إلا بإذنه ، ولا يكفر أيضا إلا بإذنه; أي بمشيئته. قوله تعالى: (ياأيها الذين آمنوا آمنوا}، وهل هي طلب تحصيل حاصل ؟ - الإسلام سؤال وجواب. والقلب موضع الفكر. وقد تقدم في " البقرة " بيانه. وهو بيد الله ، متى شاء حال بين العبد وبينه بمرض أو آفة كيلا يعقل. أي بادروا إلى الاستجابة قبل ألا تتمكنوا منها بزوال العقل. وقال مجاهد: المعنى يحول بين المرء وعقله حتى لا يدري ما يصنع. وفي التنزيل: إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أي عقل. وقيل: يحول بينه وبينه بالموت ، فلا يمكنه استدراك ما فات. وقيل: خاف المسلمون يوم بدر كثرة العدو فأعلمهم الله أنه يحول بين المرء وقلبه بأن يبدلهم بعد الخوف أمنا ، ويبدل عدوهم من الأمن خوفا.
وقال القاسم بن محمد: كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهو من الميسر، رواهن ابن أبي حاتم. ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي حدثنا هشام بن عمار، حدثنا صدقة، حدثنا عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال: اجتنبوا هذه الكعاب الموسومة التي يزجر بها زجرا، فإنها من الميسر حديث غريب. الشيخ: وهذا سند ضعيف؛ لأنه من رواية علي بن زيد كما ذكر..........
س: الطعن في روايته بسبب توقفه في القرآن هل هذا يكون سببًا لرد روايته؟
الشيخ: عند أبي داود إذا كان ثبت عنه هذا فهو علة لا شك، القرآن كلام الله ما فيه توقف. س: كيف يقبل رواية المتشيعين دون الذين يطعنون في القرآن؟
الشيخ: الرافضة لا تقبل روايتهم، والتشيع الذي هو مجرد تفضيل علي على عثمان سهل، لكن الذي يسب الصحابة فهؤلاء روايتهم باطلة ما تقبل، التشيع أقسام.