لا تحقرن من المعروف شيئا
د. إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان
أربعون كلمة دعوية (بطريقة مختصرة عصرية)
الكلمة الثامنة عشرة
لا تحقرن من المعروف شيئًا
نقف وقفة بسيطة نستضيء فيها بنور آيتين من كتاب الله طالما سمعناها تتلى علينا، وطالما قرأناها، ولكن البعض منا لم يقف عندها ليتأمل، أو يتفكر ويتدبر. شرح حديث «لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا». يقول سبحانه: ﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ ﴾[1]. وفي موطأ مالك[2]: أن مسكينًا استطعم[3] عائشة رضي الله عنها وبين يديها عنب فقالت لإنسان عندها: خذ حبة فأعطه إياها، فجعل ينظر إليها ويعجب فقالت -رضي الله عنها- الفقيهة العالمة: " كم ترى في هذه الحبة من مثقال ذرة؟ ". والذرّة[4] ضربت في الآية مثلاً لكي يعقل الناس ذلك، فالله سبحانه وتعالى يحاسب الإنسان على القليل والكثير، إذن على المسلم أن يعلم علم اليقين أن العمل إذا كان لله مهما كان قليلاً فإن الله يقبله. قال -صلي الله عليه وسلم-: "لا تحقرن من المعروف شيئًا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق"[5]. وسأسرد بعض الأحاديث والتي فيها أعمال قليلة يجازي الرب سبحانه عليها بالكثير:
قال -صلي الله عليه وسلم-: "بينما رجل يمشي بطريق، وجد غصن شوك على الطريق فأخّره، فشكر الله له، فغفر له"[6].
- لا تحقرن من المعروف شيئًا
- ص51 - كتاب جمع الجوامع المعروف ب الجامع الكبير - حرف اللام والألف - المكتبة الشاملة
- شرح حديث «لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا»
- 295 من حديث: (لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق)
- فضل سورة المعارج وخواصها
- فضل قراءة سورة المعارج - YouTube
- أفضل سورة لتيسير الزواج وآيات وأدعية لتعجيل الزواج - تفاصيل
لا تحقرن من المعروف شيئًا
وحين أتى رجلٌ إلى النبي صلَّى الله عليه وسلَم وقد امتلأ نشاطاً ، وتحرَّكت هِمَته لأبواب الأعمال الصالحة، فسأل النبي صلَى الله عليه وسلَم عن المعروف، فأجابه:
(لا تحقِرَنَ من المعروف شيئاً). فعلينا ألا نحتَقِر أو نستصغر شيئاً من صالح العمل، فكل الأعمال مكتوبة ومحسوبة علينا لقوله تعالى: في سورة الزلزلة: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ). لا تحقرن من المعروف شيئًا. ومن المعروف الذي ينبَغِي أنْ يُذكر ويُتواصَى به، هو الكلمةُ الطيِّبة، فالكلمة الطيِّبة تفتح لنا مغاليق القلوب وهي بخور الباطن وسهلةُ المَنال، (اتَّقوا النارَ ولو بشِق تمرةٍ، فمَن لم يجد فبكلمةٍ طيِبة). وبالكلمة الطيِّبة أسلَمَ خالد بن الوليد برسالة غير مباشرة أرسلها له النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: إن خالد رجلٌ عاقل كيف ضل به عقله عن الإسلام؟
فكم تمر بنا في حياتنا، وفي أثناء عملنا وفي سيرنا في الطرقات من أعمالٍ صالحات، ميسورات قريبات، فنمر بها ونحن عنها غافلون! أخيراً لنجعل شعارنا في صباحنا ومسائنا
(لا تحقرنَ من المعروف شيئاً).
ص51 - كتاب جمع الجوامع المعروف ب الجامع الكبير - حرف اللام والألف - المكتبة الشاملة
[1] سورة الزلزلة ، الآيتان (7-8). [2] موطأ مالك برواية (أبي مصعب الزهري) 2/176 رقم 2106. [3] طلب منها طعامًا. [4]) قيل بأن الذرة: رأس نملة حمراء، وقيل: اليسير من التراب، وقيل: الخردلة. لكن الذرة ضربت مثلاً لما يُعقل. زاد المسير 2/52. [5] مسلم 2626. [6] البخاري 652، مسلم 1914. [7] مسلم 553. صحة حديث لا تحقرن من المعروف شيئا. [8] البخاري 2078، مسلم 1562. [9] أي: بئر. [10] أي: خُفّها. [11] البخاري 3467، مسلم 2244. [12] البخاري 3482، مسلم 22442. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
شرح حديث «لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا»
أتوا به وأخبروه عن فاعل الخير الذي ترك له مائة ألف ريال، ولكنه أخبرهم بأنه مدين بثلاثة مليون ريال، وأن هذا المبلغ لن يفعل له شيئا، طلب منهم أن يأتوا بالأناس الذين عليهم ديناً خفيفا وأن يفك سجنهم، وبالفعل تمكن من تحرير أكثر من سبعة سجناء بالمال. وبعد فترة قليلة اتصلت عليه لأطمئن، ولكن زوجته أخبرتني أنه لا يزال بالسجن، ذهبت للسجن مجددا وكنت غاضبا ولكنهم أخبروني بما حدث معه، وتعجبوا منه ومني ومن أفعالنا، كما أنني تعجبت من أمره ومدى الإحسان الذي به، لم يفكر في أهله عندما حصل على المال ولكنه فكر في تحرير رقاب في سبيل الله. أعطوني أوراقا بقيمة الأموال التي عليه، وكنت على صلة وثيقة بالأمراء، فذهبت إليهم جميعا وفي غضون الثلاثة شهور كنت جمعت المبلغ وذهبت للسجن وطلبتم منهم أن يحرروه دون أن يخبروه أيضا. لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى. اقرأ أيضا عزيزنا القارئ:
3 قصص وعبر في ذكر الله والاستغفار والدعاء قيمة للغاية
3 قصص وعبر في القران الكريم من أجمل القصص للعبرة والعظة
قصص وعبر للاطفال من القران قصة النبي شعيب و اصحاب الايكة
295 من حديث: (لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق)
- لا تحْقِرَنَّ من المعرُوفِ شيْئًا ، ولوْ أنْ تلْقَى أخاكَ بوجْهٍ طلْقٍ
الراوي:
أبو ذر الغفاري
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
7245
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه مسلم (2626)
لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شيئًا، ولو أنْ تَلْقَى أخاكَ بوَجْهٍ طَلْقٍ. أبو ذر الغفاري | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2626 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ المسلِمَ لا يَجبُ عَليهِ أنْ يَحقِرَ، أي: يُقلِّلَ منَ المعروفِ، أي: مِن فِعلِ الخيرِ؛ شيئًا ولَو أنْ يَلقَى أَخاهُ المُسلمَ بوَجهٍ "طَلْقٍ"، أي: ضاحكٍ مُستبشِرٍ، وليسَ بوَجهٍ عَبوسٍ مُكفهِرٍّ. في الحديثِ: أنَّ مِن هَديِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَلاقةَ الوَجهِ عندَ اللِّقاءِ. لا تحقرن من المعروف شيئا english. وفيهِ: الحثُّ على فِعلِ المعروفِ قليلًا كانَ أو كثيرًا، بالمالِ، أوِ الخُلُقِ الحَسنِ. وَفيهِ: أنَّ مِن هَديهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فِعلَ المَعروفِ وإنْ قَلَّ.
عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- مرفوعاً: «لا تَحْقِرَنَّ من المعروف شيئا, ولو أن تَلْقَى أخاك بوجه طَلْق». [ صحيح. ص51 - كتاب جمع الجوامع المعروف ب الجامع الكبير - حرف اللام والألف - المكتبة الشاملة. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
الحديث دليل على استحباب طلاقة الوجه عند اللقاء، وأن هذا من المعروف الذي ينبغي للمسلم أن يحرص عليه ولا يحتقره لما فيه من إيناس الأخ المسلم وإدخال السرور عليه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
بسم الله الرحمن الرحيم.
فضل سورة المعارج وخواصها
[٩]
نيل البركة في المال
تعهد الله للمتصدقين بتنمية أموالهم ومباركتها، قال الله -تعالى-: ( مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّـهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) ، [١٠] أي أن للمتصدق من الله سبعمئة ضعف جزاءً على ما تصدق به كما أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ( منْ أنفقَ نفقةً في سبيلِ اللهِ، كتبتْ له سبعمائةُ ضعفٍ). [١١]
وإن الله ليدخر الصدقة التي تصدق بها العبد، قال الله -تعالى-: (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) ، [١٢] ولو كانت الصدقة شيئاً قليلاً فإن الله سبحانه يُخلف مكانها ويزيدها سبحانه، ويبارك للمتصدق في رزقه وفي ماله. [١٣]
حتى أن الله يُربِي الصدقة لعبده حتى تكون يوم القيامة كالجبل، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن تَصَدَّقَ بعَدْلِ تَمْرَةٍ مِن كَسْبٍ طَيِّبٍ، ولَا يَقْبَلُ اللَّهُ إلَّا الطَّيِّبَ، وإنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ، كما يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، حتَّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبَلِ).
فضل قراءة سورة المعارج - Youtube
[4]
ترتيب نزولها
مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن
سورة المعارج من السور المكية ، [5] ومن حيث الترتيب، هناك من قال: إنها نزلت على النبي بالتسلسل (77)، [6] وهناك من قال: إنها نزلت بالتسلسل (79)، [7] لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء التاسع والعشرين بالتسلسل (70) من سور القرآن. [8]
معاني مفرداتها
أهم المعاني لمفردات السورة:
(الْمَعَارِجِ): المصاعد والدرجات. (كَالْمُهْلِ): المهل: المذاب من المعادن، أو المائعة كالزيت. (كَالْعِهْنِ): الصوف المنفوش. (لَظَى): اسم من أسماء النار ، سُميت لظى لأنّ نيرانها تتلظى، أي: تلتهب. فضل سورة المعارج وخواصها. ( لِّلشَّوَى): جلد الرأس أو الأطراف. (هَلُوعًا): كثير الجزع والضجر، وقيل: الحرص. (الْعَادُونَ): المتجاوزون الحدود. (مُهْطِعِينَ): المهطع: المقبل ببصره على الشيء لا يزايله، والمقصود هنا نحوك وحولك مسرعين. (عِزِينَ): الجماعات المتفرقة، وهي جمع عزة، كأنها سُميت بذلك لأنها تعتزي وتنتسب إلى رأي خاص. (يُوفِضُونَ): يسرعون ويتسابقون. [9]
محتواها
يتلخّص محتوى السورة بأربعة أمور:
الأول: تتحدث السورة عن العذاب السريع الذي حلّ بأحد الأشخاص ممن أنكر أقوال النبي وقال: لو كان هذا القول حقاً فلينزل عليَّ العذاب.
أفضل سورة لتيسير الزواج وآيات وأدعية لتعجيل الزواج - تفاصيل
تخطى إلى المحتوى
فضل السّورة:
فيه حديث أُبي الضّعيف: «منْ قرأها أعطاه الله تعالى ثواب الّذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون، والّذين هم على صلاتهم يحافظون». وحديث علي: «يا علي منْ قرأها كتب الله له بكلّ كافر وكافرة، من الأحياءِ والأموات ستِّين حسنة، ورفع له ستِّين درجة وله بكلّ آية قرأها مثلُ ثواب يونس».
ذات صلة أثر الصدقة فوائد الصدقة
مضاعفة الحسنات
إن مفهوم الصدقة من المنظور الإسلامي أنها العطية التي يُبتغى بها الثواب عند الله تعالى، [١] ومن ميزات الصدقة أنها تضاعف أجر المتصدق عند الله في الدنيا والأخرة، قال -تعالى-: ( مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّـهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّـهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) ، [٢] والجزاء من الله للمتصدق أنّ الله يضاعف صدقته أضعاف كثيرة بمقاييس الله عَزَّ وَجَلَّ لا بمقاييسنا كبشر. [٣]
تكفير السيئات
لا شك أن كل أعمال الخير التي يبذلها الإنسان يكافئه الله عليها لقوله -تعالى-: (فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ)، [٤] ومن فضائل الصدقة أنها تكفر السيئات، قال الله -تعالى- (إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) ، [٥] وفي هذا لمحة إيمانية أنّ التصدق سراً خيرٌ من الجهر بالصدقة وفي كلٍ خير. [٦]
والصدقة أيضاً تطفئ غضب الله عن المتصدق، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الصدقةُ تُطفِئُ الخطيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النارَ)، [٧] وكما أنها تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى فهي تطفئ الذنوب والخطايا كما تطفئ الماء النار، [٨] وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( اتَّقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ فإنْ لم تجِدوا فبكلمةٍ طيِّبةٍ).