أفكر يناقش: (النشر في المجلات الأجنبية)
نظم مركز التميز البحثي في تطوير تعليم العلوم والرياضيات "أفكر" حلقته الثامنة بعد المئتين ضمن سلسلة حلقات النقاش التي يعقدها المركز أسبوعياً بعنوان: النشر في المجلا...
- وكالة نيروز الاخبارية | القادري يشارك بتأليف أول كتاب محرر باللغة العربية في مجال تعلم العلوم وتعليمها
- مركز التميز لتطوير تعليم العلوم والرياضيات بجامعه الملك سعود
- الحِلم خُلقٌ كريمٌ.. تعرف على فضائله.. وكيف يُمكن اكتسابه؟
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (العلم بالتعلم ، وإنما الحلم بالتحلم ، ومن يتحر الخير يعطه ... ) من الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين
وكالة نيروز الاخبارية | القادري يشارك بتأليف أول كتاب محرر باللغة العربية في مجال تعلم العلوم وتعليمها
: شارك الدكتور سلمان القادري من كلية العلوم التربوية في جامعة آل البيت بكتابة أول كتاب محرر باللغة العربية في مجال تعلم العلوم وتعليمها صادر عن مركز التميز البحثي في تطوير تعليم العلوم والرياضيات بجامعة الملك سعود بعنوان: "المرجع في تعلم العلوم وتعليمها: من النظرية إلى الممارسة"، حيث سيعتبر هذا الكتاب مرجعًا مهمًا للمتخصصين وطلاب الدراسات العليا في تعليم العلوم في الوطن العربي، كما سيكون له دورا في تحفيز الباحث العربي للاهتمام بالكتب المحررة في التخصصات كلها
مركز التميز لتطوير تعليم العلوم والرياضيات بجامعه الملك سعود
أن يصبح المركز بيت الخبرة البحثي المتميز في تعليم العلوم والرياضيات على مستوى العالم العربي، وصولاً لمصاف المراكز الريادية عالمياً..
مزيد
السعي إلى تطوير تعليم العلوم والرياضيات القائم على البحث العلمي، والتطوير المهني للباحثين، والشراكة المجتمعية من خلال تقديم البحوث والاستشارات للجهات المستفيدة. مركز التميز لتطوير تعليم العلوم والرياضيات بجامعه الملك سعود. الأهداف
1. تحديد أولويات البحث العلمي في تعليم العلوم والرياضيات في التعليم العام والعالي في المملكة العربية السعودية، وتوجيه البحث العلمي لخدمتها. 2. مزيد
ويقوم المركز بعدد من المهام منها: - تطوير برامج مبتكرة لربط الطلاب والمعلمين في جميع المستويات بعمليات البـــحث الـــتربوي. - المساهمة في تكوين مجتمع متناغم من التربويين والمختصين في مجال العــــلوم والرياضيات في مـــراحل التعليم العـــام والتعليم الجامعي والعالي. - المســـاهـمة الإيجــابية في تحسين سمعة العلوم والرياضيات في المملكة العربية السعودية، بتطوير بــــرامج وطــــــنية معــتبرة لــــدمج البحث التربوي بتعليم العلوم والرياضـــــيات. - القيام بــدور فاعل لضم عدد أكبر من الطلاب في مجالات العلوم والرياضيات. - القـــيام بدور فاعل لتدريب معلمي العلوم والرياضيات في التعليم العام و التعليم الجامعي. ويمكنك ان تزور المركز على هذا الرابط وهذا كان محور سؤال هذا الاسبوع بمسابقات ناشر المعرفه السؤال 13 (26/01/2008-1/02/2008) (أفكر) كلمة جمعت من أوائل حروف كلمات (أحياء ، فيزياء، كيمياء، رياضيات). وهي جزء من شعار أحد مراكز المعرفة بجامعة الملك سعود... ما هو اسم هذا المركز ؟ على هذا الرابط حيث يمكنك ان تشارك وبقراءة المقال السابق تتمكن من الاجابه وكذلك بالبحث على موقع الجامعه يسلمو حياااااتي ربي لاعدمنااااااج نترقب الييدييد _________________ AmOoNa_AlMaZyOoNa مزاجي ذهبي عدد الرسائل: 430 العمر: 32 الوظيفة: in a Bank الإقامة: DxBeyaH sms:
والخلاصة أنه إن لم يكن صحيحًا فهو حسن يقبل في فضائل الأعمال
[3] مصنف بن ابي شيبه
[4] شعب الايمان
[5] شعب الايمان
الحِلم خُلقٌ كريمٌ.. تعرف على فضائله.. وكيف يُمكن اكتسابه؟
وختاما أرجو أن أكون بعد هذه الوقفات أن أكون قد وفقت في بيان معنى هذا الحديث، واللَّهَ أسأل أن يوفقنا لطاعته والعمل في مرضاته، وأن يجنبنا كل ما يَشين، ويلهمنا أن نكونَ ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه والحمد لله رب العالمين. *****************
هوامش المقال:
([1]) سورة القلم الآية: (1). ([2]) أخرجه الترمذي في سننه (5 /48) برقم: (2682). ([3]) أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه(9 /127) برقم: (4744) بسنده عن أبي هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي سنده ضعف، والطبراني في الكبير (19 /395)، بلفظ آخر. والحديث حسنه الألباني في الصحيحة (1 /670-672)برقم: (342)، وفي صحيح الجامع (2328). ([4]) سورة النمل (78). ([5]) أخرجه البخاري في صحيحه (1 /41)، كتاب: العلم، باب: العلم قبل القول والعمل، ومسلم في صحيحه (4 /2074) كتاب: الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب: فضل الإجتماع على تلاوة القرآن والذكر،برقم: (2699). ([6]) أورده ابن عساكر في تاريخ دمشق (24 /330). ([7]) سورة الحج (30). ************************
لائحة المراجع المعتمدة:
تاريخ بغداد. أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (العلم بالتعلم ، وإنما الحلم بالتحلم ، ومن يتحر الخير يعطه ... ) من الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين. دار الكتب العلمية – بيروت.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (العلم بالتعلم ، وإنما الحلم بالتحلم ، ومن يتحر الخير يعطه ... ) من الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين
الراوي: أبو الدرداء المحدث: ابن الجوزي – المصدر: العلل المتناهية – الصفحة أو الرقم: 2/711 خلاصة حكم المحدث: لا يصح 4 – إنَّما العلمُ بالتَّعلُّمِ والحِلمُ بالتَّحلُّمِ ومن يبتغي الخيرَ يُعطَهُ ومن يتَّقِ الشَّرَّ يوقَهُ. الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الجوزي – المصدر: العلل المتناهية – الصفحة أو الرقم: 1/85 خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسماعيل بن مجالد قال السعدي ليس محمودا وقال الدارقطني وقد روي من حديث أبي الدرداء موقوفا وهو المحفوظ 5 – إنَّما العِلمُ بالتَّعلُّمِ والحلمُ بالتَّحلُّمِ ومن يتَحرَّ الخيرَ يُعطَهُ ، ومن يتوقَّ الشَّرَّ يوقَّهُ ، وثلاثٌ من كنَّ فيهِ لم يسكُنِ الدَّرجاتِ العُلى مَن تكهَّنَ أوِ استَقسَمَ أوردَّهُ الطِّيَرَةُ. الحِلم خُلقٌ كريمٌ.. تعرف على فضائله.. وكيف يُمكن اكتسابه؟. الراوي: أبو الدرداء المحدث: الذهبي – المصدر: تلخيص العلل المتناهية – الصفحة أو الرقم: 249 خلاصة حكم المحدث: ضعيف منقطع 6 – إنما العلمُ بالتَّعلُّمِ والحلمُ بالتَّحلُّمِ ومن يتخيَّرِ الخيرَ يُعْطَه ومن يتوقَّ الشرَّ يُوقَهُ.. الراوي: أبو الدرداء المحدث: العراقي – المصدر: تخريج الإحياء – الصفحة أو الرقم: 3/218 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف 7 – إنَّما العلمُ بالتَّعلُّمِ وإنَّما الحِلْمُ بالتَّحلُّمِ ومَن يتَحرَّ الخيرَ يُعطَهُ ومَن يتَّقِ الشَّرَّ يُوقَهُ.
وقال لنبيه ﷺ: جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم.. وإنما الغلظة والشدة من آثار قوة الحمية، وهو الغضب). على أن الغزالي يحدد لنا صفة الغضب في موضع آخر فيقول: (المطلوب من صفة الغضب حسن الحمية، وذلك بأن يخلو عن التهور وعن الجبن جميعاً، وبالجملة أن يكون في نفسه قوياً، ومع قوته منقاداً للعقل)
فليس يغني المرء إذن أن يعرف بالحلم في موضعه ما لم يعرف بالغضب كذلك في موضعه؛ وإذا قلنا (الغضب في موضعه)، فقد جعلناه فضيلة وحكمة، إذ ليست الحكمة إلا وضع الأمور في مواضعها. بل لو قّرنا ذكر أية رذيلة بقولنا (في موضعها) لأصبحت فضيلة يحث عليها ويشاد بذكرها. فالكذب في موضعه فضيلة وقد نسميه: حسن التأتي، واللباقة، وحسن التصرف. والجبن في موضعه فضيلة، نسميه: الحرص، والتوقي، والحذر... وهكذا. المقياس الصحيح إذن أن نوائم بين تصرفنا - بالقول أو بالعمل - وبين الموقف الذي نكون فيه؛ وبقدر اختلاف المواقف يكون اختلاف التصرفات. والخطأ في التطبيق هنا يتأتى من الخلط بين كل موقف وما يلائمه من تصرف. وأحسب أن النعمان بن المنذر كان أحد من اخطئوا على هذا الوجه. فقد روى أنه أتى برجلين قد أذنب أحدهما ذنباً عظيماً فعفا عنه. والآخر أذنب ذنباً خفيفاً فعاقبه.