قصيدة المرحوم رجا بن شباب
عندما ضاعت ابله و كان ابنه شبيب (الاجهر) سبب ذلك
** يقول **
ياعنك ما ثلبتهن يا شبيبي && نياقك من الهمله اهجاف و مذاهيب
الفاطر الجنفا ضماها معيبي && مثل الفريس اللي يوميبه الذيب
اتلى العهد فيهن عطن الشعيبي&& و حيرانهن تعرضن اللواهيب
تنحرن خشم الحوى و الجذيبي&& وردن لهن عدن خبيث المشاريب
و جاني مشدد مع جناب الشعيبي&& قلط لي العده صبي المواجيب
قال اشرب شراب لعله يثيبي&& محشمك من شيمة الفطر الشيب
يالله دخيلك من رداة النصيبي&& وليا تردى الحظ ما ينفع الطيب
(مشدد رجل من الموازين من قبيلة مطير)
رحمك الله يا ابا شبيب رحمة واسعه
- مسئول أوروبي: الأسابيع المقبلة قد تكون حاسمة بالنسبة لحرب أوكرانيا
- الموازين من مطير ((طلب)) - شبكة الشدادين
- .: معارك وحروب قبيلة مطير
- حكم رفع الأيدي عند الدعاء - فقه
- أحوال رفع اليدين في الدعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم رفع اليدين عند الدعاء
مسئول أوروبي: الأسابيع المقبلة قد تكون حاسمة بالنسبة لحرب أوكرانيا
منــاخ العــرمــة. كـــون بن رشيــد. ((وقعـــة العــــدوه)). اسقاط الطائره يوم العاذريات ( معركة مطير وحكام الكويت). وقــــعة الــدفيــنه. منـــاخ أوثــال. غزوة الإمام فيصل الدويش على القاعيه 1348 هــ معركة هضبة طخفة.. مقتل الحــــــــميداني لسند الــــــــــــربع. كون الشعب بين الموازين وابن رشيد. مقتل ضيف لله الذويبى. فتنــــــــــــــــــــان العصّامي (خيال العليا).
من جهته، قال اللفتنانت كولونيل ألكسندر فيندمان، ضابط مشاة سابق ومدير الشئون الأوروبية بمجلس الأمن القومي، للموقع: "في الواقع، الوضع أكثر خطورة، بل يمثّل أكثر من نقطة تحول، وأكبر من أي شيء شهدناه حتى الآن"، مشيرًا إلى أنه "يمكن لروسيا تحقيق أهداف في هذا الإطار". وأضاف: "أعتقد أنه إذا خسرت روسيا، فستكون قادرة فقط على الاحتفاظ بالأراضي التي كانت لديها. أما إذا نجحت، فأخشى أن تكون هذه وصفة لحرب طويلة الأمد، ولن تتوقف روسيا عند تحقيق مكاسب محدودة"، مؤكدًا أن "الحرب التي يطول أمدها هي وصفة للانفجار في مواجهة محتملة مع الناتو". وفي 24 مارس، نقلت صحيفة "كييف إندبندنت" معلومات استخبارية من هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة الأوكرانية، تفيد بأن القوات الروسية أُبلغت بأن الحرب يجب أن تنتهي بحلول 9 مايو. الموازين من مطير ((طلب)) - شبكة الشدادين. كما ذكرت وسائل إعلام غربية أن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين عيّن جنرالًا معروفًا في معارك سوريا، لقيادة القوات الروسية في أوكرانيا. من جهتها، طالبت كييف المجتمع الدولي بجميع أنواع الأسلحة قبل الهجوم الروسي المرتقب. وفي هذا الإطار، أوضح فيندمان أن أوكرانيا بحاجة إلى إعادة إمدادها بالمدفعية التقليدية، وبالطائرات بدون طيار وأنظمة الصواريخ متعددة الإطلاق، متسائلًا: "لماذا نترك الأمر للحظ، بدلًا من قلب الموازين بشكل كبير لصالحها، والتأكد من فوزها في المعركة التالية؟".
الموازين من مطير ((طلب)) - شبكة الشدادين
شجرة القحومه. شجرة أنساب قبيلة مطير كاملة. القحومة وينقسمون الي قسمان. مقناص أبناء القحومه في السودان Youtube from
شجرة ذوي لفاي بن ملفي الدقشـــــــــان مشجرات الموازين شجرة الصحارين من القحومة منتديات الموازين الرسميه. عدنان جواد الطعمة بعد أن صورت القمر الذي كان قريبا من كوكبنا الأرض بمسافة قدرها 577 346. القسم الاول الغمان وهم. القسم الاول الغمان وهم. .: معارك وحروب قبيلة مطير. شجرة ذوي لفاي بن ملفي الدقشـــــــــان مشجرات الموازين شجرة الصحارين من القحومة منتديات الموازين الرسميه. غطفـــان ذبيان عبس اشجع انمار. الذيابة ذوي معيوف ذوي صلال الحواضرة ذوي راكان الصقارية الخرمان اليديات السبعان. شجرة ذوي عويض من القحومة مشجرات الموازين. ← شجرة السيسبان
اسماء بنات من شجرة الانبياء →
Saudi Arabia /
al-Madinah /
Mahd ad-Dahab /
World
/ Saudi Arabia
/ al-Madinah
/ Mahd ad-Dahab, 114 کلم من المركز (مهد الذهب)
Waareld / السعودية
إضافة صوره
ديرة مطير
المدن القريبة:
الإحداثيات: 24°14'1"N 41°44'8"E
التعليقات
والنعم بثرب وكل اهلهاااااااااااااااا
العزيزي
سنة مضت:15سنوات مضت:
|
reply
hide comment
ونعم بثرب وبمطير حمران الواظر
ونعم بذوي ميزان
سنة مضت:14سنوات مضت:
ونعم بمطير كلها َ/
العقيلي
ونعم في ذوي جري
سنة مضت:13سنوات مضت:
ديرة الخلوه
سنة مضت:12سنوات مضت:
اظهر جميع التعليقات
Add comment for this object
.: معارك وحروب قبيلة مطير
آلات الوزن الطبية: يستخدم هذا النوع في عيادات الاطباء وذلك لقياس أوزان المرضى،ويمكن ان يحمل هذا النوع وضعا فرديا او حتي علي كرسي متحرك، ويصل الوزن المقاس على هذا النوع حوالي 500 رطل، وتحتوي على شاشة كبيرة يمكن رؤيتها من مسافة بعيدة وتتميز بالدقة. موازين المطبخ: يستخدم هذا النوع في وزن الاطعمة في الاسواق وذلك للاغراض التجارية والشخصية معا، ولكن الميزان الشخصي يكون أصغر في الحجم، ويستخدم هذا النوع في قياس جميع أنواع الأطعمة المخصص. للبيع،وهذه المقاييس دقيقة جداً. آلات الوزن البريدية: هذا النوع متوفر بحجم صغير وحجم كبير، والميزان المستخدم في مكاتب البريد عبارة عن آلات صغيرة تستخدم لوزن الظروف، أو وزن الطرود الصغيرة. موازين وزن الأطفال: تم تصميم هذا النوع من الاجهزة للأمهات التي ترغب دائما في متابعة وزن أطفالها من وقت الى آخر، حيث تم تصميمها بحيث يتم وضع الطفل على الميزان والحصول على أدق القراءات،وكذلك تستخدم في عيادات الأطباء وأيضاً للأغراض الشخصية. موازين الملابس: تعد من أكبر الموازين في الحجم،وتوجد في العموم في المناطق التجارية،مثل المطارات، وهذا النوع من الموازين له القدرة على قياس كمية كبيرة من المواد.
Saudi Arabia /
Riad /
Afif /
World
/ Saudi Arabia
/ Riad
/ Afif, 73 km from center (عفيف)
World / Saudi Arabia
Upload a photo
لقد أسس القاعيه الشيخ خالد بن مدلج عام1357هـ وتعتبر القاعيه هي اول هجره للموازين ويعتبر الشيخ خالد بن مدلج شيخ شمل الموازين أول من أعطي هجره من ذوي عون حسب رواية كبار السن من ذوي عون
Nearby cities:
Coordinates: 24°18'31"N 43°31'24"E
ما حكم رفع اليدين في دعاء القنوت؟ ومسح الوجه وتقبيلهما بعد الانتهاء من ذلك الدعاء؟
السؤال: ما حكم رفع اليدين في دعاء القنوت؟ ومسح الوجه وتقبيلهما بعد الانتهاء من ذلك الدعاء؟ الجواب: أما رفع اليدين في دعاء القنوت فهو صحيح، ثبت عن عمر وبعض الصحابة رضي الله عنهم، كـ أبي هريرة. حكم رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة. وأما مسح الوجه بعد انتهاء الدعاء فليس بسنة، لا في القنوت ولا في غير القنوت. وأما تقبيلهما فهو أيضاً أبعد وأبعد من السنة، فلا يشرع للإنسان إذا مسح وجهه بعد الانتهاء من الدعاء أن يقبل يديه. فالرفع -إذاً- سنة، والمسح والتقبيل ليسا بسنة؛ لكن المسح وردت فيه أحاديث ضعيفة، وأما التقبيل فلم يرد فيه حديث، لا صحيح ولا ضعيف. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - جلسات رمضانية لعام 1410هـ [1-3]
حكم رفع الأيدي عند الدعاء - فقه
تاريخ النشر: الإثنين 5 ذو القعدة 1421 هـ - 29-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6822
90234
0
537
السؤال
هل من السنة رفع اليدين والأكف إلى السماء أثناء دعاء القنوت؟ أريد دليلا واضحاً
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف العلماء في رفع اليدين في دعاء القنوت، فذهب إلى استحبابه الشافعية في المشهورعندهم، وبه قال أحمد، وإسحاق، والحنفية، وكان مالك والأوزاعي لا يريان ذلك. ودليل من استحبه أنه دعاء فيندرج تحت الدليل المقتضي لاستحباب رفع اليدين في الدعاء، ومن قال يكره علل ذلك بأن الغالب على هيئة العبادة التعبد والتوقيف ، والصلاة تصان عن زيادة عمل غير مشروع فيها، فإذا لم يثبت دليل على رفع اليدين في القنوت كان الدليل على صيانة الصلاة عن العمل الذي لم يشرع أخص من الدليل الدال على رفع اليدين في الدعاء. أحوال رفع اليدين في الدعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. والراجح - والله أعلم - أن رفع اليدين في دعاء القنوت مستحب سواء كان قنوت نازلة أم كان قنوت وتر، لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رفع يديه في دعائه على المشركين الذين قتلوا السبعين قارئاً، وكان ذلك في صلاة الصبح. فقد قال أنس رضي الله عنه: ( فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الغداة رفع يديه فدعا عليهم) رواه أحمد والطبراني في الصغير.
وقال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى في " تصحيح الدعاء " (ص115):
" يرفع الداعي يديه إلى منكبيه ، أو نحوهما ، ضاماً لهما غير مفرقتين ؛ باسطاً
بطونهما نحو السماء ، وظهورهما نحو الأرض ، وإن شاء قنّع بهما وجهه ، وظهورهما نحو
القبلة ، وتكونان طاهرتين ، نظيفتين ، مكشوفتين غير محجوبتين بحائل " انتهى. وذهب جماعة من أهل العلم إلى
أن الدعاء إذا كان لرفع البلاء ، جعل ظهر كفيه إلى السماء ، وإذا كان لطلب شيء
وتحصيله جعل بطن كفيه إلى السماء. قل النووي رحمه الله:
" قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرُهُمْ: السُّنَّةُ فِي كُلِّ دُعَاءٍ
لِرَفْعِ بَلَاءٍ ، كَالْقَحْطِ وَنَحْوِهِ ، أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ وَيَجْعَلَ
ظَهْرَ كَفَّيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، وَإِذَا دَعَا لِسُؤَالِ شَيْءٍ وَتَحْصِيلِهِ
، جَعَلَ بَطْنَ كَفَّيْهِ إلى السماء " انتهى من " شرح النووي على مسلم " (6/ 190). حكم رفع اليدين في الدعاء في الصلاة. وقد احتجوا بما رواه مسلم (895) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ( أَنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْقَى، فَأَشَارَ بِظَهْرِ كَفَّيْهِ إِلَى
السَّمَاءِ). وذهب آخرون من أهل العلم:
إلى أن الدعاء كله يكون ببطون الأكف ، وأن ما ورد من أن النبي صلى الله عليه وسلم
أشار بظهر كفيه إلى السماء في الاستسقاء محمول على شدة الرفع.
أحوال رفع اليدين في الدعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الأصل مشروعية رفع اليدين في الدعاء إلا في المواضع التي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء فيها ولم يؤثر عنه رفع اليدين، ومن المواضع التي ثبت فيها عدم الرفع، الدعاء في السجود، والدعاء بين السجدتين، والدعاء بعد التشهد الأخير، وما أشبه ذلك ويدل لمشروعية الرفع ما في الحديث: إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين. رواه الترمذي وغيره وقال حسن غريب وصححه الألباني. قال الصنعاني في السبل عند شرحه لهذا الحديث: في الحديث دلالة على استحباب رفع اليدين في الدعاء والأحاديث فيه كثيرة.... انتهى. وقال الهيتمي في فتاواه: رفع اليدين سنة. في كل دعاء خارج الصلاة ونحوها ومن زعم أنه صلى الله عليه وسلم لم يرفعهما إلا في دعاء الاستسقاء فقد سها سهواً بينا وغلط غلطاً فاحشاً... وعبارة العباب مع شرحي له (يسن للداعي خارج الصلاة رفع يديه الطاهرتين)، للاتباع رواه الشيخان وغيرهما من طرق كثيرة صحيحة في عدة مواطن منها الاستسقاء وغيره كما بينها في المجموع. وقال من ادعى حصرها فهو غالط غلطاً فاحشاً. حكم رفع اليدين في الدعاء في الخطبة. انتهى. وهذه لكونها مثبتة مقدمة على روايتهما كان صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء... انتهى.
ينظر جواب السؤال رقم 85171
قال النووي رحمه الله تعالى:
" قد ثبت رفع يديه صلى الله عليه وسلم في الدعاء في مواطن غير الاستسقاء ، وهي أكثر من أن تحصر ، وقد جمعت منها نحوا من ثلاثين حديثا من الصحيحين ، أو أحدهما " انتهى. "شرح صحيح مسلم" (6 / 190). وكما ثبت أنه من آداب الدعاء، وأسباب اجابته. عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ، أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا رواه أبو داود (1488) والترمذي (3556)، وصححه الألباني، فقال: " حديث صحيح، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان (877) ، والحاكم والذهبي " انتهى. "صحيح سنن أبي داود" (5 / 226). حكم رفع الأيدي عند الدعاء - فقه. لكن هذا الرفع كما ثبت في بعض المواضع، فقد ثبت عدم الرفع في مواضع أخرى، والمسلم مأمور بالتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا الأحزاب/21. قال ابن كثير رحمه الله تعالى:
" هذه الآية الكريمة أصل كبير في التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله وأحواله " انتهى.
حكم رفع اليدين عند الدعاء
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه
الله:
" أما الدعاء بظهور الأكف: فقد اختلف أهل العلم فيه، لأنه ورد في صحيح مسلم ما
ظاهره أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بظهور كفيه في الاستسقاء، ولكن الظاهر
ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من أن الدعاء كله ببطون الأكف، ولكن
الراوي ذكر أن ظهور كفي الرسول عليه الصلاة والسلام إلى السماء، لأنه صلى الله عليه
وسلم بالغ في الرفع فظن من يراه أنه جعل ظهورهما نحو السماء، وليس المعنى أنه دعا
بهما مقلوبتين ، وهذا هو الأقرب " انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (6/ 2) بترقيم
الشاملة. وقد اختار ابن رجب الحنبلي العمل بظاهر الحديث الذي رواه مسلم ، ونقله عن بعض السلف
وهو قول وجيه محتمل ، لا إنكار على من قاله أو عمل به ، وقد دل عليه ظاهر الحديث
المذكور ، وثبت عن بعض السلف. ينظر: "فتح الباري" لابن رجب (9/225). حكم رفع اليدين عند الدعاء. وإن كان الأقرب: ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو ما أمر به النبي
صلى الله عليه وسلم ، كما في حديث أبي داود المتقدم. أما تقليبهما - على ما ورد
في نص سؤال السائل - فلا نعلم له أصلا. والله تعالى أعلم.
الأصل أن يرفع الداعي يديه عند الدعاء ؛لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ) رواه الترمذي (3556). وصححه الألباني في صحيح الترمذي. قال في تحفة الأحوذي:
وَفِي الْحَدِيثِ دَلالَةٌ عَلَى اِسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الدُّعَاءِ وَالْأَحَادِيثُ فِيهِ كَثِيرَةٌ اهـ. وقد تضافرت النصوص على مشروعية الرفع لكل دعاء، والذي لم يخرج منها سوى الإمام حال الجمعة في غير الاستسقاء. وممن قال بجواز رفع اليدين في كل دعاء الإمام البخاري وهو بصدد شرح الحديث الذي رواه البخاري في أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه في الخطبة حال دعاء الاستسقاء. قال ابن حجر:-
وقد استدل به- أي – المصنف – أي البخاري- في الدعوات على رفع اليدين في كل دعاء. وعلى هذا فرقع اليدين في كل دعاء مشروع ، لا يستثنى من ذلك إلا حالتان:-
الحالة الأولى:- ما ورد فيها نهي عن الرفع، وهذا لا نعرفه إلا للخطيب يوم الجمعة في غير الاستسقاء. الحالة الثانية:- مواضع الدعاء التي نقلت إلينا من غير رفع لليد ، كمواطن الدعاء في الصلاة.