تفسير أعظم آية في القرآن الكريم الآية تبدأ باسم الله الأعظم - YouTube
اعظم ايه في القران الكريم كاملا
ولا تعارض بين حديث أبي سعيد بن المعلى, وحديث أبي بن كعب, فسورة الفاتحة هي أعظم سور القرآن, أما آية الكرسي فهي أعظم آية في كتاب الله تعالى, والسورة غير الآية؛ كما لا يخفى. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري في شأن سورة الفاتحة: (قوله باب فضل فاتحة الكتاب) ذكر فيه حديثين أحدهما: حديث أبي سعيد بن المعلى في أنها أعظم سورة في القرآن، والمراد بالعظيم عظم القدر بالثواب المرتب على قراءتها، وإن كان غيرها أطول منها، وذلك لما اشتملت عليه من المعاني المناسبة لذلك. انتهى
وقال النووي في شرح صحيح مسلم في شأن آية الكرسي: قال العلماء إنما تميزت آية الكرسي بكونها أعظم لما جمعت من أصول الأسماء والصفات من الإلهية والوحدانية والحياة والعلم والملك والقدرة والإرادة وهذه السبعة أصول الأسماء والصفات. ما هي أعظم آية في القرآن الكريم وَمَا فضلها - بحور العلم. انتهى. والله أعلم.
اعظم ايه في القران الكريم الصف التاسع
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 صفر 1439 هـ - 7-11-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 363628
14394
0
155
السؤال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي سعيد بن المعلى: إني لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن، الحمد لله رب العالمين، هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته. وهناك حديث عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله أي ما أنزل عليك أعظم قال: آية الكرسي. وقع عندي إشكال بين هذين الحديثين. اعظم ايه في القران الكريم الصف التاسع. فكيف يرد كلاهما بصيغة اسم التفضيل؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن حديث أبي سعيد بن المعلى قد رواه البخاري وغيره، ويفيد أن سورة الفاتحة هي أعظم سور القرآن. أما حديث أبي ذر فهو ضعيف. قال عنه الشيخ الألباني في السلسلة: قلت: وهذا سند ضعيف. انتهى
وقال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد: وَمَدَارُهُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. اهـ
لكن لا حاجة إلى ذكر حديث أبي ذر لوجود بعض الأحاديث الصحيحة التي تغني عنه, ففي صحيح الإمام مسلم, وغيره عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا المنذر؛ أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: يا أبا المنذر؛ أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} قال: فضرب في صدري، وقال: والله ليهنك العلم أبا المنذر.
وفي قوله سبحانه تعالى: ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾: إخبار بأن الجميع عبيده، وفي ملكه، وتحت قهره وسلطانه، كقوله: ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا * وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾ [سورة مريم: 93 - 95]. ما هي اعظم آية في القرآن وفضلها. - مناهج الخليج. وفي قوله سبحانه تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾: هذا من عظمته وجلاله، وكبريائه - عز وجل - أنه لا يتجاسر أحد على أن يشفع عنده إلا بإذنه، كما قال تعالى: ﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ﴾ [سورة الأنبياء: 28]. وقوله تعالى: ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى﴾ [سورة النجم: 26]. وفي قوله سبحانه تعالى: ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴾: دليل على إحاطة علمه بجميع الكائنات، ماضيها وحاضرها ومستقبلها، كقوله تعالى إخبارا عن الملائكة: ﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ [سورة مريم: 64].
شهدت مدينة غوندر التاريخية بشمال إثيوبيا أعمال عنف طائفية خلفت عشرات القتلى والجرحى، سرعان ما فجّرت غضبا في باقي المدن بالبلاد، خاصة العاصمة التي خرجت مساجدها في مظاهرات منددة بالحدث. وأحداث العنف التي اندلعت في مدينة غوندر التاريخية بإقليم أمهرة شمال البلاد، ليلة الثلاثاء، خلفت أكثر من 20 قتيلا وعشرات الجرحى بجانب إحراق عدد من المحلات التجارية والممتلكات وطالت بعض دور العبادة بالمنطقة. وتعود أحداث العنف التي شهدتها المدينة، وفق إفادة مسؤول الأمن في إقليم أمهرة، ديسالين طاسو، عندما قام بعض الشبان المسلمين بأخذ الحجارة من الكنيسة المجاورة لمقابر المسلمين التي كان يشيع فيها أحد علماء المدينة. في المقابل، قام بعض الشبان المسيحيين برشق المسلمين بالحجارة، مما أحدث فوضى ومواجهات بين الجانبين، بحسب المسؤول نفسه. وتسببت الأضرار التي لحقت بدور عبادة المسلمين بموجة غضب في مدن إثيوبية أبرزها العاصمة وجامعة أديس أبابا ومدن دري داو وجيما وهرر التي شهدت مظاهرات منددة بأعمال العنف الطائفية في مدينة غوندر. مَن يشعل الفتنة الطائفية في شمال إثيوبيا وإلى أين تتجه الأوضاع؟. واستنكر الشيخ منو الكريم رشيد، عضو مجلس علماء الإسلام بإثيوبيا، أعمال العنف وقال إن "هذه الفتنة ليست من قيم الأديان مسيحية كانت أو إسلامية في إثيوبيا"، معبرا عن تنديد المجلس بهذه الأحداث.
مَن يشعل الفتنة الطائفية في شمال إثيوبيا وإلى أين تتجه الأوضاع؟
الله ينظر إليكم قبلنا والتاريخ يسجل والشعب يحكم, اتقوا الله بنا وبأنفسكم وإن كنتم لاتقرأون ما نكتب فإن غيركم من أبناء الشعب العراقي العظيم ومن أهل الأنبار سيقرأ, ومن الله العون والسداد لكم على مسؤوليتكم ولنا على مصيبتنا.. ولله.. الآمر.
جريدة الرياض | حماية الأديان
ومنذ عامين، تحولت موائد الإفطار الجماعية في إثيوبيا إلى مهرجانات شعبية وقومية وكرنفالات إسلامية تشهدها الشوارع الرئيسية في المدن.
جريدة الرياض | الرهانات الخاسرة
وفي المقابل، يرى العديد من سكان إقليم أمهرة أنه عندما يتعلق الأمر بفرض سيادة القانون، يجب أن يبدأ الأمر بالمسؤولين الذين تلقوا إخطارًا بوجود مؤشرات محتملة لوقوع مثل هذه المجزرة لكنهم لم يتخذوا أي إجراء. فيما أكدت حكومة إقليم أمهرة في بيان لها عقب الأحداث أنها "ستتخذ جميع الإجراءات القانونية والمناسبة ضد الجناة المتسببين في أعمال العنف الطائفية بالمدينة". وشددت على أنها "تعمل على نزع فتيل الصراع بالتعاون بين قوات الأمن والزعماء الدينيين والشيوخ والشباب في المدينة للقبض على المتورطين في الأحداث". كلمة عن التسامح. غوندر التاريخ والتسامح
وتعتبر مدينة غوندر التي تقع على بعد 772 كلم من العاصمة أديس أبابا، من أقدم مدن إقليم أمهرة الذي يزخر بالعديد من المناطق الأثرية والمحميات ما جعل منه وجهة سياحية مميزة لعشاق التاريخ والطبيعة. وتحتفظ غوندر بالعديد من المعالم التاريخية بالبلاد من القصور والقلاع الكنسية تعود لأكثر من 375 عاما، كما تميزت المدينة بالتعايش السلمي بين المسلمين والمسيحيين. واعتبرت حكومة الإقليم، أحداث العنف الطائفية ظاهرة لا تشبه المدينة، وقالت إنها محاولة لكسر وحدة شعب المنطقة من خلال إثارة الفتنة الطائفية في مدينة غوندر التاريخية رمز التسامح والاحترام لشعب أمهرة.
كلمة الرياض
كانت المملكة -وما زالت- المحضن الأوّل والأهم عالمياً لثقافة التسامح، ونبذ التشدد والتطرّف والإقصاء؛ وقد رسّخت هذه القيمة من خلال نهجها الوسطي الرزين الرصين الذي لا يغلو ولا يَشِطّ أو يتطرّف أو ينبذ الآخر المُختلِف، فكانت مملكتنا واحة سلام وداعية للتقارب والوئام والتوادّ والتراحم بين الشعوب والانفتاح على الديانات والثقافات الأخرى دون الإخلال أو التفريط بالجانب الهويّاتي أو العقدي أو الخصوصية التي تسم هويّتها وإرثها الحضاري. ولعل من اللافت الإشارة إلى عنوان معرض جدة الدولي للكتاب في نسخته الرابعة الذي جاء تحت عنوان «الكتاب تسامح وسلام»، فهذه التسمية تعكس ما للتسامح من قيمة اعتبارية وثقافية تسعى بلادنا لترسيخها، وهو ربط مُوفّق بين الكتاب كوعاء معرفي قادر على صوغ الثقافات والقيم والمنظومات الفكرية وبين التسامح كمُنظِّم للتواصل الإنساني والعلائق بين الشعوب والأفراد.
جاء ذلك خلال كلمة معاليه في افتتاح ملتقى "زايد نبع الخير للإنسانية" الذي نظمته وزارة التسامح والتعايش بحضور معالي حسين بن إبراهيم الحمادي وزير التربية والتعليم، وعدد من قيادات العمل الاجتماعي والإنساني والأكاديمي بالإمارات والعالم العربي، حيث سلط الملتقى الضوء على إنجازات الدولة في مسيرة التسامح والتعايش والأخوة الإنسانية من خلال التزامها الدائم بنهج الوالد المؤسس المغفور الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "طيب الله ثراه" والذي جعل من الإمارات العربية المتحدة منارة عالمية للتسامح ونموذجاً فريداً للتعايش والعطاء. كما ركزت أنشطة الملتقى وحلقاته النقاشية على قيم التطوع التي تعد تجسيداً حياً للعمل الإنساني في أبهى صوره، واستعرض الملتقى أهم التجارب للعمل التطوعي في "إكسبو2020″، كما تم استعراض تجارب جهات إماراتية في مجال العمل الإنساني "على نهج زايد" في مختلف بقاع الدنيا، وشارك بالملتقى هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، ومؤسسة زايد للأعمال الخيرية والإنسانية، وصندوق الوطن، وقادة فرق التطوع في إكسبو، وجامعة نيويورك أبوظبي، ومؤسسات التنمية الأسرية، ودوائر تنمية المجتمع في الدولة. وضم الملتقى كلمة افتتاحية لمعال وزارة التسامح والتعايش تنظم ملتقى زايد نبع الإمارات كانت هذه تفاصيل وزارة التسامح والتعايش تنظم ملتقى "زايد نبع الخير للإنسانية" نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.