السلام عليكم. ابغي افضل مطعم مندي في جده غير مطعم الرحيلي اللي هو بئر الروحاء. وشكرا. كان زمان.. مطاعم بئر الروحاء جدة بلاك بورد. الان لا انصح به البته. عمدة الهوامير. مشاهدة ملفه الشخصي … شاهد المزيد…
مطاعم بئر الروحاء جدة (الاسعار +المنيو +الموقع) 4 months. مطاعم بئر الروحاء جدة من أجمل وانظف المطاعم في جدة على الإطلاق بدون مجاملة نتمنا لهم مزيد من… شاهد المزيد…
تعليق
2020-09-14 22:58:04
مزود المعلومات: Ad De
2020-09-04 22:31:51
مزود المعلومات: Rami Qarni
2020-09-15 17:34:21
مزود المعلومات: Rayed AL-Talhi
2021-08-03 19:32:32
مزود المعلومات: khalil alomari
2021-08-17 03:03:37
مزود المعلومات: ميدو
- مطاعم بئر الروحاء جدة المتطورة لتعليم القيادة
- مطاعم بئر الروحاء جدة و الرياض
- مطاعم بئر الروحاء جدة بلاك بورد
- تفسير سوره التحريم الشعراوى
- تفسير سورة التحريم الالوكة
- تفسير سوره التحريم السعدي
- تفسير سوره التحريم للاطفال
مطاعم بئر الروحاء جدة المتطورة لتعليم القيادة
03-02-2010, 07:11 PM
المشاركه # 11
المشاركات: 1, 177
مطعم مع السلامة
على يمين الطالع للمقبرة
03-02-2010, 07:15 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 13, 042
مطبخ جريف بحي الكندره القديم
مطاعم بئر الروحاء جدة و الرياض
ملاحظة اتمنى ان تُقبل بصدر رحب من قبل صاحب المطعم وهي ان يتكرم ويقوم بزفلتت مواقف السيارات التي امام المطعم كونها في المقام الاول تخص عملائه.
مطاعم بئر الروحاء جدة بلاك بورد
بصراحه شي يسد النفس.
احسن معصوب...... معصوب (عم عايش). في الرويس شارع السيد:24:
احسن فول:
1- البيزان في الهنداوية. 2-فول الامير في الهنداوية. 3- فول الاصنج في غليل شارع المحجر.
66. سورة التحريم
1. ( يا
أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) من أمتك مارية القبطية لما واقعها في بيت حفصة وكانت
غائبة فجاءت وشق عليها كون ذلك في بيتها وعلى فراشها حيث قلت هي حرام علي ( تبتغي) بتحريمها ( مرضات أزواجك) أي رضاهن ( والله غفور رحيم) غفر لك هذا التحريم
2. ( قد
فرض الله) شرع ( لكم تحلة أيمانكم) تحليلها بالكفارة المذكورة في سورة المائدة ومن
الأيمان ومن الأيمان تحريم الأمة وهل كفر صلى الله عليه وسلم قال مقاتل أعتق رقبة
في تحريم مارية وقال الحسن لم يكفر لأنه صلى الله عليه وسلم مغفور له ( والله مولاكم) ناصركم ( وهو العليم الحكيم)
3. تفسير سورة التحريم - منتديات كرم نت. واذكر ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه) هي حفصة ( حديثا) هو تحريم مارية وقال لها لا تفشيه ( فلما نبأت به) عائشة ظنا منها أن لا حرج في ذلك ( وأظهره الله) اطلعه ( عليه) على المنبىء به ( عرف بعضه) لحفصة ( وأعرض عن بعض) تكرما منه ( فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم
الخبير) أي الله
4. ( إن
تتوبا) أي حفصة
وعائشة ( إلى الله
فقد صغت قلوبكما)
مالت إلى تحريم مارية أي سركما ذلك مع كراهة النبي صلى الله عليه وسلم له وذلك ذنب
وجواب الشرط محذوف أي تقبلا وأطلق قلوب على قلبين ولم يعبربه لاستثقال الجمع بين
تثنيتين فيما هو كالكلمة الواحدة ( وإن تظاهرا) بإدغام التاء الثانية في الأصل في الظاء وفي قراءة
بدونها تتعاونا (
عليه) أي النبي
فيما يكرهه ( فإن الله
هو) فصل ( مولاه) ناصره ( وجبريل وصالح المؤمنين) أبوبكر وعمر رضي الله عنهما معطوف على محل إسم إن
فيكونون ناصريه (
والملائكة بعد ذلك) بعد
نصر الله والمذكورين (
ظهير) ظهراء
أعوان له في نصره عليكما
5.
تفسير سوره التحريم الشعراوى
والثانية ما رواه ابن القاسم في المدونة عن مالك عن زيد بن أسلم قال: حرم رسول الله أم إبراهيم جاريته فقال والله أطؤك ثم قال: هي علي حرام فأنزل الله تعالى { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك}. وتفصيل هذا الخبر ما رواه الدارقطني عن ابن عباس عن عمر قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم ولده مارية في بيت حفصة فوجدته حفصة معها ، وكانت حفصة غابت إلى بيت أبيها. تفسير سورة التحريم للأطفال 3/2 - YouTube. فقالت حفصة: تدخلها بيتي ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك. فقال لها: لا تذكري هذا لعائشة فهي علي حرام إن قربتها. قيل: فقالت له حفصة: كيف تحرم عليك وهي جاريتك فحلف لها أن لا يقربها فذكرته حفصة لعائشة فآلى أن لا يدخل على نسائه شهرا فأنزل الله تعالى { يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله لك}. وهو حديث ضعيف. أغراض هذه السورة ما تضمنه سبب نزولها أن أحدا لا يحرم على نفسه ما أحل الله له لإرضاء أحد إذ ليس ذلك بمصلحة له ولا للذي يسترضيه فلا ينبغي أن يجعل كالنذر إذ لا قربة فيه وما هو بطلاق لأن التي حرمها جارية ليست بزوجة ، فإنما صلاح كل جانب فيما يعود بنفع على نفسه أو ينفع به غيره نفعا مرضيا عند الله وتنبيه نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن غيرة الله على نبيه أعظم من غيرتهن عليه وأسمى مقصدا.
تفسير سورة التحريم الالوكة
(
عسى ربه إن طلقكن) أي
طلق النبي أزواجه ( أن
يبدله) بالتشديد
والتخفيف ( أزواجا
خيرا منكن) خبر عسى
والجملة جواب الشرط ولم يقع التبديل لعدم موقوع الشرط ( مسلمات) مقرات بالإسلام ( مؤمنات) مخلصات ( قانتات) مطيعات ( تائبات عابدات سائحات) صائمات أو مهاجرات ( ثيبات وأبكارا)
6. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - الآية 12. ( يا
أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم) بالحمل على طاعة الله ( نارا وقودها الناس) الكفار ( والحجارة) كأصنامهمم منها يعني أنها مفرطة الحرارة تتقد بما ذكر
لاكنار الدنيا تتقد بالحطب ونحوه ( عليها ملائكة) خزنتها عدتهم تسعة عشر كما سيأتي في المدثر ( غلاظ) من غلظ القلب ( شداد) في البطش ( لا يعصون الله ما أمرهم) بدل من الجلالة أي لا يعصون أمر الله ( ويفعلون ما يؤمرون) تأكيد والآية تخويف للمؤمنين عن الارتداد وللمنافقين
المؤمنين بألسنتهم دون قلوبهم
7. ( يا
أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم) يقال لهم ذلك عند دخولهم النار أي لأنه لا ينفعكم ( إنما تجزون ما كنتم تعملون) أي جزاءه
8. ( يا
أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا) بفتح النون وضمها صادقة بأن لا يعاد إلى الذنب ولا
يراد العود إليه (
عسى ربكم) ترجية تقع
( أن يكفر
عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات)
بساتين ( تجري من
تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله)
بادخال النار (
النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم) أمامهم ويكون ( وبأيمانهم يقولون) مستأنف ( ربنا أتمم لنا نورنا) إلى الجنة والمنافقون يطفأ نورهم ( واغفر لنا) ربنا ( إنك على كل شيء قدير)
9.
تفسير سوره التحريم السعدي
﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ﴾
حقٌّ عليكما أن تتوبا؛ لأن قلوبكما قد مالت إلى محبة ما كرهه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من اجتناب جاريته وتحريمها على نفسه، وإن تصرَّا على العود على تأليبكما عليه، فإن الله هو وليه وناصره، وكذا جبريل وخيار المؤمنين أولياؤه ونصراؤه. والملائكة بعد نصرة الله له أعوان له ونصراء على من يؤذيه. تفسير سورة التحريم الالوكة. ﴿عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا﴾
عسى ربه سبحانه إن طلّقكن نبيه أن يبدله أزواجًا خيرًا منكنّ، منقادات لأمره، مؤمنات به وبرسوله، مطيعات لله، تائبات من ذنوبهن، عابدات لربهن، صائمات، ثَيِّبات، وأبكارًا لم يدخل بهنّ غيره، لكنه لم يطلقهن. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾
يا أيها الذين آمنوا بالله وعملوا بما شرعه لهم، اجعلوا لأنفسكم ولأهليكم وقاية من نار عظيمة توقَد بالناس وبالحجارة، على هذه النار ملائكة غِلاظ على من يدخلها شِدَاد، لا يعصون أمر الله إذا أمرهم، ويفعلون ما يأمرهم به دون تراخٍ ولا توانٍ.
تفسير سوره التحريم للاطفال
وأن الله يطلعه على ما يخصه من الحادثات. وأن من حلف على يمين فرأى حنثها خيرا من برها أن يكفر عنها ويفعل الذي هو خير. وقد ورد التصريح بذلك في حديث وقد عبد القيس عن رواية أبي موسى الأشعري ، وتقدم في سورة براءة. تفسير سوره التحريم للاطفال. وتعليم الأزواج أن لا يكثرن من مضايقة أزواجهن فإنها ربما أدت إلى الملال فالكراهية فالفراق. وموعظة الناس بتربية بعض الأهل بعضا ووعظ بعضهم بعضا. وأتبع ذلك بوصف عذاب الآخرة ونعيمها وما يفضي إلى كليهما من أعمال الناس صالحاتها وسيئاتها. وذيل ذلك بضرب مثلين من صالحات النساء وضدهن لما في ذلك من العظمة لنساء المؤمنين ولأمهاتهم. افتتاح السورة بخطاب النبي صلى الله عليه وسلم بالنداء تنبيه على أن ما سيذكر بعده مما يهتم به النبي صلى الله عليه وسلم والأمة ولأن سبب النزول كان من علائقه. والاستفهام في قوله: { لم تحرم} مستعمل في معنى النفي ، أي لا يوجد ما يدعو إلى أن تحرّم على نفسك ما أحلّ اللَّه لك ذلك أنه لما التزم عدم العود إلى ما صدر منه التزاماً بيمين أو بدون يمين أراد الامتناع منه في المستقبل قاصداً بذلك تطمين أزواجه اللاء تمالأْنَ عليه لِفرط غيرتهن ، أي ليست غيرتهن مما تجب مراعاته في المعاشرة إن كانت فيما لا هضم فيه لحقوقهن ، ولا هي من إكرام إحداهن لزوجها إن كانت الأخرى لم تتمكن من إكرامه بمثل ذلك الإِكرام في بعض الأيام.
﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾
وضرب الله مثلًا للذين آمنوا بالله وبرسله أن صلتهم بالكافرين لا تضرّهم، ولا تؤثر فيهم ما داموا مستقيمين على الحق بحال امرأة فرعون حين قالت: يا رب، ابنِ لي بيتًا عندك في الجنة، وسلّمني من جبروت فرعون وسلطانه، ومن أعماله السيئة، وسلّمني من القوم الظالمين لأنفسهم بمتابعتهم له في طغيانه وظلمه. ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ﴾
وضرب الله مثلًا للذين آمنوا بالله وبرسله، بحال مريم ابنة عمران التي حفظت فرجها من الزنى، فأمر الله جبريل أن ينفخ فيه، فحملت بقدرة الله بعيسى بن مريم من غير أب، وصدّقت بشرائع الله، وبكتبه المنزلة على رسله، وكانت من المطيعين لله بامتثال أوامره والكفّ عن نواهيه.