عقوبة التكبر على الناس - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. أسباب الكبر - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. درس بعنوان:
الكبر
لفضيلة الشيخ:
إبراهيم بن عبدالله الغيث
و مما قيل في المتكبرين:
المتكبر إنسان يشعر بالنقص فيريد أن يكمل نقصه بالتكبر ليجد من ينظر إليه ومن يتحدث معه فهو تعويض لنقص ما عند الشخص فيلجأ الإنسان لسد احتياجاته النفسية بأن يتمسك بسلوك الغرور والتكبر تعويضًا لمشاعر أخرى قد تكون غير واعية في عقله الباطن ، فهو يجعلك تظن انك أعلى البشر كافة و في الواقع انت بشر مثلهم من دم و لحم و تمرض و تضعف و تموت مثلهم. يقال طريقتك في المشي تخبرك من أنت فإذا كان المشي فيه اختيال واضح دل ذلك على التكبر وحب الظهور
التكبر في الإسلام:
في اصطلاح الدعاة، فإن التكبر هو: إظهار العامل إعجابه بنفسه بصورة تجعله يحتقر الآخرين في أنفسهم، وينال من ذواتهم، ويترفع عن قبول الحق منهم. جاء في الحديث عَنْ النَّبِيِّ قَالَ: ( لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ) قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ: ( إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ) رواه مسلم و الترمذي وأحمد
و اترككم مع هذا الدرس القيم:
ادخل على العنوان هنا لعرض الدرس
و اضغط هنا لتحميله مباشرة
- عقوبة التكبر على الناس - عالم حواء
- أسباب الكبر - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- حكم وأقوال عن التكبر على الناس
- كل نصيبه على الله يسعدك
- كل نصيبه على الله كذبا
- كل نصيبه على ه
- كل نصيبه على الله توكلنا
عقوبة التكبر على الناس - عالم حواء
وان التكبر يؤدي بصاحبه غضب الله تعالى عليه لأن المتكبر يصبح لا يرى احدا افضل منه؛ فهذا يكون حسابه شديدا يوم القيامة، وانه تعالى سيحشره الله تعالى في نار جهنم خالدا فيها، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ مستكبر) [8]. وايضاً يجلب لصاحبه الذلة من الله تعالى، إنه تعالى سيحشره في جهنم في صورة اصغر المخلوقات وهي الذرة بسبب عدم تواضعه لله سبحانه ولهوانه عليه وهذا ما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في شأن المتكبر المغرور المتجبر الذي نسي يوم الحساب الذي لا تبقى صغيرة ولا كبيرة الا وحاسبه الله تعالى عليها: (يحشر الجبارون المتكبرون يوم القيامة في صور الذر، يطؤهم الناس لهوانهم على الله تعالى) [9] ، وكذلك قال الامام الصادق (عليه السلام) في المتكبر وماهي حاله يوم القيامة وكيفية حساب الباري عز وجل له على ما فعله: (إن المتكبرين يُجعلون في صور الذر يتوطؤهم الناس حتى يفرغ الله من الحساب) [10]. اضافة الى ما تقدم، أن التكبر يجعل المرء المتكبر يعيش في عزلة اجتماعية بسبب تكبره على الاخرين، حيث اننا نجد حتى اصدقائه المقربين ينفرون عنه ولا يتقربون اليه؛ فيصبح وحيدا بين الناس، بسبب تكبره وغروره وإعجابه بنفسه؛ ففي شأن ذلك قال الامام علي (عليه السلام): (ليس لمتكبر صديق) [11].
روى ذلك أحمد والترمذي، وصححه مرفوعاً. عقوبة التكبر على الناس - عالم حواء. وقد أمر الإسلام بالتواضع للمسلمين، قال تعالى: { وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ} [الحجر:88]، وقال ﷺ: « ما تواضع أحد لله إلا رفعه » (رواه مسلم)، وقال أيضاً: « إن الله أوحى إليّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد » (رواه مسلم). والإسلام يدعو إلى مكارم الأخلاق ، وينهى عن سيئها، وهو دين الألفة والمحبة والرحمة والإخاء والتناصر، والكبر يتنافى مع كل هذه المعاني. 3
1
4, 052
أسباب الكبر - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
اضافة الى ما تقدم من كلام عن مساوئ التكبر وما ينتج عنه، ان مثوى المتكبر جهنم ويكون خالدا فيها، حيث قال الله تعالى: (قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ) [12].
فمساوئ التكبر واضراه التي حذرنا منها الدين الاسلامي كثيرة لا تعد ولا تحصى؛ فمنها ان المتكبر على الله تعالى، إنه سبحانه يذله ويجعله في ادنى المراتب، وهذ ما نجده في قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم واهل بيته الاطهار(عليهم الصلاة والسلام)، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المتكبر على الله تعالى وعلى الناس: (... ، و من تكبر على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل سافلين) [4]. التكبر على المتكبر صدقة. اضافة الى ذلك ان التكبر واعجاب المرء بنفسه، يجلب الرذيلة له، بحيث يفعل هذا الفعل الدنيء ويعتقد ان عمله هذا من الاعمال الحسنة بسبب اعجابه بنفسه، ولكنه لا يعلم انه يجلب الرذيلة له، حيث قال الامام علي (عليه السلام) (التكبر يظهر الرذيلة) [5]. وان المتكبر لا يعلم ان تكبره يؤدي به الى صغره في عيون الناس، وبالتالي يؤدي به هذا الامر الى الهوان والذلة له من قبل الله تعالى ومن قبل المجتمع الذي يعيش فيه؛ فالناس يصبحون لا يحترمونه وينظرون له بنظرة دونية، كما قال الامام علي (عليه السلام): (تكبر الدنيء يدعو الى اهانته) [6]. وكذلك من اضراره أن المتكبر لا يتعلم ولا يأخذ العلم من الاخرين، حيث انه يرى نفسه افضل من الباقين في درجته العلمية فلا يأخذ منهم النصيحة او ما يقدمون له من اشيء تخصه وتحسن من وضعه الحالي؛ فهذا كله نتيجة تكبره؛ فبالنهاية يتأخر في مسيرته العلمية و ربما لا يتعلم بسبب ما هو عليه من تكبر وغرور واعجاب بنفسه مما يؤدي تكبره الى جهله، حيث قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (لا يتعلم من يتكبر) [7].
حكم وأقوال عن التكبر على الناس
الإسلام يدعو إلى مكارم الأخلاق، وينهى عن سيئها، وهو دين الألفة والمحبة والرحمة والإخاء والتناصر، والكبر يتنافى مع كل هذه المعاني. اعلم أن الكبر من المهلكات، وإزالته فرض عين، ولا يزول بمجرد التمني، بل بالمعالجة، وقد حذر الإسلام من الكبر أشد التحذير، فمن ذلك: - أن المتكبر قدوته الشيطان: { وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} [البقرة:34]. - أن الله لا يحب المتكبرين، قال سبحانه: { إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان:18]. - أن المتكبر في النار - والعياذ بالله - قال ﷺ: « لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر » (رواه مسلم). وقال ﷺ: « لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر »، فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنـًا ونعله حسنـًا ، فقال: « إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بَطَرُ الحقِّ وغمط الناس » (رواه مسلم). قال النووي: "أما بطر الحق فهو: دفعه وإنكاره ترفعاً وتجبراً، وقوله ﷺ: وغمط الناس، معناه: احتقارهم. " - أن المتكبرين يحشرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان، فيساقون إلى جهنم.
مشاركات جديدة
عضو نشيط
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 665
التكبر مرض خطير
05-21-2015, 01:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين.
رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة. ومن فعل ذلك، فيجب عليه التوبة من هذا المنكر الفظيع، والإكثار من الاستغفار، والتقرب إلى الله بالطاعات لعل الله يمن عليه بالمغفرة، وانظر الفتوى رقم: 5779 ولا حرج عليه أن يتزوجها، بل ربما كان ذلك أولى لهما إذا كانا قد أحسنا التوبة. والله أعلم.
كل نصيبه على الله يسعدك
وكذا إذا مرَّ على نسوةٍ يُسلِّم عليهنَّ ويُشير إذا كانوا بعيدين، يشير مع اللفظ، يقول: "السلام عليكم" ويُشير بيده أنه يقصدهم، وهكذا إذا كان بعيدًا يخشى ألا يفْهَم يُسلِّم ويشير إليه حتى يفهم أنه يقصده بالسلام. والحديث الثالث يدل على أنَّ السنة أن يبدأ بقوله: "السلام عليكم"، ما يبدأ بقوله: "عليك السلام"، فـ "عليك السلام" جواب، والبداءة تكون "السلام عليكم"، فيبدأ بلفظ "السلام عليكم"، والمجيب يقول: "وعليكم السلام"، فالجار والمجرور في الجواب يُقدَّم، وفي الابتداء يُؤخَّر، "السلام عليكم" في الابتداء، وفي الجواب: "وعليكم السلام". وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س:................ ؟
ج: إذا صاروا بعيدين أو يخشى ألا يسمعوا يُشير مع اللفظ. س: إذا لم ترد المرأةُ على الرجل الأجنبي السلام خشية الفتنة فهل تأثم؟
ج: تقول: "وعليكم السلام" والحمد لله، ما فيه فتنة. س: وإذا لم ترد؟
ج: تأثم. كل نصيبه على الله كذبا. س: قول القائل: من حُسن الطالع أن حصل كذا وكذا؟
ج: ما أعرف له أصلًا. س:........... ؟
ج: ترك هذا أحوط. س: ذكرتم في تعليقكم على كتاب "فتح المجيد" أنَّ النبي ﷺ استخدم الأموال التي كانت عند اللات في فداء عروة بن مسعود الثَّقفي. ج: في قضاء دَين عروة بن مسعود.
كل نصيبه على الله كذبا
Cardiologist
21-08-2007 10:01 PM
رد: اسبوع..... سيبيريا... أول رد سيكون من نصيبه
لاحول ولاقوة الا بالله
الله يرحم اخونا خالد,, وكلنا نسير بهالطريق. اسأل الله ان يحسن خواتمنا
والله يصبر قلب امك ويحفظها
وتذكر دائما قوله تعالى
(كل من عليها فان, ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام)
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
البوابة الرقمية ADSLGATE © 2021
كل نصيبه على ه
وسأعمل على تهذيب غريزتي بالإكثار من الصلاة والصوم. إن وفقني الغني البصير ورزقني مورد الرزق الحلال -إن أطال الله في عمري-، وأصبحتْ لديّ المقدرة على فتح بيت، فقوله حق ووعده حق: {إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملًا}، فإني إذا ارتبطت بغيرها، فلن أستطيع أن أحبها، لن أستطيع، لن أستطيع! ليـس الأمر بـيَـدي؛ وبالتالي سأقصّر في حقها مهما حرصت، فالحب فطرة، وخير الأنام الحبيب المصطفى -صـلى الله عـليه وسلم- قال لربه: (لا تلمني فيما لا أملك)، يقصد قلبه، فما البال بنا نحن عباد الله الضعفاء؟! كل نصيبه على الله توكلنا. أنا أخاف الله، وأخاف أن أؤثم عـلـى تقصيري في حـب غـيـرهـا إن حصل وتـزوجـتها، فأنا أتمنى أن تكون من أحببتها منذ عـهـد الـصّـبـا زوجتي في الجنة، وخصوصًا أن الله -سبحانه وتعالى- يقول عن الجنة: {وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين}، ويقول الرسول -صلى الله عـلـيـه وسـلم-: (المرء مع من أحب). علمًا أني لسنواتٍ طويلة وأنا أتألم جدًا في صمت يكاد يخنقني بسبب ذلك الأمر، وأرى أنه صعب جدًا أن أُحرم من الفتاة التي أحبها في الله؛ أحرم منها في الدنيا والآخرة! واللهُ هو الوحيد الذي يعلم بما أشعر به وبمدى الصبر الذي أتحمله، فأنا صابر على ما أصابني حتى يحكم الله في أمري فيما كتبه لي من عُمْر؛ فرحمته وسـعـت كل شيء، ورحمته سبقت غضبه –سبحانه- والحمد لله على كل حال.
كل نصيبه على الله توكلنا
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
س: وورد في الحديث: أنَّ النبي ﷺ نهى عن حلوان الكاهن ومهر البغي، فكيف.. ؟
ج: ما فيه تعارض، ما يوجد في المحلات المعبودة من دون الله يُصْرَف في مصالح المسلمين، كالذي يوجد عند اللات، فإذا كان هناك قبور تُعبد ولها خزائن، فأموالها تُصرف في مصالح المسلمين. س: كشف المرأة وجهها لرجلٍ ليس له شهوة؟
ج: هذا مثلما بيَّن القرآن............ ليس برجلٍ في الحقيقة. س: يعني: لا بأس أن تكشف وجهها؟
ج: هذا يُقال له: "غير أولي الإربة" يعني: ليس من أهل النساء، فلا يجب عليها الاحتجاب عنه: أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ [النور:31]. س: ما المقصود بالتابعين؟
ج: الذي يكون بين النساء وليس معروفًا بالشهوة. س:.............. كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ؟
ج: الذي ما له شهوة، ما يشتهي النساء. س: ابن كثير يقول:.............. ؟
ج: لا، غير أولي الإربة، الإربة: الشهوة. س: هل يجوز ردّ السلام "وعليكم" أم أنَّ هذا خاصّ بأهل الكتاب؟
ج: وعليكم السلام. س: قلت في يوم الخميس أنَّ من فوائد حديث "المسيء صلاته": ويجوز أن يقول "وعليكم"؟
ج: لأنَّ الرسول قال للمُسيء: وعليك. س: أليس هناك زيادة أنَّه ردّ السلام؟
ج: بلى، ردَّ عليه السلام، لكن هذه الرواية وعليك تُسمَّى ردًّا، والمبتدأ مُقدَّر، يعني: "السلام"، فهذا يُسمَّى ردًّا، ولكن إذا كمَّل يكون أحسن.
تفسير السعدي. هل تكون الفتاة نصيبه في الجنة إذا تزوجت بغيره - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ثم إن ما وصف من حال هذه الأم لا يظهر منه شيء يوجب الحجر عليها، كالجنون أو العته أو الخرف أو السفه في إنفاق المال، وحتى لو ظهر منها سفه في إنفاق المال، فقد ذهب جمهور الفقهاء القائلين بالحجر على السفيه إلى أن الحجر عليه لا بد له من حكم حاكم، كما جاء في الموسوعة الفقهية. ثم إننا نذكر السائل الكريم بعظم حق الوالدين، حيث قرنه الله بأعظم الحقوق حقه تعالى، ولم يرض لهما دون مقام الإحسان، فقال عز وجل: وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا {النساء:36}، وقال تعالى: قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا {الأنعام:151}. وسوء معاملة الوالدين للأولاد لا يسوغ عقوقهما، ولا يضيع حقوقهما، كيف وقد أمر الله بصحبتهما بالمعروف وإن كفرا واجتهدا في إيقاع الأبناء في الشرك بالله تعالى، كما قال عز وجل: وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا {لقمان:15}، وعن معاذ قال: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشر كلمات قال: لا تشرك بالله شيئاً وإن قتلت وحرقت، ولا تعقن والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك.... الحديث.