إذا بالله عليك اليست نكرة بعد هذا كله. وكل لبيب بالإشارة يفهم. تقول: (وهل أكثر ماروي من شعر شعبي عن جميع القبائل الا من هذا النمط ، وقد دون واعتمد وأصبح مرجعا ، والا لانه دون من 20 و30 سنه صار معتمد!! ) يا أخي سامحك الله – هل يعقل أن يكون شاعر بحجم ومكانة الأمير الفارس الشاعر/ محمد بن هادي بن قرملة- رحمه الله- مثل هذا الشاعر النكرة الذي لم يدون له أسم ولا قبيلة ولم يدون له أي قصيدة أخرى في كتب التراث غير هذه التي تحقر أسياده وكانت سبباً في موته.!!!!! أما عامل الوقت الذي تشير إليه فهو ضد توجهك وشاهد على عدم دقته. والدليل أن جميع الأشعار الفصيحة والنبطية تكاد تكون مدونة بدون أستثناء منذ مئات السنين بل الآف السنين. وتتعرض حتى اليوم للبحث والتحقيق والتدقيق والتقويم، ولا غرابة في ذلك. فالقائلون والراوون والحافظون والمدونون بشر كل يخطئ ويصيب قال أحد الأئمة: كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم). نحن بنو قحطان جديد. تقول: (انا اشوف انتصارك لرأيك بدون الاخذ بإعتبارات نقل الروايات الشعبية المتعارف عليها من المفارقات العجيبة). أخي: أين الإعتبارات التي تشير إليها في نقل الرواية الشعبية المتعارف عليها، وأنها من المفارقات العجيبة، تقول أنك تعتمد على الرواية الشعبية الشفهية في تحليل بعض القصائد، فهل تتوقع أن الرواية الشفهية التي تسمعها اليوم لقصة حصلت قبل مائة سنة صحيحة مائة في المائة.
- نحن بنو قحطان قحطان
- هل يجوز قطع صيام القضاء بدون عذر البليد
نحن بنو قحطان قحطان
وهي مرتبة تسلسلية كالتالي:
- التهلي والترحيب. - ربط الراحلة. - تقديم الفراش. - تقديم علف للراحلة. - تقديم الطعام للضيف. نحن بنو قحطان قحطان. - توفير الراحة له. - إكرامه إكراما تاماً كتلبية الطلب وقبول الاستجارة والدخالة والطنابة. - حمايته. فالضيف متى ما قدم على صاحب البيت يستقبل بالحفاوة والترحيب وفي ذلك قالت البدو في الضيف "إذا اقبل أمير وإذا جلس أسير وإذا قام شاعر". ومعنى ذلك انه يجب على المضيف أن يستقبل ضيفه بالحفاوة اللازمة والترحيب الحار على قدومه وإظهار الوجه البشوش والفرح لمقدمه وهو يتساوى في ذلك بمنزلة الأمراء. وإذا جلس أسير أي أسير لمعازيبه أصحاب البيت لا يستطيع أن يعمل أي شيء إلا بإذنهم فلا يخرج إلا عند سماحهم له ولا يستطيع أن يمنعهم في تأديتهم الواجب له من كرم الضيافة. وإذا قام شاعر أي عند ذهابه سيذكر أصحاب البيت بما قدموا له من إكرام وتقدير أو العكس.
الله يجزاك خير على التنبيه
16-05-2007, 09:29 AM
ارحب يا فيض آل قنفذ لاهنت على المرور والله يحمنا من المستشفيات الخاصة اللي يبون يستظهرون اللي في جيبك من
فلوس بأية طريقة إلا القليل منها.
لذلك لا يجوز له أن يفطر بدون عذر إلا للأعذار التي تجيزها الشريعة الإسلامية. مثل المرض أو السفر ، وإذا أفطر – مع أو بدون اعتذار – فعليه أن يدرك ذلك اليوم ويصوم يوم واحد في مكانه ولا يكفر عنه ، لأن التوبة لا تشترط إلا الجماع في نهار رمضان. فإذا أفطر بدون عذر وجب عليه أن يتوب الله على النهي عنه وعلى ابن قدامة. رحمه الله تعالى: (ومن عاهد كابتداع رمضان أو نذر أو كفارة عابرة ؛ ولا يجوز له تركها ولا خلاف مع حمد الله. من صوم إجباريًا ، كالتعويض عن رمضان ، والتكفير عن اليمين ، والتكفير عن فدية الحلاقة في الحج ، فإن كان النهي يحلق قبل الجواز ويفرض الصيام: فلا يجوز له: قطعه إلا. هل يجوز قطع صيام القضاء بدون عذر غياب. بعذر شرعي ، ثم على من يفعل شيئًا واجبًا إتمامه ، ولا يجوز قطعه بغير عذر شرعي بقطعه ، وتلك المرأة التي صامت ثم أفطرت يومًا بدون اعتذار. وماتت في ذلك اليوم ولم يبق شيء بعد ذلك لأن فعل الصواب تجاوز يوما بعد يوم ولكن يجب عليه أن يتوب ويستغفر الله تعالى لما حدث فقطع الصوم الإجباري بغير عذر والله تعالى أعلم وأحكم. [2]
هل يجوز الإفطار من أجل الجماع؟
يجب على الإنسان أن يصوم شهر رمضان ، وإذا كانت حاملاً فعليها أن تصوم ولا تفطر إلا لعذر مشروع مثل خوف المرأة على جنينها.
هل يجوز قطع صيام القضاء بدون عذر البليد
اقرأ من هنا عن: ما حكم من أكل ناسياً في صيام التطوع؟
من المهم عبر موقع أن يعرف كل مسلم بالغ إجابة سؤال هل يجوز التصدق بدل صيام القضاء أم لا. لذلك قمنا بتوضيح جميع الآراء المتعلقة بالموضوع وذكرنا أهم الأقاويل والأحاديث حتى نقوم بتوعية المسلمين بأمور دينهم.
4- حمل الحامل، وإرضاع المرضع إن خافتا على نفسيهما، أو على ولديهما. والله أعلم.