مطعم تاكو هت
واحد من أفضل
مطاعم
سلطانه
والعنوان بالتفصيل في
طريق الملك عبدالله الفرعى, سلطانه, المدينة المنورة. يمكن الاتصال من خلال. إذا كان نشاط مطعم تاكو هت يعود لك وتريد تعديل بعض البيانات يمكنك ذلك من خلال هذا الرابط
شاشة تعديل البيانات. إذا كان لك رأي أو تعليق بخصوصهم يمكنك أن تكتبه في خانة التعليق أسفل الصفحة. لدينا في دليل سعودي المزيد من المطاعم في المملكة العربية السعودية يمكنك مشاهدتهم من خلال موقعنا وتصفية النتائج من خلال المدن والكلمات المفتاحية.
مطعم تاكو هت مصر
الرئيسية
أضف شركتك
مدونة دليلي
3844 سعيد بن حمدان، حي السلامة، جدة 23436 6946، السعودية
0122887706
النشاط:
مطاعم مكسيكية,
تفاصيل
الموقع
التعليقات
المدينة
الهواتف
الخريطة
لا يوجد تعليقات ، كُن أول من يترك تعليقاً
اترك تعليق
الاسم *
الايميل *
العنوان *
نص التعليق *
قد يعجبك ايضاً
مطعم راشن لي
القصيم, شارع الشنانة
0163389090
مطعم صلصة جريل
الرياض, طريق الأمير تركي بن عبدالعزيز الأول
0112253638
مطعم تاكو هت
جازان, طريق الكورنيش
920000129
جازان
مطعم لي فريتيللي
جدة
0501370088
إعرف الطريق
عرض الاتجاهات
دليلي
دليلي
مطعم تاكو هت تریک
مول العرب بقى من المولات المهمة حاليًا لأنه بـ يضم المئات من المحلات والكافيهات والمطاعم والماركات العالمية (وقريبًا دور عرض سينما) فـ بقى مكان بـ يفضل يروحه كل الناس حتى البعاد عنه لأنهم هـ يلاقوا كل حاجة هما محتاجينها تحت سقف واحد.. حتى الأكل. في منطقة الطعام Food court في المول هـ تلاقي على الناحية الشمال وأنت داخل مطعم «تاكو هت – Tako Hut» جذاب بلونه الأحمر الساخن، أول ما قرأنا اسم "تاكو" عرفنا أنه بـ يقدم أكل مكسيكي، ولأننا بقالنا كثير ما أكلناهوش قلنا نخوض التجربة ونشوف بـ يقدموا إيه. المنيو حجمها مش كبير، يا إما بـ تختار من تشكيلة ساندويتشات "البوريتو" (دجاج، ستيك، أو مقرمشة) أو "التاكو" (دجاج، ستيك، رومي، لحم مفروم) أو وجبة من اثنين: فاهيتا اللحم أو فاهيتا الجمبري أو الماتشو ناتشو (وهي رقائق الناتشوز بالخلطة المكسيكية)، فيه كمان أطباق جانبية زي البطاطس المحمرة أو المهروسة، وسلطة التاكو، وحلقات البصل، بطاطس وشوربة التشيلي. ومافيش قائمة للتحلية ولا المشروبات. الغريب في المنيو أن الساندويتشات ما كانش مكتوب عليها أسعار، بس فهمنا بعدها أن تقريبًا سعرها موحد (21 جنيه)، جربنا في البداية تاكو التشيكن وبوريتو التشيكن لأن الستيك ما كانش موجود خالص وقت زيارتنا، عامة كل اللي ذقناه في زيارتنا كان فيه كمية فلفل وشطشطة مش طبيعية، حتى أن البطاطس البيوريه (12 جنيه) "واللي ما كانتش زي اللي في المنيو" كانوا حاطيين فيها زيتون مخلل وفلفل كثير.
طلبنا من قائمة الأطباق الخاصة كاساديا فراخ (27 جنيه) ومن التاكو اختارنا تاكو ديلوكس تشيكن (32 جنيه) وضيفنا 15 جنيه وأخذناها كومبو (بطاطس تكساس ومشروب)، وسلاطة خضراء (19 جنيه) وللأسف مافيش أى أصناف تحلية.
أنظر: "العناية شرح الهداية" للإمام شمس الدين البابرتي الحنفي (10/ 58، ط. دار الفكر)، "البيان والتحصيل" لابن رشد المالكي (7/ 360، ط. دار الغرب الإسلامي)، "نهاية المحتاج" للإمام شمس الدين الرَّملي الشافعي (3/ 472، ط. دار الفكر)، "المبدع في شرح المقنع" للإمام برهان الدين ابن مفلح الحنبلي (4/ 47، ط. طلب العفو العام من الحقوق المالية دون معرفة الآخذ ولا المبلغ المأخوذ - إسلام ويب - مركز الفتوى. دار الكتب العلمية). لكن القائلين باختصاصه بالأقوات اشترطوا ألا يكون للناس في المحبوس -ونعني به غير الأقوات- ضرورة، ومعناه عدم الجواز عند اضطرار الناس أو حاجتهم إلى الشيء الـمُحْتَكر، وحالة الاضطرار أو الحاجة هي ما يصدق عليها معنى الاحتكار كما أوضحنا، فإذا لم يكن للناس حاجة في السلعة، ولم يضطروا إلى شرائها، فليس فيها احتكارٌ وإن حبسها البائع وغَلَا ثمنها. عقوبة احتكار السلع والتجار الذين يبيعون سلعًا وهم يحتكرونها في السوق، ثم يعلنون أنهم يبيعونها بضعف سعرها؛ يقعون في أمر محظور شرعًا سواء كان سيتبرع بجزء من الثمن أو لا؛ لأنَّ المبيع هنا اقترن بما فيه حرمة من الظلم والكذب والكتمان، والبيع المباح في الشريعة هو القائم على العدل والصدق والبيان، وليس القائم على الخداع؛ ومعاملة التاجر القائمة على هذه الأساليب والحيل المنهي عنها مُحرَّمة شرعًا؛ لنهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الضرر؛ فقد قال رسول صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه ابن عباس رضي الله عنهما: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَار» أخرجه ابن ماجه في "سننه".
الربا وفوائد البنوك ... لِمَ كل هذا الخلاف الحاد؟
إذا، هناك خلاف شديد بشأن فوائد البنوك، هذا الخلاف لا يخيرنا بين درجات الحلال والحرام من مستحب ومكروه وجائز، بل يضعنا أمام خيارين لا ثالث لهما وهما الحلال والحرام، والكل يؤكد أن رأيه صحيح، وهو ما يربك العامة خاصة مع تجدد هذا الخلاف من فترة لأخرى.
الحرص على الطهارة والتيقن من إجابة الدعاء.. الوصايا الدينية لإحياء ليلة القَدر
واستشهد الجندي، المعروف بتأييده المطلق للسلطة الحاكمة، في فتواه بفتاوٍ سابقة صادرة عن شيخ الأزهر الأسبق محمد سيد طنطاوي والتي أكد فيها أنّ فوائد البنوك حلال. لكن، في المقابل خرجت فتاوٍ ترى أنّ فوائد البنوك هي حرام بل وعين الربا، مستندة إلى فتاوٍ صادرة عن مجامع فقهية وعلمية مصرية وعربية وإسلامية مرموقة ولها ثقلها بين المسلمين منها مشيخة الأزهر الشريف، ومجمع البحوث الإسلامية، ودار الإفتاء المصرية في سنوات سابقة، ومجمع الفقه الإسلامي بجدة ومكة المكرمة، ومجمع الفقه بالهند، وكذا فتاوي لرجال دين ثقات مثل الداعية المعروف الشيخ محمد متولي الشعراوي وشيخ الأزهر الأسبق الراحل عبد الحليم محمود وشيخ الأزهر السابق الشيخ جاد الحق علي جاد الحق والدكتور يوسف القرضاوي والشيخ عبد العزيز بن باز وغيرهم. في المقابل خرجت فتاوٍ ترى أنّ فوائد البنوك ربا، مستندة إلى فتاوٍ صادرة عن مجامع فقهية وعلمية مرموقة ولها ثقلها منها مشيخة الأزهر الشريف، ومجمع البحوث الإسلامية
بل واستند هذا الفريق إلى فتاوى سابقة للدكتور محمد سيد طنطاوي نفسه الذي حرّم فوائد البنوك والقروض باعتبارها ربا يحرّمه الإسلام عندما كان مفتي الديار المصرية في 20 فبراير/شباط 1989 قبل أن يحللها في وقت لاحق.
طلب العفو العام من الحقوق المالية دون معرفة الآخذ ولا المبلغ المأخوذ - إسلام ويب - مركز الفتوى
الربا وفوائد البنوك... لِمَ كل هذا الخلاف الحاد؟
على جمعة يرى أن فوائد البنوك ليست ربا / Geety
خلال الأيام الماضية خرجت على المصريين عشرات الفتاوي المتناقضة بشأن فوائد البنوك الممنوحة على الودائع والمدخرات. الربا وفوائد البنوك ... لِمَ كل هذا الخلاف الحاد؟. فهناك من يرى وبشكل قاطع أنها جائزة شرعا ولا تعد ربا محرما، وهناك من يؤكد وبشكل قاطع أيضاً أنّها ربا محرم، بل وكبيرة من الكبائر مثل الشرك بالله، وأنّ من يحلل الربا يدخل في دائرة الكفر. كلّ صاحب فتوى يسوق مبرراته وأسانيده التي يقول إنّها شرعية وتستند للكتاب والسنة، وهو ما أوقع الناس في حيرة شديدة وحالة من البلبلة وفقدان الثقة خاصة بعد تزايد الخلاف عقب طرح البنوك التابعة للدولة وعاء ادخارياً بسعر فائدة ثابت يصل إلى 18% سنوياً.
قال الإمام النووي الشافعي في "شرح النووي على مسلم" (11/ 43، ط. دار إحياء التراث العربي): [قال أهل اللغة: الخاطئ بالهمز هو العاصي الآثم، وهذا الحديث صريحٌ في تحريم الاحتكار] اهـ. وقال الإمام الشوكاني بعد إيراده أحاديث الاحتكار في "نيل الأوطار" (5/ 603، ط. دار الحديث، مصر): [ولا شك أن أحاديثَ البابِ تنتهضُ بمجموعها للاستدلال على عدم جواز الاحتكار ولو فرض عدم ثبوت شيء منها في الصحيح، فكيف وحديثُ معمر المذكور في صحيح مسلمٍ، والتصريح بأن الْمُحْتَكِرَ خَاطِئٌ كافٍ في إفادة عدم الجواز] اهـ. أدلة تحريم احتكار السلع لكن هذا التحريم لا يثبت إلا بشروط، يكاد أن يتفق الفقهاء على ثلاثة منها، وهي: الشراء وقت الغلاء، والمراد بالشراء شراء السلعة الموجودة في البلد، والحبس مع تربص الغلاء، وإحداث ضرر بالناس جراء الحبس -أنظر: "بدائع الصنائع" للإمام الكاساني الحنفي (5/ 129، ط. دار الكتب العلمية)، و"مواهب الجليل" للإمام الحطاب (4/ 227، ط. دار الفكر)، و"أسنى المطالب" للشيخ زَكَرِيَّا الأَنْصَاري الشافعي (2/ 37، ط. دار الكتاب الإسلامي)، و"المغني" (4/ 167، ط. مكتبة القاهرة)-، فإذا اختلَّ واحد من هذه الثلاثة فلا يكون احتكارًا.