وقال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله كما في فتاوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز (5/ 176): وقد وقع في الناس أيضًا تقليدٌ لهؤلاء؛ فقد احتفل الناس بعيد أولادهم، أو عيد الزواج ، فهذا أيضًا من المنكرات وتقليدٌ للكفرة، فليس لنا إلا عيدان: عيدُ الفطر، وعيد النحر، وأيام التشريق، وعرفة، والجمعة، فمن اخترع عيدًا جديدًا، فقد تشبَّه بالنصارى واليهود؛ قال صلى الله عليه وسلم: « من عمل عملًا ليس عليه أمرنا، فهو رَدٌّ »؛ اهـ. قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في (القول المفيد 1/ 387): مسألة حكم الاحتفال بعيد الميلاد للأطفال: كل شيء يُتخذ عيدًا يتكرر كل أسبوع أو كل عام، فهو من البدع، والدليل على ذلك أن الشارع جعل للمولودِ العقيقة َ، ولم يجعل شيئًا بعد ذلك، واتخاذُهم هذه الأعياد تتكرر كل أسبوع أو كل عام، معناه أنهم شبَّهوه بالأعياد الإسلامية، وهذا حرام، ولا يجوز، وليس في الإسلام شيء من الأعياد إلا الأعياد الشرعية الثلاثة. وليس هذا من باب العادات؛ لأنه يتكرر؛ ولهذا لمَّا قدِم النبي صلى الله عليه وسلم فوجد للأنصار عيدين يحتفلون بهما، قال: « إن الله أبدلكم بهما خيرًا منهما؛ عيد الأضحى وعيد الفطر »؛ مع أن هذا من الأمور العاديَّة عندهم؛ اهـ.
- ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي ؟ - مقال
- حكم عيد الميلاد - طريق الإسلام
- البعض يحتفل بعيد ميلاد المسيح فى 6 أبريل.. من هى طائفة المورمون؟ - اليوم السابع
- ((( حكم الاحتفال بعيد الأم ))) - منتدى الرقية الشرعية
- من صلى الفجر في جماعة يكتب له اجر قيام الليل
- من صلى الفجر في جماعة يكتب له اجر قيام دولة
ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي ؟ - مقال
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصنعوا كل شيء إلا النكاح. فبلغ ذلك اليهود، فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئاً إلا خالفنا فيه. حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن باز. وقد ثبت أن اتباعهم من علامات الساعة. ففي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا حجر ضب لدخلتموه، قالوا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن. وروى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي مأخذ القرون شبرا بشبر وذراعا بذراع، فقيل: يا رسول الله، كفارس والروم؟ قال: ومن الناس إلا أولئك. وقال شيخ الإسلام في اقتضاء الصراط المستقيم: ثم إن الصراط المستقيم هو أمور باطنة في القلب من اعتقادات وإرادات وغير ذلك من أمور ظاهرة من أقوال وأفعال قد تكون عبادات وقد تكون أيضا عادات في الطعام واللباس والنكاح والمسكن والاجتماع والافتراق والسفر والإقامة والركوب وغير ذلك.
حكم عيد الميلاد - طريق الإسلام
نشأت مجموعة المورمون في منتصف القرن التاسع عشر ، وهي مجموعة دينية وثقافية متعلقة بالمورمونية بدأها جوزيف سميث فى الولايات المتحدة، ووصلت إلى دول أخرى خارج الولايات المتحدة منها المكسيك والبرازيل وتشيلى والفلبين، والغالبية العظمى من المورمون أعضاء في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة والأقلية أعضاء بالكنائس المستقلة الأخرى، ويعتبر المورمون أنفسهم جزءًا من الديانة المسيحية. حكم الاحتفال بعيد الميلاد اسلام ويب. وتحتفل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وأعضاؤها بميلاد يسوع في شهر ديسمبر مع بقية العالم المسيحي ومع ذلك ، يعتقد المورمون أن 6 أبريل هو تاريخ ميلاده بالضبط ويحتفلون أيضا بميلاد المسيح في هذا التاريخ. وقد أصبح للمورمون أتباع في جميع أنحاء الولايات المتحدة وخارجها نتيجة للجهود التبشيرية النشطة التي يبذلها أتباعها، ويشكل المورمون نحو 61% من سكان يوتا و1. 7% من سكان الولايات المتحدة. ويتركز المورمون في ولاية يوتا، بالولايات المتحدة، رغم أن أغلبية المورمون يعيشون خارج الولايات المتحدة كما يتواجد المورمون أيضًا بكثافة في ولاية نيفادا وأريزونا، بالإضافة إلى أعداد كبيرة في ولاية كولورادو ومونتانا وواشنطن وأوريجون، وألاسكا وهاواي وكاليفورنيا.
البعض يحتفل بعيد ميلاد المسيح فى 6 أبريل.. من هى طائفة المورمون؟ - اليوم السابع
فلتكن له عبرة بانقضاء الأيام والسنين والشهور والأعوام. واعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ربى الأمة على مخالفة الكفار في العبادات والعادات، فقد ربانا على خلاف عاداتهم في الأكل والذبح والمعاملة بين الزوجين، ففي الصحيحين عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خالفوا المشركين. وقد روى أبو داود عن ثابت بن الضحاك قال: نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلا ببوانة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قالوا: لا، قال: هل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قالوا: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم. حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشعراوي. قال الشيخ الألباني: صحيح. وفي حديث الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال: ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل؛ ليس السن والظفر، وسأحدثك: أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة. وفي صحيح مسلم عن أنس: أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت! فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ.
((( حكم الاحتفال بعيد الأم ))) - منتدى الرقية الشرعية
فاحتفلوا بمولد محمد صلى الله عليه وسلم كما يحتفل النصارى بمولد المسيح، وكلا الفريقين مبتدع وضال في هذا؛ لأن الأنبياء لم يشرعوا لأممهم الاحتفال بموالدهم، وإنما شرعوا لهم الاقتداء بهم وطاعتهم واتباعهم فيما شرع الله سبحانه وتعالى، هذا هو المشروع. أما هذه الاحتفالات بالمواليد فهذه كلها من إضاعة الوقت، ومن إضاعة المال، ومن إحياء البدع، وصرف الناس عن السنن، والله المستعان. 22-03-2007, 07:16 AM
# 3
بــارك الله فيك أخيتي الكريمه ومشرفتنا القديره الجنه الخضراء..
وأثـابك الله على نقل هذه الفتـاوى ونفع الله بها..
ووفقنــا الله وإيـاك لما يحب ويرضى.
وقول عمر: "نعم البدعة هذه" محمولٌ على اللغة لا الشرع. قال الإمام ابن كثير رحمه الله: "والبدعة على قسمين: تارة تكون بدعة شرعية؛ كقوله: ((فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة))، وتارة تكون بدعة لغوية؛ كقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عن جمعِه إياهم على صلاة التراويح واستمرارهم: نعمت البدعة"؛ اهـ [ تفسير القرآن العظيم (1 /162)]. قال ابن رجب: "والمراد بالبدعة: ما أُحدث ممَّا لا أصل له في الشريعة يدلُّ عليه، وأما ما كان له أصلٌ من الشرع يدلُّ عليه، فليس ببدعةٍ شرعًا، وإن كان بدعة لغةً"؛ [ جامع العلوم والحكم /ص265]. حكم عيد الميلاد - طريق الإسلام. و حديث ((من سنَّ في الإسلام سُنَّة حسنة)) المقصودُ فيه: أي أحيا سنة مهجورة، أو فعل فعلًا له أصل في الشرع الحنيف؛ فالذوق والعقل والخواطر فيها صوابٌ وخطأ، والكتاب والسنة لا يكونان إلا حقًّا؛ ( ويُراجع "مختصر الصواعق" ص496). عن حرملةَ بن يحيي قال: سمعت الإمامَ الشافعي رحمه الله يقول: "البدعة بدعتان: بدعة محمودة، وبدعة مذمومة، فما وافق السنة فهو محمود، وما خالف السنة فهو مذموم"؛ [ الحلية 9 /113]. ولو كان يومُ الميلاد جائزًا فيه شيء، لكان الحزن أولى فيه من الفرح؛ يقول الحسن البصري رحمه الله: (يا بن آدم، إنما أنت أيامٌ؛ كلَّما ذهب يومٌ ذهب بعضُك)، " الحلية " (2 /148).
وهذه الأعياد، وإن لم ينوِ بها صاحبُها التعبد، فإنه فعل بدعة. وقد نهى النبي عن التَّشبُّهِ بهم، فصحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: « خالفوا المشركين »، وهذه بدعة اختص بها المشركون كما هو بيِّنٌ.
قال الرملي في نهاية المحتاج: "وقد نقل في زوائد الروضة عن نصه في القديم يعني نص الشافعي رحمه الله أن من شهد العشاء والصبح في جماعة فقد أخذ بحظه منها أي من ليلة القدر وعن أبي هريرة مرفوعاً: « من صلى العشاء الآخرة في جماعة من رمضان فقد أدرك ليلة القدر »". انتهى. وزاد العراقي هذا المعنى هذا المعنى إيضاحاً في طرح التثريب فقال ما ملخصه: ليس المراد بقيام رمضان قيام جميع ليله بل يحصل ذلك بقيام يسير من الليل كما في مطلق التهجد وبصلاة التراويح وراء الإمام كالمعتاد في ذلك، وبصلاة العشاء والصبح في جماعة لحديث عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله » [رواه مسلم في صحيحه بهذا اللفظ]. فمعنى قوله « ومن صلى الصبح في جماعة » أي مع كونه كان صلى العشاء في جماعة وكذلك جميع ما ذكرناه يأتي في تحصيل قيام ليلة القدر، وقد روى الطبراني في معجمه الكبير عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر ». لكن في إسناده مسلمة بن علي وهو ضعيف، وذكره مالك في الموطأ بلاغاً عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: « من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها »، وقال ابن عبد البر: "مثل هذا لا يكون رأياً ولا يؤخذ إلا توقيفاً".
من صلى الفجر في جماعة يكتب له اجر قيام الليل
[8] [9]
بينا فيما سبق أن من صلى الفجر في جماعه يكتب له أجر قيام الليل كله،واوضحنا اهمية وخصوصية صلاة الفجر بالنسبة للمؤمنين وعظم اجرها وتنبيه الشرع الحكيم عليها وفضل صلاة الجماعة في المسجد. المراجع
^
مسلم(261هـ)، صحيح مسلم، عبد الرحمن بن أبي عمرة، رقم: 656، جزء1، صحيح. مسلم(261هـ)، صحيح مسلم، عن أنس بن سيرين، رقم: 657، جزء1، صحيح. مسلم(261هـ)، صحيح مسلم، عن أبي بكر بن عمارة بن رؤيبة، رقم: 634، جزء1، صحيح. ^, باب فضل صلاة الجماعة, 26-11-2020
من صلى الفجر في جماعة يكتب له اجر قيام دولة
من صلى الفجر في جماعه يكتب له اجر قيام
يسرنا ان نرحب بكم في موقع مشاعل العلم والذي تم انشاءه ليكن النافذة التي تمكنكم من الاطلاع على اجابات الكثير من الاسئلة وتزويدكم بمعلومات شاملة
اهلا بكم اعزائي الطلاب في هذه المرحلة التعليمية التي نحتاج للإجابة على جميع الأسئلة والتمارين في جميع المناهج الدراسية مع الحلول الصحيحة التي يبحث عنها الطلاب لإيجادها
ونقدم لكم في مشاعل العلم اجابة السؤال التالي:
الاختيارات هي
ليله
نصف ليله
ليله كامله
من صلى الفجر في جماعة يكتب له أجر قيام تعتبر صلاة الفجر هي من أهم الصلوات التي فرضها الله عز وجل على عباده المسلمين، وبالنسبة لإجابة سؤال من صلى الفجر في جماعة، فكانت هي عبارة عن ما يلي: من صلى الفجر في جماعة يكتب له أجر قيام الليل كله.