تفخر مدارس التربية النموذجية
بطلابها وطالباتها المتأهلين في مسابقة راوي الدرعية
للمنافسة على مستوى المملكة
سائلين الله لهم دوام التوفيق والتميز
- "راوي الدرعية" مسابقة لطلاب وطالبات المتوسطة والثانوية في مختلف مناطق المملكة - مجلة هي
- "راوي الدرعية".. مسابقة لطلاب المتوسطة والثانوية بالمملكة - صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper
- التأهل في مسابقة راوي الدرعية — Trbyh Namouthajiya Schools
- «وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا» | موقع المسلم
- إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة سبأ - تفسير قوله تعالى ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد- الجزء رقم5
- تفسير: ولقد آتينا داوود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد - شبكة الوثقى
&Quot;راوي الدرعية&Quot; مسابقة لطلاب وطالبات المتوسطة والثانوية في مختلف مناطق المملكة - مجلة هي
وتتم المشاركة عن طريق تسجيل الطلاب والطالبات الراغبين في المشاركة في المنصة الالكترونية ل (رواي الدرعية). و يطلع الطلاب على 33 قصة من الدرعية ويختار الطالب او الطالبة احدى القصص من موقع المبادرة، ويتم تدريب الطلاب و الطالبات على فنون السرد القصصي مع التركيز على طريقة الالقاء وسرده للقصة، ويسجل الطالب والطالبة رواية القصة في مقطع فيديو وباخراج جيد حسب الضوابط المقررة للتصوير و يتم رفع المقطع على موقع المبادرة. وسيتم تحكيم المقاطع من لجنة مخصصة لذلك وسيتم رفع 100 مقطع للمرحلة الثالثة من تصفيات المبادرة. وستقوم لجنة من التعليم ومن بوابة الدرعية لفرز افضل 10 مشاركات من المائة مشاركة. وسيقام حفل تكريمي للمشاركات الفائزة. "راوي الدرعية" مسابقة لطلاب وطالبات المتوسطة والثانوية في مختلف مناطق المملكة - مجلة هي. وقد بدأت المنصة في استقبال المشاركات و سيتم اغلاقها يوم السبت 14/3/1442هـ.
&Quot;راوي الدرعية&Quot;.. مسابقة لطلاب المتوسطة والثانوية بالمملكة - صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper
المكسب العظيم الآخر، الذي سيحققه «راوي الدرعية»، الآن، وقبل انطلاقه، ما لفت إليه معالي نائب وزير التعليم الدكتور عبدالرحمن بن محمد العاصمي، بأنه يسلط الضوء على كنز وطني سعودي، من خلال ثلاث وثلاثين قصة مرتبطة بتاريخ المملكة العربية السعودية وتراثها، بما فيه من شخصيات وطنية وبطولية وأحداث تاريخية بإشراف مختصين من هيئة تطوير بوابة الدرعية ووزارة التعليم، كما سيمكن الطلاب والطالبات من حسن الإلقاء، ومعرفة التاريخ الوطني، ومهارات التواصل الاجتماعي.
التأهل في مسابقة راوي الدرعية &Mdash; Trbyh Namouthajiya Schools
وتنوعت مشاركات الفائزين بـ "راوي الدرعية" تخليدًا للتاريخ الذي تحظى به أرض الملوك والأبطال، حيث روى المشاركون قصة سنة الرحمة، وثمامة بن أثال، وزرقاء اليمامة، العرضة، والعوجا، وقصر سلوى الشامخ الذي يتوسط حي الطريف التاريخي المسجل في قائمة اليونيسكو للتراث العالمي، وعددًا من المشاركات ضمن الثلاثة وثلاثون قصة التي احتوتها مبادرة راوي الدرعية.
وتابع: قبل سنوات تمّ تأسيس هيئة تطوير بوابة الدرعيّة وبعده دشن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، بحضور سمو ولي العهد مشروع تطوير بوابة الدرعية ضمن رؤية ثاقبة تتأسس على فكرة شخصية وجماعية صارمة هي ( طموحنا عنان السماء)،وها هو اليوم تنطلق مسابقة " راوي الدرعية " ، لتحظى الأجيال بفرصة الاستفادة من الدروس والخبرات التي تتضمنها القصص الثلاث والثلاثين التي تتكّون منها هذه المسابقة. تلهم النشء في حين قال التربوي عبدالرحمن بن سعد آل ضحيان: "نحتفي بإطلاق مسابقة " راوي الدرعية " التي تشارك فيه هيئة تطوير بوابة الدرعية أحداث الوطن ومواقفه في الماضي، إلى الطلاب والطالبات، صيغت باللغة السلسة، والأسلوب القصصي المشوق، والإخراج المميز، ليُعزز فيهم الصفات الأصيلة، مثل: الشجاعة، الفروسية، حب الخيل، الكرم، التفاني والعمل الجاد، الصبر، وغيرها، ولينهلوا منها الفائدة والمتعة والإلهام وحب القراءة". وأشار إلى أن مسابقة " راوي الدرعية " تلهم النشء، وتخلق جيلاً محباً للمعرفة والثقافة الوطنية. التأهل في مسابقة راوي الدرعية — Trbyh Namouthajiya Schools. تصوغ المستقبل،
من جهته أشار التربوي علوش بن شجاع آل وثيلة إلى أن المؤسسات التعليمية والهيئات الثقافية في وطننا عليها الدور الكبير في إحياء هذا التاريخ، وتعريف الطلاب والطالبات والأجيال القادمة وتوعيتهم به، ودفعهم نحو اكتشاف محطات الماضي والاستفادة منها بالمشاركة، وبذل الجهد في ربط الماضي بالحاضر واكتساب التجربة لصياغة المستقبل.
وفي الآية دليل على شرف العلم, وارتفاع أهله. «وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا» | موقع المسلم. " { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ} " وورث سليمان أباه داود في النبوة والعلم والملك, وقال سليمان لقومه: يا أيها الناس عُلِّمنا وفُهِّمنا كلام الطير, وأُعطينا مِن كل شيء تدعو إليه الحاجة, إن هذا الذي أعطانا الله تعالى إياه لهو الفضل الواضح الذي يُمَيِّزنا على مَن سوانا. " { وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ} " وجُمِع لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير في مسيرة لهم, فهم على كثرتهم لم يكونوا مهمَلين, بل كان على كل جنس من يَرُدُّ أولهم على آخرهم; كي يقفوا جميعًا منتظمين. " { حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} " " { فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} حتى إذا بلغوا وادي النمل قالت نملة: يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يهلكنَّكم سليمان وجنوده, وهم لا يعلمون بذلك.
«وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا» | موقع المسلم
والسرد: صنع درع الحديد ، أي تركيب حلقها ومساميرها التي تشد شقق الدرع بعضها ببعض كالخياطة للثوب ، والدرع توصف بالمسرودة كما توصف بالسابغة. قال أبو ذويب الهذلي: وعليهما مسرودتان قضاهما داود أو صنع السوابغ تبع ويقال لناسج الدروع: سراد وزاد بالسين والزاي ، وقال المعري يصف درعا: وداود قين السابغات أذالها وتلك أضاة صانها المرء تبع فلما سخر الله له ما استصعب على غيره أتبعه بأمره بالشكر بأن يعمل صالحا لأن الشكر يكون بالعمل الذي يرضي المشكور المنعم. تفسير: ولقد آتينا داوود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد - شبكة الوثقى. وضمير اعملوا لداود وآله كقوله تعالى وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها أو له وحده على وجه التعظيم. وقوله ( إني بما تعملون بصير) موقع ( إن) فيه موقع فاء التسبب كقول بشار: إن ذاك النجاح في التبكير وقد تقدم غير مرة. والبصير: المطلع العليم ، وهو هنا كناية عن الجزاء عن العمل الصالح.
إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة سبأ - تفسير قوله تعالى ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد- الجزء رقم5
قال الله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا)،[المائدة: 3]، بين الله تعالى في هذه الآية تمام نعمته على عباده بإكمال دينه، قال بعض العلماء هذه آخر آية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذهب بعضهم إلى أنها خاتمة آيات الأحكام، وأياً ما كان فإنها ت
تفسير: ولقد آتينا داوود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد - شبكة الوثقى
فإن قلت: كيف استجاز سليمان عليه السلام عمل التصاوير ؟ [ ص: 112] قلت: هذا مما يجوز أن تختلف في الشرائع; لأنه ليس من مقبحات العقل كالظلم والكذب ، وعن أبي العالية: لم يكن اتخاذ الصور إذ ذاك محرما. ويجوز أن يكون غير صور الحيوان كصور الأشجار وغيرها; لأن التمثال كل ما صور على مثل صورة غيره من حيوان وغير حيوان. أو تصور محذوفة الرءوس. وروي أنهم عملوا له أسدين في أسفل كرسيه ، ونسرين فوقه ، فإذا أراد أن يصعد بسط الأسدان له ذراعيهما ، وإذا قعد أظله النسران بأجنحتهما. والجوابي: الحياض الكبار ، قال [من الطويل]: تروح على آل المحلق جفنة كجابية السيح العراقي تفهق
لأن الماء يجبى فيها ، أي: يجمع. جعل الفعل لها مجازا وهي من الصفات العالية كالدابة. وقيل: كان يقعد على الجفنة ألف رجل. وقرئ: بحذف الياء اكتفاء بالكسرة. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة سبأ - تفسير قوله تعالى ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد- الجزء رقم5. كقوله تعالى: يوم يدع الداع [القمر: 6]. "رسيات " ثابتات على الأثافى لا تنزل عنها لعظمها اعملوا آل داود حكاية ما قيل لآل داود. وانتصب "شكرا " على أنه مفعول له ، أي: اعملوا لله واعبدوه على وجه الشكر لنعمائه. وفيه دليل على أن العبادة يجب أن تؤدى على طريق الشكر. أو على الحال ، أي: شاكرين. أو على تقدير اشكروا واشكرا; لأن عملوا فيه معنى اشكروا ، من حيث أن العمل للمنعم شكر له.
وسمى الطيبي هذا الانتقال إلى ذكر داود وسليمان تخلصا ، والوجه أن يسميه استطرادا أو اعتراضا وإن كان طويلا ، فإن الرجوع إلى ذكر أحوال المشركين بعد ما ذكر من قصة داود وسليمان وسبأ يرشد إلى أن إبطال أحوال أهل الشرك هي المقصود من هذه السورة كما سننبه عليه عند قوله تعالى ولقد صدق عليهم إبليس ظنه. وتقدم التعريف بداود عليه السلام عند قوله تعالى وآتينا داود زبورا في سورة النساء وعند قوله ومن ذريته داود في سورة الأنعام. و ( من) في قوله ( منا) ابتدائية متعلقة بـ ( آتينا) ، أي من لدنا ومن عندنا ، وذلك تشريف للفضل الذي أوتيه داود ، كقوله تعالى ( رزقا من لدنا). وتنكير ( فضلا) لتعظيمه وهو فضل النبوءة وفضل الملك ، وفضل العناية بإصلاح الأمة ، وفضل القضاء بالعدل ، وفضل الشجاعة في الحرب ، وفضل سعة النعمة عليه ، وفضل إغنائه عن الناس بما ألهمه من صنع دروع [ ص: 156] الحديد ، وفضل إيتائه الزبور ، وإيتائه حسن الصوت ، وطول العمر في الصلاح ، وغير ذلك. وجملة يا جبال أوبي معه مقول قول محذوف ، وحذف القول استعمال شائع ، وفعل القول المحذوف جملة مستأنفة استئنافا بيانيا لجملة آتينا داود منا فضلا. وفي هذا الأسلوب الذي نظمت عليه الآية من الفخامة وجلالة الخالق وعظم شأن داود مع وفرة المعاني وإيجاز الألفاظ وإفادة معنى المعية بالواو دون ما لو كانت حرف عطف.