الصفائح الدموية
الصفائح الدموية هي أجسام سيتوبلازمية في الجسم، والتي تُغلق وتتجلط عند ملامستها للهواء؛ حتى لا يسبب النزيف أي ضرر، وليس لها شكل محدد، وعندما تكون سرعة الدم ثابتة فإنها تنزلق انزلاقاً طبيعياً ولا تتغير، كما أنها توجد في الشخص الطبيعي بنسبة ربع مليون لكل 3ملم، ووظيفتها الأساسية هي تحويل المادة البروتينية السائلة (الفبيرونجين) التي توجد في الدم إلى مادة صلبة يطلق عليها الفبيرين، وهي خيوط صلبة تتجمع حول سطح الجلد كي تمنع خروج الدم للخارج. تعتبر الصفائح الدموية أجسام خلوية؛ وذلك لأنها تتكسر من الكبد والطحال باستمرار كل 10 أيام كي تتجدد، والذي يفسر عدم تجلط الدم داخل الأوعية الدموية هو أن الدم يحتوي على مادة الهيبارين التي توقف عمل الصفائح الدموية. ما هو لون الدم الطبيعي
#ما #هو #لون #الدم #الطبيعي
- لون الدم الطبيعي في
- ولو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر
- ولو كان البحر مدادا لكلمات ربي اشرح لي
لون الدم الطبيعي في
مكوّنات الدم البلازما البلازما هي مادة سائلة شفافة تميل إلى الاصفرار، والتي تعلب دوراً مهماً في انتقال الماء، والأملاح، والمواد الغذائية؛ كالسكريات والفيتامينات والهرمونات، كما أنها تشكل 54% من الدم، ويتكون البلازما من المادة الخلالية في الدم، والتي تتكون من 90% من الماء، وتحافظ على درجة حرارة الجسم الطبيعية، وهي 37 درجة مئوية، ويتكون أيضاً من 10% من المواد الأخرى الذائبة، ومنها: 2% أيونات الأملاح المعدنية، و7% من البروتينات، والكربوهيدرات، والدهون، والفيتامينات، وهناك ما نسبته 1% من الأجسام المضادة، والهرمونات، والغازات المذابة.
من الطبيعي أن تلاحظ كل أم مرضعة في فترة معينة من فترات الترضيع تغير في لون حليب الثدي وهذا أمر طبيعي ففي بعض الأحيان يكون لون الحليب رقيقاً مائل للقليل من الزرقة أو قد يميل أحياناً الى اللون الأصفر مع تغير قليل في طعمته وذلك بسبب الكثير من التغيرات الهرمونية في جسم المرأة. لذلك اليوم في هذا الموضوع من موقع صحتي نقدم لكم بعض المعلومات المفيدة لكن عن لون حليب الأم. Sohati - ما هو لون حليب الأم الطبيعي؟. لون حليب الأم الطبيعي
يكون حليب الأم في المراحل الأولى مائل الى الشفافية وقد يتغير أحياناً الى القليل من الزرقة وهو الذي يدعى باللبأ أي إسم الحليب الأولي الذي يخرج من الثدي في أولى فترات الرضاعة، لا يحتوي هذا الأخير على الكثير من الدسم ولكن مع مرور الوقت وتغير لون الحليب الى الأبيض ترتفع نسبة الدسامة فيه. تغيير لون الحليب
يتأثر حليب الأمر بالكثير من العوامل الخارجية نذكر منها بعض الأطعمة والأعشاب والأدوية التي قد تتناولها المرأة وقد تؤثر بشكل كبير على تغير لون الحليب ما قد يسبب تغير لون بول الطفل وهو بالأمر الطبيعي ولا داعي للخوف من هذا الموضوع بما أن حليب الأم هو كل ما يتناوله هذا الطفل. من الممكن أن يصبح لون الحليب برتقالياً أو مائلاً الى الحمرة قليلاً في حال تناولت الأم بعض الفواكه والخضار كالليمون والشمندر ما يعني أن لون الحليب يتأثر كثيراً بالنظان الغذائي الذي تتبعه الام أثناء فترة الترضيع.
قال الربيع بن أنس: إن مثل علم العباد كلهم في علم الله كقطرة من ماء البحور كلها ، وقد أنزل الله ذلك: ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا). يقول: لو كان البحر مدادا لكلمات الله ، والشجر كله أقلام ، لانكسرت الأقلام وفني ماء البحر ، وبقيت كلمات الله قائمة لا يفنيها شيء; لأن أحدا لا يستطيع أن يقدر قدره ولا يثني عليه كما ينبغي ، حتى يكون هو الذي يثني على نفسه ، إن ربنا كما يقول وفوق ما نقول ، إن مثل نعيم الدنيا أولها وآخرها في نعيم الآخرة ، كحبة من خردل في خلال الأرض كلها. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي نفد الشيء إذا تم وفرغ; وقد تقدم. ولو جئنا بمثله مددا أي زيادة على البحر عددا أو وزنا. وفي مصحف أبي " مدادا " وكذلك قرأها مجاهد وابن محيصن وحميد. وانتصب مددا على التمييز أو الحال. وقال ابن عباس: قالت اليهود لما قال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - وما أوتيتم من العلم إلا قليلا قالوا: وكيف وقد أوتينا التوراة ، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا ؟ فنزلت قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر الآية.
ولو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر
يعظم فضل سورة الكهف وذلك بسبب معالجتها لقضية توحيد الله ودعوة البشر إلى الدعوة إلى الإيمان بالآخرة وبيان أحداثها ومواقف القيامة مع التأكيد على وجوب الإيمان بدعوة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- وبيان صدقها، ويهتم الكثير من المسلمين بمعرفة معاني آيات سورة الكهف، وبخاصة معنى آية قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي مع الإحاطة بما ترشد إليه أواخر السورة من فوائد جليلة. إن معنى آية قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي أي قُل لهم مخبرًا عن عظمة الباري، وسعة صفاته، وأنها لا يحيط العباد بشيء منها: {لَوْ كَانَ الْبَحْرُ} أي: هذه الأبحر الموجودة في العالم {مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي} أي: وأشجار الدنيا من أولها إلى آخرها، من أشجار البلدان والبراري، والبحار، أقلام، {لَنَفِدَ الْبَحْرُ} وتكسرت الأقلام {قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي} وهذا شيء عظيم، لا يحيط به أحد. وقوله – سبحانه –: { وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً} زيادة في المبالغة وفي التأكيد لما قبله من شمول علم الله – تعالى – لكل شيء، وعدم تناهيه، أي: وبعد نفاد ماء البحر السابق، لو جئنا بماء بحرٍ آخر مثله فى السعة والغزارة، وكتبنا به كلمات الله – تعالى – لنفد – أيضًا – ماء البحر الثاني دون أن تنفد كلمات ربي.
ولو كان البحر مدادا لكلمات ربي اشرح لي
وفي التنزيل {نحن أولياؤكم}[فصلت: 31] و{إنا نحن نزلنا الذكر}[الحجر: 9] {وإنا لنحن نحيي ونميت}[الحجر: 23] وكذلك {إن إبراهيم كان أمة}[النحل: 120] لأنه ناب مناب أمة. وقيل: أي ما نفدت العبارات والدلالات التي تدل على مفهومات معاني كلامه سبحانه وتعالى. وقال السدي: أي إن كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد صفات الجنة التي هي دار الثواب. وقال عكرمة: لنفد البحر قبل أن ينفد ثواب من قال لا إله إلا الله. ونظير هذه الآية{ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله}[لقمان: 27]. وقرأ حمزة والكسائي {قبل أن ينفد} بالياء لتقدم الفعل. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
عجز الخلق عن إدراك سعة علم الله وقدرته: وورد ذلك في قوله -تعالى-: { قُل لَو كانَ البَحرُ مِدادًا لِكَلِماتِ رَبّي لَنَفِدَ البَحرُ قَبلَ أَن تَنفَدَ كَلِماتُ رَبّي وَلَو جِئنا بِمِثلِهِ مَدَدًا} ، وفي الآية إخبارٌ من الله – تعالى – لنبيه محمد -عليه الصلاة والسلام- بأن البحر لو كان حبرًا يُكتب به كلمات الله، لنفد البحر وتكسّرت الأقلام مع بقاء كلمات الله، حتى وإن جاء الناس بزيادة على هذه البحار أو الأقلام، ويدل ذلك على سعة علم الله، وعظمة القرآن وشأنه. بيان بشرية النبي: قال الله – تعالى -: { قُل إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثلُكُم يوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلـهُكُم إِلهٌ واحِدٌ فَمَن كانَ يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} حيث إن الإنسان الذي يرجو لقاء ربه عليه القيام بالعبادة خالصة لله – تعالى – بعيدًا عن الشرك والرياء، وفي هذه الآية بيانٌ ودليل على بشرية النبي محمد -عليه الصلاة والسلام-،وما يُميّزه عن غيره هو أنه يوحى إليه من الله. شرط القبول عند الله هو الإيمان والعمل الصالح الخالص لله وحده: فلا بُد له من الإيمان حتى يلقى الله على ذلك، مع القيام بالعبادات بإخلاص من غير رياءٍ أو شرك، ففي الآية بيانٌ من الله على أن الطريق الوحيد الموصل إليه سبحانه هو التوحيد الذي هو محور الإسلام، وأن العمل بإخلاص هو طريق النجاة في الآخرة.