مدير عام الاستراتيجية في "الهيئة العامة للطيران المدني" محمد الخريصي يقول إن السعودية ترغب بزيادة الرحلات الدولية المباشرة من 99 رحلة حالياً إلى 250 رحلة. وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية أحمد الراجحي، يعلن توجيه الملك سلمان بن عبدالعزيز بصرف أكثر من 2. 2 مليار ريال (نحو 586 مليون دولار)، معونة شهر رمضان لمستفيدي الضمان الاجتماعي. إجازة عيد الفطر في "بورصة تداول السعودية" تبدأ بنهاية دوام الخميس 28 أبريل/نيسان 2022، ليُستأنف العمل الأحد 8 مايو/أيار 2022. مؤشر سوق الأسهم السعودية يرتفع 80. 16 نقطة، ليصل إلى مستوى 13543. 25 نقطة. أخبار الخليج
مؤشر السوق العام لـ"بورصة الكويت" يرتفع 92. 6% ليصل إلى مستوى 8329. 78 نقطة بنسبة ارتفاع 1. 13%. مؤشر بورصة مسقط (30) ينخفض 0. الإنماء طوكيو مارين - تأمين المركبات - customer. 58% (ما يعادل 24. 4 نقطة)، وصولاً إلى 4194. 90 نقطة. "شركة أجيليتي" مقدم خدمات وابتكارات سلاسل الإمداد وبنيتها التحتية التي تتخذ من الكويت مقراً لها، تعلن أن منصتها التابعة "شيبا" (Shipa) للشحن ومقرها دبي، ستدخل في عملية دمج مع منصة "آي كونتينرس" (iContainers) ومقرها برشلونة، والتي تتيح إمكانية مقارنة الأسعار في الوقت الفعلي وإدارة الشحنات البحرية.
الإنماء طوكيو مارين - تأمين المركبات - Customer
في إطار متابعة فورتشن اليومية لأهم الأحداث والتطورات في أسواق المنطقة، نرصد في ما يلي أبرز الأخبار والبيانات الصادرة اليوم الإثنين 25 أبريل/نيسان 2022. أخبار الإمارات
الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم نائب حاكم دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير المالية، رئيس "مركز دبي المالي العالمي" يطلق استراتيجية محاكم "مركز دبي المالي العالمي" الجديدة للأعوام 2022-2024. "شركة الإمارات العالمية للألمنيوم" توافق على تسهيل ائتماني متجدد مرتبط بمعدل التمويل المضمون للَّيلة الواحدة، حيث يعد بديلاً لسعر فائدة الإقراض بين مصارف لندن (ليبور) بالدولار الأميركي، والذي كان معياراً معتمداً للإقراض العالمي لعقود، إلا أنه كان موضوعاً لاتهامات عديدة بالتلاعب في السوق. بورصة "كراكن" العالمية للتداول بالعملات المشفرة تحصل على ترخيص مالي كامل، وعلى الموافقة التنظيمية لتشغيل منصة للتداول بالأصول الافتراضية في "سوق أبوظبي العالمي". الناتج المحلي الإجمالي لإمارة الشارقة ينمو بنسبة 4. 8% في عام 2021، ليصل نحو 130. 5 مليار درهم (نحو 35. 530 مليار دولار)، مقارنة بحوالي 124. 6 مليار درهم (نحو 33. خدمة العملاء بنك الانماء. 9 مليار دولار) في عام 2020.
اقرأ أيضا: كواليس انتحار فتاة من أعلى سنتر دروس خصوصية بالدقي
بمواجهة المتهمين المضبوطين أقروا بنشاطهم الإجرامي على النحو المشار إليه، تم إتخاذ الإجراءات القانونية، يأتي ذلك في إطار جهود أجهزة وزارة الداخلية لمكافحة الجريمة بشتى صورها لاسيما جرائم الاستيلاء على أموال عملاء البنوك وبطاقات الدفع الإلكتروني.
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) القول في تأويل قوله: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: شهد الله أنه لا إله إلا هو، وشهدت الملائكة، وأولو العلم. =فـ " الملائكة " معطوف بهم على اسم " الله " ، و " أنه " مفتوحة بـ " شهد ". شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائماً بالقسط - الشيخ : صالح الفوزان - شبكة خير أمة. * * * قال أبو جعفر: وكان بعض البصريين يتأول قوله: " شهد الله " ، قضى الله، ويرفع " الملائكة " ، بمعنى: والملائكة شهود وأولو العلم. (8) * * * وهكذا قرأت قرأة أهل الإسلام بفتح الألف من " أنه " ، على ما ذكرت من إعمال " شهد " في " أنه " الأولى، وكسر الألف من " إن " الثانية وابتدائها. (9) سوى أنّ بعض المتأخرين من أهل العربية، (10) كان يقرأ ذلك جميعًا بفتح ألفيهما، بمعنى: شهد الله أنه لا إله إلا هو، وأنّ الدين عند الله الإسلام - فعطف بـ " أن الدين " على " أنه " الأولى، ثم حذف " واو " العطف، وهى مرادة في الكلام.
شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة
وأيضًا في قوله: الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ قدّم العزيز على الحكيم، قالوا: باعتبار أن العزة تُناسب الوحدانية التي ذُكرت أولاً، لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ثم ذكر قيامه بالقسط، فذلك يتفق مع الحكمة، فجاء بهذين الاسمين في ختم هذه الآية لتناسبهما مع الأمرين المذكورين، وجعلهما على هذا الترتيب، يعني: ذكر التوحيد أولاً، وذكر العزيز، ثم ذكر القيام بالقسط، وذكر الحكيم. وأيضًا هذه الآية تضمنت الدلالة على الوحدانية المنافية للشرك، والقيام بالقسط والعدل المُنافي للظلم، والعزة المُنافية للعجز، والحكمة المُنافية للشطط والخطل والجهل، فهذه شهادة بالتوحيد والعدل والقدرة والعلم والحكمة؛ ولهذا كانت أعظم شهادة، ولاحظ هنا أنه جاء التكرار بقوله: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فأعاد كلمة التوحيد لأهميتها ولعِظمها، ولمزيد الاعتناء بمعرفتها، ومعرفة دلائل التوحيد. وأيضًا ليُعلم أنه -تبارك وتعالى- الموصوف بذلك، وأنه الواحد الأحد ، وتقدست أسماؤه، لا سيما مع طول الفصل، يعني: حينما قال: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ قال: وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ فإعادة كلمة التوحيد من أجل أن يذكر العزيز الحكيم بعدها، فهذا مع طول الفصل قد لا يحصل معه الربط لدى السامع، فقال: لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ لتقرير هذا التذييل، أو الختم لهذه الآية بهذين الاسمين الكريمين، فربما يكون إعادة ذلك لأجل ما بعده لطول الفصل بين ما ذُكر أولاً، وما ذُكر ثانيًا، والله تعالى أعلم.
شهد الله أنه لا إله إلا هوشنگ
الصرف: (المنفقين) جمع منفق، اسم فاعل من أنفق وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين، وفيه حذف الهمزة تخفيفا وأصله المؤنفقين. (المستغفرين)، جمع مستغفر، اسم فاعل من استغفر وهو على الوزن نفسه لكلمة المنفقين. (الأسحار)، جمع سحر بفتحتين، اسم جامد، وسمي كذلك لما فيه من الخفاء كالسحر اسم للشيء الخفي وزنة فعل بفتحتين. البلاغة: 1- توسيط الواو بين الصفات المعدودة للدلالة على استقلال كل منها وكما لهم فيها أو لتغاير الموصوفين بها.. إعراب الآية رقم (18): {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)}. الإعراب: (شهد) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (أنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد والهاء ضمير مبنيّ في محلّ نصب اسم أنّ (لا إله إلّا هو) مرّ إعرابها. دليل الشهادة (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط). والمصدر المؤوّل من (أنّ) واسمها وخبرها في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف، والتقدير بأنّه لا إله... والجارّ والمجرور متعلّق ب (شهد). الواو عاطفة (الملائكة) معطوف على لفظ الجلالة مرفوع مثله و(أولو) معطوف على لفظ الجلالة بالواو مرفوع مثله وعلامة الرفع الواو فهو ملحق بجمع المذكّر السالم (العلم) مضاف إليه مجرور (قائما) حال منصوبة من الضمير المنفصل بعد إلّا (بالقسط) جارّ ومجرور متعلّق ب (قائما) اسم الفاعل (لا إله إلّا هو) مرّ إعرابها، (العزيز) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، والجملة بدل من الضمير المنفصل هو، (الحكيم) خبر ثان مرفوع.
• وقال السعدي: وأما شهادة أهل العلم فلأنهم هم المرجع في جميع الأمور الدينية، خصوصاً في أعظم الأمور وأجلها وأشرفها وهو التوحيد، فكلهم من أولهم إلى آخرهم قد اتفقوا على ذلك ودعوا إليه وبينوا للناس الطرق الموصلة إليه، فوجب على الخلق التزام هذا الأمر المشهود عليه والعمل به، وفي هذا دليل على أن أشرف الأمور علم التوحيد، لأن الله شهد به بنفسه وأشهد عليه خواص خلقه، والشهادة لا تكون إلا عن علم ويقين، بمنزلة المشاهدة للبصر، ففيه دليل على أن من لم يصل في علم التوحيد إلى هذه الحالة فليس من أولي العلم. • قال القرطبي: في هذه الآَية دليل على فضل العلم وشرف العلماء وفضلهم؛ فإنه لو كان أحدٌ أشرفَ من العلماء لقرنهم الله باسمه واسم ملائكته كما قرن اسم العلماء. وقال في شرف العلم لنبيه -صلى الله عليه وسلم- (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً) فلو كان شيء أشرف من العلم لأمر الله تعالى نبيه -صلى الله عليه وسلم- أن يسأله المزيد منه كما أمر يستزيده من العلم. تفسير: (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط...). وقال -صلى الله عليه وسلم- (إنّ العلماء ورثة الأنبياء) وقال (العلماء أُمَنَاء الله على خلقه) وهذا شرف للعلماء عظيم، ومحلُّ لهم في الدّين خطير. وقال ابن القيم: استشهد سبحانه بأولى العلم على أجل مشهود عليه وهو توحيده فقال (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ) وهذا يدل على فضل العلم وأهله من وجوه: أحدها: استشهادهم دون غيرهم من البشر.