تاريخ النشر: الإثنين 1 ربيع الأول 1428 هـ - 19-3-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 93711
41188
0
267
السؤال
بناء على ظروف عدم وجود فرص عمل اقترضت مبلغا من المال بضمان أرض وذلك لعمل مشروع صغير والحمد الله المشروع اشتغل وتم البدء في سداد القرض ولكن من فلوس القرض أيضا دفعت مبلغا من المال مقابل الحصول على تأشيرة سفر وتم السفر وتم سداد القرض كاملا السؤال هل فلوسي حرام أم ماذا وأنا تبت من تعامل البنوك وعازم على الإكثار من الصدقة حتى يتوب الله علي من هذه الغلطة أرجو الإفادة وجزاكم الله خيرا. حكم من اقترض بفائدة لعمل مشروع صغير - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كنت قد اقترضت قرضا ربويا فقد ارتكبت إثما يستوجب التوبة إلى الله عز وجل، فإذا حصل ذلك منك فقد فعلت المطلوب، ونسأل الله أن يغفر لك، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. ومن اقترض بالفائدة فعمل في هذا القرض في مشروع أو غيره فأرباحه حلال لأن الإثم تعلق بذمة المقترض لا بعين المال لاسيما إذا تم سداد القرض. وراجع للفائدة الفتوى رقم: 67336. والله أعلم.
قرض لعمل مشروع
يجب أن يكون مقر النشاط في المملكة العربية السعودية. ألا يقل المتقدم عن 21 عام ولا يزيد عن 55 عام. يسمح الوضع المالي والائتماني للمستفيد بالحصول على التمويل. يتوفر لديه الخبرة أو المؤهل المناسب للعمل في المشروع وإدارته. يكون ضمن المشاريع التي يمولها البنك وذا قيمة مضافة للاقتصاد الوطني. وجود خبرة سنه على الأقل في نفس النشاط المراد تمويله أو شهادة تخصص في نفس المجال. عدم الجمع بين طلبين تمويل من بـرامج البنك التمويلية في نفس الوقت ويكون المقدم متفرغ. الضمانات الازامة للحصول على قرض ناشئ
رهن عقار غير السكن الخاص. وجود رهن ممتلكات أخرى. كفيل غرم وأداء وضمان مالي. خطوات التقديم على قرض مشروع ناشئ
الدخول إلي الموقع الإلكتروني الخاص ببنك التنمية الإجتماعية. ثم إتباع الخطوات وكتابة جميع البيانات المطلوبة. يتم التوجه إلى الجهة الراعية لإجراء المقابلة الشخصية في المعاد. بعد ذلك يتم توقيع عقد التمويل في حالة موافقة البنك علي حصولك على قرض مشروع ناشئ. قرض لعمل مشروع. وأخيرا حضور الدورات التدريبية. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
قرض لعمل مشروع تعزيز كفاءة البحوث
يجب أن يتم سداد نفس المبلغ المالي الذي تم أخذه، بحيث لا توجد له فوائد. يجب أن تكون قيمة أقساط القرض متفق عليها من قبل مالك البنك والعميل. حكم تسديد القرض
هناك أحكام لتسديد القرض، يجب أن يعلمها الجميع، ومن أهم هذه الأحكام ما يلي:
يجوز للشخص الذي أخذ القرض أن يشتري بعض السلع ويبيعها للآخرين، ثم يسد قيمة سداد القرض الشهرية، لأن هذه نوع من التجارة الحلال. قرض لعمل مشروع. يجوز سداد المبلغ المالي المتفق عليه فقط كل شهر.
قرض لعمل مشروع حديقة الملك سلمان
وتقوم اللجنة المحلية بدراسة أسباب عرقلة المشاريع عبر دراسة كل مشروع على حدة وسبل رفع العراقيل عنه حسب طبيعتها، لتقوم بعد ذلك بمنح رخص استثنائية للاستغلال بالنسبة للمشاريع التي يمكن رفع العراقيل عنها على المستوى المحلي، وتدخل بالتالي هذه المشاريع فورا في مرحلة الاستغلال، لكن مع منح المستثمر فترة زمنية للالتزام بالقوانين والتنظيمات المعمول بها، لاسيما فيما يتعلق بعقود التعمير، البناء وشهادات المطابقة وغيرها. وعند عجز اللجان المحلية الولائية عن رفع هذه العراقيل عن بعض المشاريع كونها تتجاوز الصلاحيات الممنوحة لهم، يتم تحويل ملفات هذه المشاريع إلى اللجنة الوطنية لرفع العراقيل لتدرس على المستوى المركزي. تصفّح المقالات
التجربة المصرية في إدارة المخلفات
استعرضت «فؤاد»، الجهود المصرية للحد من تلوث الهواء وتطبيق أساليب الحوكمة لضمان أفضل النتائج، لافتة إلى الإجراءات الفنية والتشريعية والتمويل لدعم الإصحاح البيئي بالقطاع الصناعي، بالإضافة إلى تطبيق نظام الرصد اللحظي لإحكام السيطرة على المنشآت الصناعية، إذ يرصد جهاز شؤون البيئة باستمرار انبعاثات تلك المنشآت، بهدف السيطرة وإحكام الرقابة والتأكد من توافقها مع الحدود الآمنة المسموح بها قانونا، إلى جانب المساهمة في خطط الإصحاح في حالة المخالفة. اقرأ أيضا بدء تشغيل أول محطة للطاقة الشمسية في شرم الشيخ استعدادًا لقمة المناخ
أيضا، تناول اللقاء مناقشة التجربة المصرية في إدارة ملف المخلفات التي حققت فيها العديد من النجاحات، إذ تم إصدار أول قانون لتنظيم إدارة المخلفات في مصر يقوم على فلسفة الاقتصاد الدوار، وإشراك القطاع الخاص وغير الرسمي في إدارة المنظومة، مع وضع القطاع الخاص أمام مسؤوليته من خلال اتباع نهج المسؤولية الممتدة للمنتج لأول مرة في مصر. فيما طالبت «المهيري»، بضروة التعاون المشترك لنقل الخبرات المصرية في ملفي المخلفات والحد من تلوث الهواء إلى دولة الإمارات.
- يتخذ ممثل البنك الإجراءات ويخطر طالب القرض بالموافقة، ويتم تسليم القرض خلال أسبوع من تقديم الأوراق أو الرفض. - في حالة الرفض يتم إخطار طالب القرض بأسباب الرفض للعمل على تلافيها وإعادة الطلب مرة أخرى طبقًا لظروف كل حالة. الأوراق المطلوبة
أولا بالنسبة للقروض التي تتراوح ما بين 25 ألف جنيه وحتى 250 ألف جنيه. 1- صورة الرقم القومي للعميل والضامنين. 2- مستخرج حديث من السجل التجاري (بشرط ألا يقل رأس المال عن 21 ألف جنيه). 3- البطاقة الضريبية. قرض لعمل مشروع تعزيز كفاءة البحوث. 4- الموقف الضريبي والتأميني. 5- مستند مقر النشاط (عقد الملكية أو إيجار) وإيصال مرافق. 6- رخصة مزاولة النشاط الدائمة أو المؤقتة (التي تتناسب مدتها مع مده سداد التمويل). 7- في حالة تمويل شراء آلات يقدم عرضين أسعار. 8- خطاب من الوحدة المحلية الكائن بنطاقها الجغرافي مقر نشاط العميل بمعاونة البنك في متابعة المشروعات الممولة، وعلى أنه في حالة عدم التزام العميل بسداد 3 أقساط يتم قطع المرافق عن مقر النشاط. ثانيا: التسهيلات لأكثر من 250 ألف جنيه
يتم على الأوراق السابقة إضافة 3 قوائم مالية ومركز مالي حديث، ودارسة جدوى. مقرات «مشروعاك»:
يوجد 260 مكتبًا في كافة أنحاء الجمهورية.
[٤]
وقد ذهب جمهور أهل العلم إلى عدم وجوب الكفارة في اليمين الغموس لأنّه ذنب عظيم ومن خطورة هذا الذنب وعظمته، فالكفارة لا تمحو أثره وإنّما الواجب هو التوبة من هذا الفعل ومن هذه الجرأة، [٥] فكفارة اليمين وضعت فيما لو اضطُر المسلم أن يحنث بيمينه، كأن يحلف على شيء في المستقبل، من عدم القيام بفعل معيّن وما شابه، ثمّ يضطر للقيام بهذا الفعل فيحنث بيمينه ويُكفّر عنها، ومن الواجب حفظ الأيمان ما أمكن ذلك. [١]
حكم الحلف بغير الله كاذبًا
كيف يتصرّف من حلف بغير الله كاذبًا؟
إنّ الحلف بغير الله كذبًا ذنب عظيم يشتمل على محظورين، الأول هو الإقدام على الحلف بغير الله وذلك شرك به سبحانه، وقد نهت النصوص الشرعية عن هذا الفعل وبيّنت خطورته الشديدة، ومن الواجب الحذر منه والتوبة عند إتيانه، والثاني وهو الكذب وهو محظور شرعي أيضًا، وبالنسبة لإخراج الكفارة فلم يُشرع إخراجها في هذه الحالة. [٦]
حكم الحلف بالله كذبًا اضطرارًا
هل يُمكن للمسلم أن يحلف بالله كذبًا إذا كان مضطرًا؟
الأصل أنّ المسلم إذا اضطُر للكذب اضطرارًا شديدًا أن يستعمل التورية وهو أن يقول كلامًا يفهم منه الشخص الآخر المعنى الذي يُريد وهو يُريد معنًى آخر، كأن يقول: "هذا أخي"، فيفهم السامع أنّه أخوه بالنسب وهو يُريد أخوّة الإيمان، وما شابه ذلك.
حكم الحلف كذبا لدفع ضرر در
[١٠]
حكم الكذب للسّتر على مسلم خشية ضرره
ماذا يفعل المسلم إذا كان قول الصدق سيضرّ مسلمًا آخر؟
المسلم لا يتكلّم إلّا الصدق والحق ولا ينطق بالكذب ويبتعد عنه، هذا هو الأصل ولكن هناك حالات أُبيح فيها الكذب لأنّ الصدق فيها يؤدّي لوقوع ضرر هو أكبر من ضرر الكذب، ومن هذه الحالات جواز الكذب للستر على مسلم خشية ضرره إذا تبيّنت الحقيقة وقيل الصدق، ولكن من الواجب أن يحرص الإنسان على استعمال التورية والمعاريض ما أمكنه ذلك، كي يتفادى وقوع الضرر والكذب بوقتٍ واحد. [١١]
حكم الحلف بالله كذبًا من غير قصد
هل في اليمين اللغو كفارة؟
إنّ الحلف من غير قصد وبدون شعور ودون وجود نية لعقد اليمين في القلب هو من قبيل لغو اليمين وهذا لا تجب فيه الكفارة والمسلم غير مؤاخذ به فهذه يمين ليست منعقدة، ولكن إذا كان هذا اليمين جرى من غير قصد ولكنّه كان كاذبًا فيجب التوبة من الكذب، ومن الواجب أن يتحرّى الإنسان ويحفظ لسانه من الكذب وأن لا يُكثر من الحلف بالله وأن لا يحلف إلّا صادقًا، فالحلف بالله كذبًا عن قصد من الكبائر. [١٢]
حكم الحلف كاذبًا لدفع الظلم
ماذا يفعل من سيقع عليه ظلم إذا لم يحلف كاذبًا؟
أجاز أهل العلم التورية في اليمين لدفع الظلم والتخلّص من شرّ شخص آخر، [١٣] كما رخّصوا بالحلف الكاذب إذا كان بقصد الوصول إلى حق ودفع ضرر لا يمكن دفعه بدون هذا اليمين، وإخراج الكفّارة عن هذا اليمين هو من باب الاحتياط لا الوجوب، والله أعلم.
حكم الحلف كذبا لدفع ضرر السيارات
ثم قال السفاريني: " والحاصل أن المعتمد في المذهب أن الكذب يجوز حيث كان لمصلحة راجحة كما قدمناه عن الإمام ابن الجوزي ، وإن كان لا يتوصل إلى مقصود واجب إلا به وجب. وحيث جاز فالأولى استعمال المعاريض " انتهى من " غذاء الألباب " (1/141). فالكذب و الحلف كذبا: يباح بشرط ان لا يضر الناس ، ولا يضيع الحقوق بينهم ، ويصلح بين العامة والخاصة ، ويدفع الضر عن مسلم ويحفظ عرضه ونفسه.
حكم الحلف كذبا لدفع ضرر صندوق پالایش یکم
حكم من حلف كذبا لدفع ضرر
السؤال:
والدي غاضب من أخي وقد طرده من البيت منذ فترة وفي يوم غضب مني ومن أخي الأكبر مني لأنه عتقد بأننا كنا مع أخينا المطرود وكان أبي بحالة نفسية سيئة وغاضب جدا منا وهو أصلاً عنده القلب وارتفاع الضغط والسكر وفي ذلك اليوم سألنا إن كنا مع أخينا أو لا فأنكرنا ذلك، ولكنه لم يقتنع فأحضر المصحف وطلب منا وضع أيدينا على المصحف وأن نحلف بأننا لم نره ففعلنا خوفاً منا عليه، ونحن نادمون على ما فعلنا ويعلم الله أننا ما فعلنا ذلك إلا اتقاء لغضبه، فماذا نفعل؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فليس من شك في أن الحلف على الكذب ذنب عظيم وإثم كبير، ولا سيما إذا كان مغلظاً بإحضار المصحف والحلف عليه، ومن حلف بالله كاذباً متعمداً فقد ذهب الجمهور إلى أنه لا كفارة عليه، إذ أنه أتى بذنب أعظم من أن تمحو أثره كفارة يمين، وإنما الواجب عليه أن يتوب إلى الله تعالى مما ارتكبه وتجرأ عليه. وذهب الشافعي وطائفة من العلماء إلى وجوب الكفارة عليه، لعموم قوله تعالى: لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ {المائدة:89}، ولعل الجمع بين التوبة والكفارة أسلم، إعمالاً للنصوص كلها، وخروجاً من خلاف أهل العلم، ولأن موجب التوبة والكفارة قائم، فلا يغني أحدهما عن الآخر، والله آعلم.
حكم الحلف كذبا لدفع ضرر کردن
فإذا كان الإكراه يبيح كلمة الكفر فإباحته لليمين الغموس أولى. حكم الحلف كذبا لدفع ضرر السيارات. * ثانياً: آيات الاضطرار إلى أكل الميتة وما شاكلها، كقوله تعالى: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. فإذا أباحت الضرورة تناول المحرمات أباحت النطق بما هو محرم. الموسوعة الفقهية.
حكم الحلف كذبا لدفع ضرر های
والله أعلم. نعم ، هذا صحيح ، لكن الإشكال أنها حلفت ، وقد حلفت كاذبة متعمدة لدفع الضرر، وكان ينبغي عليها أن توري كما في الإجابة. حكم الحلف كذبا لدفع ضرر های. 2016-06-24, 06:48 PM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
نعم ، هذا صحيح ، لكن الإشكال أنها حلفت ، وقد حلفت كاذبة متعمدة لدفع الضرر، وكان ينبغي عليها أن توري كما في الإجابة. لو افترضنا أنها لم تستطع التورية، أفلا يحل لها الكذب لدفع الضرر؟
2016-06-24, 07:14 PM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان
أفلا يحل لها الكذب لدفع الضرر؟ نعم ، يحل لها الكذب هنا على ما جاء في حديث أم كلثوم بنت عقبة ، لكن الأولى التورية بلا شك ، والأصل في الأيمان الكاذبة المنع والتحريم ، إلا إذا ترتب عليها مصلحة كبيرة أعظم من الكذب. وحقيقة أجاز بعض العلماء - ومنهم الشيخ ابن باز وابن عثيمين - الحلف كذبا للإصلاح والضرورة ، لكن حديث أم كلثوم ليس فيه الحلف كذبا، إنما فيه مجرد جواز الكذب ، فلا أعلم لهذا دليلا منصوصا عليه ، نعم لهم توجيهات منها: أن أصل الكذب لما شرع هنا في هذه المواضع المذكورة في الحديث، جاز الحلف على أصل ما جاز تبعا له ، فيجوز الحلف كذباً على الزوجة - مثلا - لجواز أصل الكذب عليها ، لكن هل قال بجواز الحلف كذبا أحد من الفقهاء المتقدمين؟.
أما بالنسبة للحلف على الكذب فقد رُخص فيه فيما إذا تعين للوصول إلى حق أو لدفع ضر بحيث لا يتحقق ذلك بدون الكذب، والدليل على جواز الكذب في هذه الحال حديث أم كلثوم رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً، أو يقول خيراً. متفق عليه. وبما أنك ذكرت أن أباك كان في حالة نفسية سيئة، وأنه في الأصل مصاب بمرض القلب وارتفاع الضغط والسكري، وأنكما ما حلفتما إلا خوفاً عليه من تفاقم أزمته... حكم الحلف كذبًا للستر على مسلم. فليس من شك في أن هذه مصلحة تلزم مراعاتها من الأب، وبالتالي فلا نرى عليكما ذنباً فيما صدر منكما من اليمين، وكان عليكما أن تستعملا التورية في اليمين بأن تتلفظا بكلام يحتمل أكثر من وجه، فتقصدون شيئاً ويفهم السامع شيئاً آخر، وفي هذا المقام لو قلتم: ما رأيناه تقصدون لم نصب رئته بضرب ونحوه فهذا من التورية، وعليكما الآن أن تكفرا عن يمينكما احتياطاً كما قدمنا. والله أعلم.