ومن هذه المقدمة فإن شروط دعوى استرداد الحيازة كما يلي: الشرط الأول:- أن يكون للمدعي حيازة ماديه حالية هادئة ظاهرة وقت حصول الاعتداء الشرط الثاني: – أن يفقد المدعي هذه الحيازة بحرمانه من الانتفاع بالعين حرمانا كاملا.
صيغة دعوى استرداد حيازة مستعجلة
[الحيازة ، للدكتور محمد المنجي (صـ 211)] التعريف الثاني: " الدعوى التي يرفعها واضع اليد على العقار ضد المغتصب بطلب استرداد حيازته للعقار التي سلبت منه بالقوة ". [الحماية المدنية والجنائية لوضع اليد على العقار ، لعدلي أمير خالد (صـ 102)] التعريف الثالث: " الدعوى التي يقوم حائز العقار الذي فقد حيازته برفعها بهدف استردادها ، ورفع يد الغاصب عنها ". [بحوث في قواعد المرافعات والقضاء في الإسلام ، لعبد العزيز خليل إبراهيم (صـ 69)] التعريف الرابع: " الدعوى يرفعها حائز العقار الذي فقد حيازته طالباً فيها رد العقار ". [الوسيط في شرح قانون المرافعات المدنية والتجارية ، لرمزي سيف (صـ 165)] التعريف المختار: الدعوى التي يطلب فيها من كان العقار بيده وسُلب منه بغير حق إعادة حيازته إليه حتى صدور حكم في الموضوع. صيغة دعوى استرداد حيازة مكتوبة - مقال. شرح التعريف وبيان محترزاته: قولنا: [من كان العقار بيده وسُلب منه بغير حق]: بيان لطبيعة المدعي في دعوى استرداد الحيازة. وقولنا: [ من كان العقار]: قيد يخرج به المدعي حين لا يكون حائزاً للمدعى به قبل حدوث السلب. وقولنا: [ وسُلب منه بغير حق]: قيد يخرج به المدعى به حين لا يكون انتقاله من المدعي إلى المدعى عليه بإرادة المدعي واختياره.
لائحة اعتراضية في دعوى استرداد حيازة سند لآمر ليس له مقابل
(ب) فإذا قدم الخصمان سندات وجب اللجوء للمعيار الثاني. المعيار الثاني: أن الحيازة الأحق بالتفضيل هي الحيازة الأسبق في التاريخ. على أن يلاحظ أن القاضى في مجال السندات المتعادلة لا يحقق هذه السندات أو يفصل فيها وإنما يلجأ للمعيار الثاني مباشرة والعلة مفهومة لأنه لو تصدى لتحقيق المستندات فيصبح قاضيا للحق وهو ممنوع عليه. تكلم هذا المقال عن: تفاصيل قانونية حول دعوى استرداد الحيازة
صيغة دعوى استرداد حيازه مستعجله - التنفيذ العاجل
ومن جميع ما سبق فإننا نطلب الآتي:-
رابعاً: الطلبات
1- نقض الحكم المعترض علية. 2-الحكم بعدم استحقاق المدعى عليه
لقيمة السند لأنه ليس له مقابل. والله
يحفظكم ويرعاكم ،،،،،،،،،،،
صيغة دعوى استرداد حيازة مكتوبة - مقال
الا انه بتاريخ... فوجىء الطالب بالمعلن
اليه يسلب منه تلك الحيازته وذلك حيث..........
وحيث جاء نص الماده 958 من القانون المدنى على انه:
" 1 - لحائز العقار إذا فقد الحيازة أن يطلب خلال السنة التالية لفقدها ردها إليه
فإذا كان فقد الحيازة خفية بدأ سريان السنة من وقت أن
ينكشف ذلك. 2- و يجوز أيضا أن يسترد الحيازة
من كان حائزا بالنيابة من
غيره. " وكذلك نص الماده 959 من القانون المدنى والتى تنص على انه:
"1- إذا لم يكن من فقد الحيازة قد إنقضت على حيازته سنة وقت فقدها فلا يجوز أن يسترد الحيازة إلا من شخص لا يستند إلى حيازة
أحق بالتفضيل. و الحيازة
الأحق بالتفضيل هى الحيازة التى تقوم على سند قانونى. لائحة دعوى استرداد حيازة سند لأمر. فإذا
لم يكن لدى أى من
الحائزين سند أو تعادلت سنداتهم كانت الحيازة الأحق هى الأسبق
فى التاريخ. 2- أما إذا كان فقد الحيازة بالقوة فللحائز فى جميع الأحوال أن يسترد خلال السنة التالية حيازته من
المعتدى.
" وكذلك نص الماده 960 من القانون المدنى والتى تنص على انه:
"للحائز أن يرفع فى الميعاد القانونى دعوى إسترداد
الحيازة على من إنتقلت إليه حيازة الشىء المغتصب منه و لو كان هذا الأخير حسن النية. "
الموافق …. /…. /…….. وذلك ليسمع الحكم بصفه مستعجله برد الحيازه المسلوبه من الطالب على عين النزاع المبينه بصدر الصحيفه والزام المعلن اليه بالمصروفات ومقابل اتعاب المحاماه, مع حفظ كافة الحقوق القانونية الأخرى للطالب. ولاجل/
السند القانونى: الماده (960, 959, 958) من القانون المدنى والماده (45) من قانون المرافعات.
في حال تم فقدان الحيازة بالقوة، أي في حال تم السيطرة على الحيازة بشكل قوي أو من خلال الإجبار. فمن الممكن أن يتم رفع الحائز، لدعواه حتى ولو لم تدم تلك الحيازة إلا ليوم واحد فقط. الشرط الثاني
أن يكون الشخص المدعي حائز على عقار أي أن يكون الشخص حائزاً على عقد خاص بعقار، والتي تكون حيازة مادية صحيحة. ولكن لابد وأن تتوافر شروط تلك الحيازة في هدوء وثبات، وبالتالي لا يشترط أن تكون الحيازة تلك مادية. فمن الممكن أن تكون نيابة عن الحائز بشكل قانوني، من خلال المستأجر والحارس والمستعير. صيغة دعوى استرداد حيازة مستعجلة. مقالات قد تعجبك:
قد يهمك: طريقة كتابة صيغة الوصية القانونية
الشرط الثالث
فقدان الحيازة سواءً كانت تلك الحيازة للشخص أو الوكيل الخاص، به من خلال الحصول على الحيازة بطريقة غير مشروعة. كما يتعين أن يتم سلب الحيازة بشكل كامل وبصفة مادية، حيث يتم تشريعها وفقاً لكونها قد تم الحصول عليها بالغصب. طرق انتقال السيطرة المادية
اكتساب الركن المادي بشكل أولي
كما قد ذكرنا إن السيطرة المادية، هي عبارة عن حيازة الشخص لعقار ما وممارسة السيطرة والتملك له. بدون أن تنتقل تلك الملكية إلى شخص أخر، وبالتالي يتطلب هذا الشرط، حتى يتحقق أن يتم المباشرة في الأعمال المادية في هذا العقار الملك.
كان لا يهتمُّ إلا بنفسِه، ولا يتم العلاقة، بل يقوم بإنهائها بشكلٍ كريه جدا مما نفرني منه ومن العلاقة الحميمية وصارت كأنها كابوس! ازداد كرهي له، وكل مرة يأتيني ليكونَ معي أبعده عني، فهو يعلم أني غير مُتقبلة له ورغم ذلك يحاول قضاء شهوته بالعافية، صحيح أني جميلة وشكلي يشده لي كزوج لكن أين مشاعري أنا أثناء هذه العلاقة ؟
وطبعا ذهبتُ لبيت أهلي، وحاول أن يردني أكثر مِن مرة، لكني رفضتُ، حاول معي الأهل فرفضت. حاول أن يعتذر و قال لي إنه تعلم وسوف يثبت لي تغير حياته وطريقته معي لكني أيضا رفضت. زوجي ياخذ حقه الشرعي وانه زعلانه - عالم حواء. و جئت أسأل أليس الطلاق حلا لمشكلتي لأني أخشى الرجوع لتلك الحياة التعيسة؟
الجواب:
أيتها الزوجة الفاضلة: لقد ذكرت في أول حديثك السبب الرئيسي في مشكلتك، وهو أنك فتاة رومانسية ولكن زوجك لم يفهم تلك الطبيعة من البداية، وما عرفها ولم يعرف قيمتك إلا بعد أن تركته وذهبت لبيت أهلك. و أظن أن السبب الثاني في هذه الكراهية التي وقعتْ في قلبك أيضا مُعلقٌ. بخبرتك السيئة حول "ليلة الدُّخْلة"، لما أيقظك زوجك مِن نومك وأخذ حقه بهذه الطريقة الخالية من الرومانسية والتهيئة النفسية للزوجة. إن تركيزك على موضوع العلاقة الحميمية يوحي بعُمق الصدمة النفسية، وأثرها البالغ في علاقتك الزوجية!
زوجي ياخذ حقه الشرعي وانه زعلانه - عالم حواء
قال أحمد في امرأة لها زوج وأم مريضة: طاعة زوجها أوجب عليها من أمها إلا أن يأذن لها. ا. هـ. ولأن طاعة الزوج واجبة والعيادة غير واجبة، فلا يجوز ترك الواجب لما ليس بواجب، ولا يجوز لها الخروج إلا بإذنه ولكن لا ينبغي للزوج منعها من عيادة والديها وزيارتهما لأن في ذلك قطيعة لهما وحملاً لزوجته على مخالفته، وقد أمر الله تعالى بالمعاشرة بالمعروف، وليس هذا من المعاشرة بالمعروف". انتهى كلام ابن قدامة في المغني. 8. ومن عظيم حقه عليها عظم إثم أذيتها له، فعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل، يوشك أن يفرقك إلينا » رواه ابن ماجه والترمذي وقال: حديث حسن. حديث في حق الزوج على الزوجة - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. 9.
حديث في حق الزوج على الزوجة - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
اهـ. ولهذا، أَوْجَبَ الشارعُ الحكيمُ عَلَى الزَّوجةِ الاستجابةَ للزَّوج إذا دعاها إلى فِراشِهِ، وألَّا تَتَخَلَّفَ عنه؛ كما في الحديث: « إِذَا الرَّجُلُ دَعَا زَوْجَتَهُ لِحَاجَتِهِ فَلْتَأْتِهِ، وَإِنْ كَانَتْ عَلَى التَّنُّورِ »؛ رواه الترمذيُّ، وَحَسَّنَهُ. وحذَّرَ الزوجاتِ من الامتناع عن فراشِهِ بغيرِ عُذْرٍ، فيبيتُ وهُو ساخطٌ عليها، فَقَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: « إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا؛ لَعَنَتْهَا المَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ »؛ متفق عليه. وروى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهَا، فَتَأْبَى عَلَيْهِ، إِلَّا كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنْهَا ». فالزوجُ قد يكون مُفْرِطًا في شهوته، وَشَبَقِهِ، فيدفَعُهُ امتناعُ الزوجة إلى الانحراف، أو التفكير فيه، إن كان ضعيفَ الإيمان، أو يؤدِّي إلى القلق والتوتُّر، وفي بعض الأحيان قد يُصَابُ الرجلُ بالعِنَّةِ، أو الضعْفِ الجِنسِي!
قال: فأين أنت منه؟ قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه قال: فكيف أنت له؟ فإنه جنتك ونارك » رواه أحمد والنسائي بإسنادين جيدين والحاكم وقال: صحيح الإسناد. 3. ومن عظيم حقه عليها أن لو كان السجود لغير الله جائزاً لكان أولى الناس به هو، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها » رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. 4. ومن عظيم حقه عليها أن الله لا ينظر إليها إذا لم تشكر له معروفه وإحسانه إليها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه » رواه النسائي والبزار والحاكم وقال: صحيح الإسناد. بل قد ورد أن نكران إحسان الزوج ومعروفه من أسباب كثرة النساء في النار، ففي الصحيحين عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « يا معشر النساء تصدقن، فإنكن أكثر حطب جهنم، فقامت امرأة سفعاء الخدين فقالت: لم يا رسول الله؟ فقال: لأنكن تكثرن الشكاة، وتكفرن العشير » الحديث ومعنى (تكفرن العشير) أي تجحدن إحسان أزواجكن. 5. ومن عظيم حقه عليها أن الملائكة تلعنها حتى تصبح إذا دعاها إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح » رواه البخاري ومسلم.