2. تبديل الشريحة باخر جديد و تكلف كاملة مع التركيب و البرمجة و الزيوت و الجاسكيت ب 4000 درهم. 3. فك الشريحة و ارسالها الى هنغارية حيث يتم اصلاحها في احد الشركات المتخصصة و ارجاعها خلال يوم عمل لان هذي الورشة تتعامل معهم بشكل دايم و تكلف 3000 درهم و لا تحتاج الى برمجة لان القطعة ما تتغير. المهم انا خذت الحل الثاني باستبدال الشريحة باخر جديد. رقم القطعة الجديدة هو: 000270260080 و هو الاحدث و سعرها 2500 درهم و كان هناك قطعة اقدم شوي رقمها: 0002701700 ب 2000 درهم. و الحمد لله تم تبديل القطعة و برمجتها خلال يومين عمل و السيارة الحمد لله تمام. انا حبيت اضيف الموضوع الان كثير من الاعضاء يتخوفون من هذي المشكلة مع ان حلها بسيط بس تحتاج الى ورشة متخصصة تفهم في المرسيدس. للعلم سيارتي موديل 2008 - س500 ماشية تقريبا 150000. و سبب المشكلة هو خلل في الكتروني في شريحة القير و لا يهم ان كنت محافظ على السيارة و ادلعها او كنت تستخدمها استخدام كثر. أي حد عنه سؤال انا حاضر..... شكرا. 16-09-2013 07:47
#2
مستشار إداري
8542
رد: تجربتي و حل مشكلة القير في البانوراما.. بالصور
الله لايهينك حبيبي كفيت ووفيت سعرها معقول جدا ***تاهل التقييم
16-09-2013 11:06
#3
مشكور أخوي ابوبندر على التقيم - - - تم التحديث - - -
ملاحظة: الصورة الأولى للقطعة القديمة و هي التي يكثر في مشكلة القير حيث أن إصدارها قديم ٢٠٠٦ مثل ما مبين في الصورة.
حل مشكلة تعليق القير على الثالث الفصل
حل مشكلة تعليق الجير على البارك p لسيارة eyhonda odyssey 2003 (انقر تفاصيل الفيديو) - YouTube
حل مشكلة تعليق القير على الثالث الحلقة
27-05-2013 20:23
#1
(عضو مشارك)
Array
معدل تقييم المستوى
4455
للفائدة حل مشكلة كتمة الماكينة وعدم تبديل القير شبح 500
ابسم الله الرحمن الرحيم.... اخوكم ابو سفيان من الجبيل
هذا الموضوع للفائدة وللتعليق من قبل المتخصصين، اريد اقول تجربتي ويا الشبح 96 استيراد اليابان، وللعلم ذكرت المشكلة قبل في المنتدى لكن ما كان هناك تواصل مثل ما كنت اتمنى.
حل مشكلة تعليق القير على الثالث Chapter3
اقرأ أيضًا:
كيف تحل مشكلة توقف رفع وخفض زجاج السيارة في دقائق؟
أسباب مشكلة ثقل عجلة القيادة وطرق حلها
تعليق القير فترة ثم يستقر بعدها لفترة وهكذا
قد يكون ذلك بسبب اهتزاز أسلاك الظفيرة على مستوى الفيشة التي تركب على علبة القير الأوتوماتيك، حيث تكون بحاجة لتثبيتها بشكل جيد من جديد، حتى يكون التوصيل جيد وبدون اهتزاز. وغالباً ما تحدث هذه الأعطال عند الاهتزاز على المطبات. أو قد يحدث ذلك بسبب خلل بالهيدروليك. عند التبديل بين السرعات قد يتأخر وتحدث نتعة
قد يحدث هذا العطل بسبب عطل في مفتاح تغيير السرعات الموجود في القير الأوتوماتيك أو قد تكون المشكلة بسبب الوصلة التي تربط عصا القير بعلبة القير. وعندها تحتاج لورشة صيانة. قفل القير الأوتوماتيك
قد يحدث قفل في القير بحيث يبقى في الترس الأول ولا يقبل التغيير، سبب هذه المشكلة هي الملف اللولبي الخاص بنقل الحركة، حيث يسبب دفع سائل القيل إلى جميع أجزاء النظام مما يؤدي إلى عدم نقل الطاقة الكافية أثناء القيادة. عندها يجب تحرير القير من خلال الضغط على shift lock الموجود أعلى القير عن طريق استخدام مفك براغي برأس مسطح، اضغط بالمفك لإخراج غطاء shift lock، ثم الضغط بمفتاح التشغيل مكان إزالة الغطاء وتغيير الحركة، وبذلك سيتحرر قفل القير الأوتوماتيكي.
حل مشكلة تعليق القير على الثالث 2021 وأعداد الخدم
08/01/2012, 10:53 PM
#1
القير التماتيك معلق على الثالث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمني شخص اعرفة طالب المساعدة في حل مشكلته. -المشكلة ان القير معلق على النمرة الثالثة فقط مع اضاءة لمبة القير في الطبلون. - معه سيارة سوزوز ديماكس موديل 2006 قير تماتيك ماشية 120 الف كيلومتر, لم يغير زيت القير قبل المشكلة. - تم تغير زيت القير مع الفلتر ولم يتغير شي. - الوكالة طلبه منه ارسالة السيارة من تبوك الى جدة على حسابة الشخصي. - كشف على القير عند اغلب الورشة المعروفة في تبوك لكن بدون نتيجه. ولكم جزيل الشكر
ابوعبدالاله
09/01/2012, 12:12 AM
#2
رد: القير التماتيك معلق على الثالث
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخوي مشكلتك حلها عندي
هذا ممكن الله يحييك ما تغير زيته ولا الفلتر طول الممشى اللي تفضلت طال عمرك وقلته 120 الف كيلو
وحسب المذكور تغير الزيت والفلتر ولا نفع. يلزم فك للقير وتنضيفه من الداخل وخصوصا قطعه تسمى عند الورش ( مخ القير) اللي فيه مسارات يتحرك فيها الزيت.
السلام عليكم
عند تشغيل السيارة وهي باردة تشتغل طبيعي
ولكن عند ايقافها لفترة ساعة او ساعتين لما اشغلها يكون القير على الثالث ولاتغير اي قير غير الثالث وتعمل رفسة عند تعشيق الريوس
ماتروح الا لما افصل واحد من الكتاوت وارجعه وشيل المفتاح وارجع اشغل
افيدونا جزاكم الله خيرا
السلام عليكم
سيارتي اكورد 2005
من يومين علق عندي عصا القير ولا يرضى يضغط الضغطه عشان اعشق
ادوس فرامل ولا يرضى
لازم اضغط الزر اللي بجانب القير عشان يفك التعليق ، واذا سويت هذي الحركه ومشيت بالسيارة يصير التغيير الى D فيه نتعه ،و ايضا لما ارجعه على R في نتعه
بعض المرات يضبط من نفسه وتروح كل النتعات واذا رجع التعليق رجعت النتعات
وديتها ميزان اليرموك وكشفوا على حساس الفرامل وحساس القير وكل شي سليم
يقول الكهربا عندك سليمه بس ما اعرف وش المشكله
اللي عنده حل يفيدني اكون له من الشاكرين
أدّ الرسالة كاملة كما سمعتها كاملة، بلّغها تامّة مثلما حملتها تامة، لا تنقص منها حرفا، ولا تحذف كلمة، ولا تغفل جملة. بلّغ ما أنزل إليك فهي أمانة في عنقك سوف تُسأل عنها، فبلغها بنصّها وروحها ومضمونها. بلّغ ما أنزل إليك من الوحي العظيم والهدى المستقيم والشريعة المطهّرة، فأنت مبلّغ فحسب، لا تزد في الرسالة حرفا، ولا تضف من عندك على المتن، لا تُدخل شيئا في المضمون، لأنك مرسل فحسب، مبعوث ليس إلا، مكلف ببلاغ، مسؤول عن مهمة. فمثلما سمعت بلغ، ومثلما حُمّلت فأدّ. بلّغ ما أنزل إليك، عرف من عرف، وأنكر من أنكر، استجاب من استجاب وأعرض من أعرض، أقبل من أقبل وأدبرمن أدبر. بلغ ما أنزل إليك، بلّغ الكل وادع الجميع، وانصح الكافة، الكبراء والمستضعفين، السادة والعبيد، والإنس والجن، الرجال والنساء، الأغنياء والفقراء، الكبار والصغار. يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَۖ/شيخ عبد السلام بن عبد الهادي شنار - YouTube. بلّغ ما أنزل إليك.. فلا ترهب الأعداء ولا تخف الخصوم، ولا تخش الكفار، ولا يهولك سيف مصلت، أو رمح مشرع، أو منية كالحة، أو موت عابس، أو جيش مدجج، أو حركة حامية. بلّغ ما أنزل إليك فلا يغريك مال، ولا يعجبك منصب، ولا يزدهيك جاه، ولا تغرّك دنيا، ولا يخدعك متاع، ولا يردّك تحرّج. وشبّ طفل الهدى المحبوب متّشحا
بالخير متّزرا بالنور والنار
في كفّه شعلة تهدي وفي دمه
عقيدة تتحدّى كلّ جبّار
وفي ملامحه وعد وفي يده
عزائم صاغها من قدرة الباري
{ وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته}:
إذا لم تؤد الرسالة كاملة فكأنك ما فعلت شيئا، وإن لم توصلها تامّة فكأنك ما قمت بها حق القيام، ولو كتمت منها مقالة أو عطلت منها نصا أو أهملت منها عبارة فما بلّغت رسالة الله وما أدّيت أمانة الله، نريد منك أن تبلّغ رسالتنا للناس كما أُلقيت عليك، وكما نزل بها جبريل وكما وعاها قلبك.
تفسير آية: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك
قال الله تعالى:
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين
( المائدة: 67)
—
أي يا أيها الرسول بلغ وحي الله الذي أنزل إليك من ربك، وإن قصرت في البلاغ فكتمت منه شيئا، فإنك لم تبلغ رسالة ربك، وقد بلغ صلى الله عليه وسلم رسالة ربه كاملة، فمن زعم أنه كتم شيئا مما أنزل عليه، فقد أعظم على الله ورسوله الفرية. والله تعالى حافظك وناصرك على أعدائك، فليس عليك إلا البلاغ. إن الله لا يوفق للرشد من حاد عن سبيل الحق، وجحد ما جئت به من عند الله. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربك | موقع نصرة محمد رسول الله. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربك | موقع نصرة محمد رسول الله
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَۖ/شيخ عبد السلام بن عبد الهادي شنار - YouTube
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك | موقع البطاقة الدعوي
تفسير القرآن الكريم
تفسير يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
و أخرج ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة قال: كنا إذا أصبحنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر تركنا له أعظم شجرة و أظلها ، فينزل تحتها ، فنزل ذات يوم تحت الشجرة وعلق سيفه فيها ، فجاء رجل فأخذه ، وقال: يا محمد من يمنعك مني ؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: الله يمنعني منك ، ضع السيف فوضعه ، فنزلت ( والله يعصمك من الناس) {67}. ومن غريب ما ورد في سبب نزولها ما أخرجه ابن مردويه والطبراني عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس ، وكان يرسل معه أبو طالب كل يوم رجالاً من بني هاشم يحرسونه حتى نزلت هذه الآية: ( والله يعصمك من الناس) فأراد أن يرسل معه من يحرسه ، فقال: يا عمّ إن الله عصمني من الجنّ والإنس. تفسير آية: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته). و أخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله نحوه ، وهذا يقتضي أن الآية مكية ، والظاهر خلافه!!!. قوله تعالي ( قل يا أهل الكتاب) {68} الآية. روى ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: جاء رافع, وسلام بن مشكم ، ومالك بن الصيف ، فقالوا: يا محمد ألست تزعم أنك على ملة إبراهيم ودينه ، وتؤمن بما عندنا ؟ قال: بلى ولكنكم أحدثتم وجحدتم بما فيها ، وكتمتم ما أمرتم أن تبينوه للناس ، قالوا: فإنا نأخذ بما في أيدينا ، فإنا على الهدى والحقّ ، فأنزل الله ( قل يا أهل الكتاب لستم على شيء) الآية.
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَۖ/شيخ عبد السلام بن عبد الهادي شنار - Youtube
تاريخ النشر: الخميس 20 ذو الحجة 1426 هـ - 19-1-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 70984
24174
0
346
السؤال
ما مناسبة نزول الآية في سورة المائدة " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " وهل صحيح أن الآية تعطي لعلي بن أبي طالب حق الخلافة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذه الآية من سورة المائدة، ويذكر المفسرون أنها نزلت بين مكة والمدينة في طريقه صلى الله عليه وسلم إلى حجة الوداع أو في ذهابه منها. واختلف في سب نزولها قال البغوي: روى الحسن: أن الله تعالى لما بعث رسوله ضاق ذرعا وعرف أن من الناس من يكذبه فنزلت هذه الآية. وقيل: نزلت في عيب اليهود وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم دعاهم إلى الإسلام فقالوا: أسلمنا قبلك، وجعلوا يستهزؤون به فيقولون له: تريد أن نتخذك حنانا كما اتخذت النصارى عيسى ابن مريم حنانا، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك سكت فنزلت هذه الآية وأمره أن يقول لهم: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ.... {المائدة: 68} الآية. وقيل: بلغ ما أنزل إليك من الرجم والقصاص، نزلت في قصة اليهود. وقيل: نزلت في أمر زينب بنت جحش ونكاحها.
وقيل: في الجهاد وذلك أن المنافقين كرهوه. انتهى. وقد فسرت بتفسيرات كثيرة، قال القرطبي: والصحيح القول بالعموم، قال ابن عباس: المعنى بلغ جميع ما أنزل إليك من ربك فإن كتمت شيئا منه فما بلغت رسالته، وهذا تأديب للنبي صلى الله عليه وسلم، وتأديب لحملة العلم من أمته ألا يكتموا شيئا من أمر شريعته. وقد علم الله تعالى من أمر نبيه أنه لا يكتم شيئا من وحيه (قال البخاري عند تفسير هذه الآية: حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت: من حدثك أن محمدا كتم شيئا مما أنزل الله عليه فقد كذب الله يقول يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ {المائدة: 67} الآية. قال الألوسي: وزعمت طائفة أن المراد بما أنزلنا إليك خلافة علي كرم الله تعالى وجهه! فقد رووا بأسانيدهم عن أبي جعفر وأبي عبد الله رضي الله تعالى عنهما أن الله تعالى أوحى إلى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يستخلف عليا كرم الله تعالى وجهه، فكان يخاف أن يشق ذلك على جماعة من أصحابه فأنزل الله تعالى هذه الآية تشجيعا له عليه الصلاة والسلام بما أمره بأدائه.. ثم ساق الروايات الصحيحة والضعيفة في ذلك وختمها بقوله: والمعول عليه فيها ما أشرنا إليه ونحوه مما ليس فيه خبر الاستخلاف كما تزعمه تلك الطائفة.