تعمل في الاستيراد والتصدير وتجارة الجملة والتجزئة في المنسوجات والملبوسات الجاهزة تأسست شركة ثوب الأصيل كشركة ذات مسؤولية محدودة في مدينة الرياض عام 1989 برأسمال قدره 2 مليون ريال. و تعمل الشركة في الاستيراد والتصدير وتجارة الجملة والتجزئة في المنسوجات والملبوسات الجاهزة ويعتبر الثوب والملابس الداخلية الرجالية هي المنتجات الرئيسية للشركة وتقوم بتسويقها عن طريق فروعها في جميع انحاء المملكة. وفي يناير 2017 تم دمج شركة الجديعي للاقمشة في الشركة وهي تعمل في تجـارة الجملـة والتجزئـة فـي الاقمشـة والمنسـوجات والملابـس الجاهـزة ولديها 39 فرع في جميع انحاء المملكة، وقد تم تحويل السجلات التجارية للشركة المندمجة لتكون فروعا للشركة
رأيي في تداول ثوب الاصيل غدا - هوامير البورصة السعودية
يبدأ اليوم الأحد، انتقال وإدراج أسهم شركة ثوب الأصيل في السوق الرئيسة. وسيتم تداول الشركة بالسوق الرئيسة ضمن قطاع السلع الاستهلاكية الكمالية، بالرمز 4012، بنسبة تذبذب يومي 10 في المائة، وفقاً لشركة السوق المالية السعودية (تداول). وتم إدراج أسهم شركة ثوب الأصيل بالسوق الموازية «نمو» بتاريخ 15 يونيو2017. بدء تداول «ثوب الأصيل» في السوق السعودية الرئيسة اليوم. وأغلق السهم مستقراً دون تغيير عند مستوى 42 ريالاً، في آخر تداولاته بالسوق الموازي. ووافقت السوق المالية السعودية (تداول)، في وقت سابق على إدراج وبدء تداول أسهم شركة الكثيري القابضة، بالسوق الرئيسة ابتداءً من يوم الأحد 3 نوفمبر 2019. وقررت هيئة السوق المالية السعودية في أكتوبر الماضي، تعديل قواعد الإدراج، بإضافة أحكام خاصة بآلية انتقال الشركات المدرجة بالسوق الموازية «نمو» إلى السوق الرئيسة.
أرقام : ملف الشركة - ثوب الأصيل
6 مليون وكذلك الوطنية للبنا 1. أرقام : ملف الشركة - ثوب الأصيل. 2 مليون الا ان سعرها تجاوز 100
أرى ان العمران والصمعاني من افضل اسهم الموازي لقلة عدد أسهمها وشركات رابحة. اما ثوب الأصيل, وبحر العرب, وأبو معطي. وريدان فني اوافقك ان أسهمها كثيرة ووصلت لاسعارها العادلة
09-11-2019, 10:12 PM
المشاركه # 4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحامي2
هل تضمن قرارات الهيئه في المستقبل ؟
العمران لازم يثبت على ٣٣ ريال ٦ اشهر حتى يستطيع طلب الانتقال
الصمعاني لازم ١٣٨ ريال ويثبت ٦ اشهر حتى يستطيع طلب الانتقال
09-11-2019, 10:16 PM
المشاركه # 5
خلاص العمران 32.
بدء تداول «ثوب الأصيل» في السوق السعودية الرئيسة اليوم
العدد الإجمالي 153
ثوب الأصيل - الاخبار
وكانت تعديلات قواعد الإدراج الصادرة في 6 أكتوبر 2019، عن هيئة السوق المالية قد تضمنت إضافة الأحكام الخاصة بآلية انتقال الشركات المدرجة من السوق الموازية "نمو" إلى السوق الرئيسية.
09-11-2019, 09:53 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 18, 234
السلام عليكم
قبل كل شي نشوف اسهم الشركة الحرة والتي سيتم تداولها والتي تبلغ 29 مليون سهم
اقفال السهم 42
ربحية الشركة خلال 9 اشهر 2. 32 ريال
أرى ان السهم لة احتمالين, افتتاح على النسبة القصوى وفي هذه الحالة سيفتح السهم النسبة فورا وستكون البيوع علية قوية. الاحتمال الثاني ان السهم لايفتتح على النسبة وتكون البيوع علية قوية. في كل الأحوال حذاري من طلب السهم على النسبة, واحذر ان سهم ثوب الأصيل ليس مثل الكثيري لكثرة اسهمة, وفي ابعد الأحوال لو نسب سهم الأصيل غدا فلن ينسب اليوم الذي بعدة, واعتقد ان السهم سيكون فية تداولات عالية الفترة القادمة وربما نشاهدة يستقر في بحر 30
مازلت احذر من الدخول في السهم بهذا السعر, واحذركم من تصريف المضاربين عليكم. ثوب الأصيل - الاخبار. اسئل الله التوقيق للجميع. 09-11-2019, 10:02 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jun 2019
المشاركات: 1, 283
سعر السهم مبالغ فيه جدااا انصح بالحذر منه وجميع الشركات في السوق الموازي وبلغت اسعار لاتصلح للاستثمار
09-11-2019, 10:08 PM
المشاركه # 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باعظيم
بالنسبة لشركات الموازي فانا اختلف معك تماما,, يعني شركة مثل الصمعاني عدد أسهمها 440 الف هل يعقل سعرها 70؟؟؟ هذي اذا نزلت للرئيسي فلن يقل سعرها عن 400 ريال بالراحة, لان اصغر مضارب يستطيع رفعها نسب
كذلك العمران اسهمة 1.
10-11-2019, 10:32 AM
المشاركه # 13
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 26, 147
وينك يالمحامي السهم عليه طلبات بدون عروض
10-11-2019, 10:43 AM
المشاركه # 14
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 18, 234
[quote=$$ابونورة$$;40207129]وينك يالمحامي السهم عليه طلبات بدون عروض[/quote
الله يرزق ملاكة, وجعلة يوصل 100
واضح المضارب مسيطر على السهم, على كل حال كل حر بنفسة الي بيبيع والي بيشري.
وقال بعض العلماء: إن القصر في حق المسافر أفضل، لأن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه كما تؤتى عزائمه. والمسافر يجوز له أن يدخل في الصلاة الأولى مع الإمام فيصليها جماعة ثم يقوم ويصلي الصلاة الثانية منفرداً. كما يجوز له أن يجمع بين صلاتيه ولا يدخل مع الجماعة، إذ ربما يجد في ذلك مشقة الانتظار. نعم… ودليل الجمع والقصر أو أحدهما قوله تعالى: «وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة» (الآية ١٠١ من سورة النساء) وفي الحديث عن ابن عمر قال: «صحبت النبي فكان لا يزيد في السفر على ركعتين، وكذلك أبا بكر وعمر وعثمان» (رواه البخاري ومسلم) ومما يقع فيه الكثير من الناس أنهم في حال السفر يدخلون المسجد فيقتدون بإمام مقيم ثم يتورطون فلا يدرون أيتمون الصلاة معه أم يقصرون الصلاة الرباعية ويسلمون بعد الركعتين؟ والصحيح في هذه المسألة أن يؤمهم المسافر فيقصر صلاته، والمقيم يقوم خلفه ويأتي بالركعات المطلوبة. هل للمسافر قصر الصلاة من غير جمع ؟. أو أن المسافر كما قلنا لا يدخل الجماعة أصلاً ويصلي صلاته آخذاً بالرخصة. أما إذا دخل الجماعة مع الإمام المقيم فواجب عليه الإتمام، وقد قال الشيخ عليش المالكي: وتبعه (أي المأموم) المسافر إمامه المقيم في الإتمام وجوباً إن أدرك معه ركعة.
هل يجوز القصر بدون جمع الاعداد
انتهى من "مجموع الفتاوى"(15/387). حكم الجمع والقصر للصلاة في الحضر - الإسلام سؤال وجواب. والذي يلزمك الآن: أن تتوبي إلى الله توبة نصوحا من ذلك الذي وقع منك ، وأن تصلحي شأنك فيما هو آتك ، وتلزمي نفسك تعظيم أمر الصلاة التي أعظم فرائض الله على عباده. ولو احتطت لنفسك ، واجتهدت في قضاء ما فاتك من الصلوات ، خاصة تلك التي صليتها قصرا ، أو جمعا ، في الحضر ، من غير عذر شرعي: لكان أحسن لك ، وأبرأ لذمتك. واستكثري من النوافل قدر ما تطيقين ، خاصة نوافل الصلاة ؛ قال الله تعالى: ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ * وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) هود/114-115. والله أعلم.
هل يجوز القصر بدون جمعية
احكام الجمع والقصر في الصلاة,, الصلاة عماد الدين أي لا تصلح حياتنا بدون صلاة
فيجب ان نهتم بالصلاة ويجب ان نصلي صلاة صحيحة حتي تقبل صلاتنا
الرخص الجائزة في الصلاة
ان الإسلام عرف على انه دين يسر وليس دين به مشقة على الناس
ولكن هناك بعض الرخص التي وضعت في الإسلام وذلك للتيسير على المسلمين الكثير من المشقات، وواحدة من تلك الرخص هي الجمع والقصر في الصلاة. جمع وقصر الصلوات في الإسلام
ان الجمع في الصلوات هو ان تقوم بصلاة صلاتين لهما وقتان مختلفان في وقت واحد
ولكن القصر هو مختلف، فان القصر في الصلاة فهو محصور فقط في الصلوات الرباعية أي التي لها أربع ركعات
مثل الظهر والعصر والعشاء، فان القصر هو ان تقوم بصلاة ركعتين فقط بدل من أربع. لقاء[41 من 68] هل يجوز القصر بدون جمع والجمع بدون قصر؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube. ما هي حالات الجمع والقصر
ان صلاة القصر عادة ما تكون للمسافر فقط، ولكن الجمع بين الصلوات
فمن الممكن ان يكون للمسافر وحتى للمقيم، ولكن يكون ذلك في بعض الحالات المحدودة
مثل هطول الامطار او حتى تساقط الثلوج، كما ان الجمع في الصلاة من الممكن ان يكون في الحج أيضا. ولكن أصل القصر فانه عائد على المسافر فقط فقد روي
ان السيدة عائشة رضي الله عنها زوجة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قالت (فُرِضَتِ الصّلاةُ ركعتينِ ركعتينِ، في الحضرِ والسفرِ، فأُقِرَّتْ صلاةُ السّفرِ، وزِيدَ في صلاةِ الحَضَرِ).
هل يجوز القصر بدون جمع ملفات
الأصل في صلاة السفر هو رخصة القصر فالقصر هو السنة في الصلاة الرباعية بالنسبة للمسافر أما الجمع في السفر فإن الفقهاء جميعاً متفقون عليه في عرفة والمزدلفة وكذلك يجيزه أكثر أهل العلم في السفر مطلقاً. وإن كان بعض الفقهاء يجيزون القصر في السفر فقط دون الجمع. هل يجوز القصر بدون جمع ملفات. وعليه فللمسافر أن يقصر ويجمع. أما في الحضر فالأصل هو عدم الجمع ، إلا للعذر أو المرض. وإن كان مذهب أهل الحديث يجيز الجمع في الحضر بدون عذر ويستدلوا على ذلك بالحديث الصحيح: فــــــــعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَــــصْرَ جَمـــِيعًا ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ، فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ (1). ويقول الفقهاء: إنه يجوز الجمع في الحضر ولكن بشرط ألا يتخذ عادة (2).
قال ابن قدامة رحمه الله: " أجمع المسلمون على أن الصلوات الخمس مؤقتة بمواقيت معلومة محدودة, وقد ورد في ذلك أحاديث صحاح جياد.. " انتهى من "المغني" (1/224). إذا تقرر ذلك ، لم يجز الجمع بين الصلاتين ، إلا إذا وجد سبب الجمع ، من سفر أو مطر أو مرض.. ، فإن لم يوجد سبب الجمع لزم البقاء على أصل مواقيت الصلاة. هل يجوز القصر بدون جمع البيانات. وينظر: "المغني" ، لابن قدامة (2/60). قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أيضاً: " وإذا كان النبي صلي الله عليه وسلم حدد الأوقات تحديداً مفصلاً فإن إيقاع الصلاة في غير وقتها من تعدي حدود الله: ( وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [ البقرة / من الآية229] فمن صلى الصلاة قبل وقتها عالماً عامداً فهو آثم وعليه الإعادة ، وإن لم يكن عالماً عامداً فليس بآثم لكن عليه الإعادة ، وهذا حاصل بجمع التقديم بلا سبب شرعي فإن الصلاة المقدمة لا تصح وعليه إعادتها. ومن أخر الصلاة عن وقتها عالماً عامداً بلا عذر فهو آثم ولا تقبل صلاته على القول الراجح وهذا حاصل بجمع التأخير بلا سبب شرعي، فإن الصلاة المؤخرة لا تقبل على القول الراجح. فعلى المسلم أن يتقي الله تعالى ولا يتساهل في هذا الأمر العظيم الخطير.. ".