[٢٤]
الساهرة
وقد ورد هذا الاسم في جزء عمّ في سورة النازعات، في قوله تعالى: (فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ* فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ) ، [٢٥] والساهرة هي أرضُ يومِ القيامة، وسمّيت بذلك؛ لأنّ الناس يسهرون عليها ولا يستطيعون النوم لشدّة أهوال يوم القيامة والشعور بالخوف الشديد. [٢٦]
الآخرة
وقد ورد هذا الاسم في جزء عمّ في سورة الأعلى، في قوله تعالى: (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا* وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) ، [٢٧] والآخرة هي اسمٌ من أسماء يوم القيامة، وتعني آخر أيام الحياة الدنيا، وانتهاء هذه الحياة بالكامل، ويدلّ لفظ الآخرة على آخر يومٍ من هذه الحياة الدنيا، وعلى اليوم الأول والأخير ليوم القيامة؛ لأنّه يومٌ واحدٌ فقط بالتأكيد. [٢٨]
المراجع ↑ سورة النبأ، آية:2
↑ سعيد حوى، كتاب الأساس في التفسير ، صفحة 6336. بتصرّف. ↑ سورة النبأ، آية:17
↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة العقدية الدرر السنية ، صفحة 298. بتصرّف. ↑ سورة النازعات، آية:34
↑ التويجري، محمد بن إبراهيم، كتاب موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 216. بتصرّف. ↑ سورة النازعات، آية:42
↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة العقدية الدرر السنية ، صفحة 294.
اسم من اسماء يوم القيامه مكون من 7 حروف
[٦]
السّاعة
وقد ورد هذا الاسم في جزء عمّ في سورة النازعات، في قوله تعالى: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا) ، [٧] وهو اسمٌ من أسماء يوم القيامة، والسّاعة اسمٌ لطائفةٍ أو مجموعةٍ من الزمن مُبهمة، وسُمّيت بذلك؛ لأنّها تقع في آخر ساعات الحياة الدنيا، أو أنّها تقع فجأةً أي بغتةً، وقال بعضهم سُميّت بذلك للدلالة على قدرة الله -سبحانه وتعالى- يوم القيامة، كأنّه ساعةٌ واحدةٌ. [٨]
الصّاخّة
وقد ورد هذا الاسم في جزء عمّ في سورة عبس في قوله تعالى: (فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ) ، [٩] وهو اسمٌ من أسماء يوم القيامة، ومعناه صيحة يوم القيامة؛ التي تُصمّ الصوت في الأذن فلا تُسمع من شدّتها. [١٠]
يوم الدين
وقد ورد هذا الاسم في جزء عمّ في سورة الانفطار، في قوله تعالى: (يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ)، [١١] وهو اسمٌ من أسماء يوم القيامة، والدين بمعنى الجزاء ويوم الحساب، [١٢] وسمّي بذلك لأنّ الله -سبحانه وتعالى- يُحاسب الناس جميعهم، في ذلك اليوم على أعمالهم. [١٣]
اليوم الموعود
وقد ورد هذا الاسم في جزء عمّ في سورة البروج، في قوله تعالى: (وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ) ، [١٤] وهو اسمٌ من أسماء يوم القيامة، ومعناه اليوم الذي وعده الله -سبحانه وتعالى- لعباده، والذي يفصل ويقضي بينهم، ويجزيهم عن جميع أعمالهم.
اسم من اسماء يوم القيامة للاطفال
الواقعة: إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1 الواقعة) قال ابن كثير وسميت بذلك لتحقق كونها ووجودها. يوم الوعيد: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20 ق). يوم الآزفة: قال تعالى: وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ [ غافر: 18]، والمراد بالآزفة (يوم القيامة، سميت بذلك لقربها؛ إذ كل آت قريب). يوم الجمع: لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7 الشورى) وسميت بذلك لان الله يجمع فيه الناس جميعاً. الحاقة: الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3 الحاقة) وسميت بذلك لان فيها يتحقق الوعد والوعيد. يوم التلاق: رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15 غافر). يوم التناد: وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ (32 غافر) وسميت بذلك لكثرة مايحصل من نداء في ذلك اليوم. يوم التغابن: القران الكريم 2 يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ (9 التغابن).
اسم من اسماء يوم القيامة مكرر
سميت بهذا الاسم لأنها تدمر كل ما هو عظيم ورهيب. يوم حسرة
وحذرهم يوم التوبة عند حسم الأمر وهم غافلون لا يؤمنون. (مريم 39)
عمياء:
هل جاءكم حديث الغاشية؟ (1 الغاشية). يوم الخلود:
ادخلها بسلام ، فكان يوم الخلود (34 ق. م) في ذلك اليوم يسمى يوم الخلود ، لأن الناس يذهبون إلى أرض الخلود. يوم الحساب:
ومن يبتعد عن سبيل الله يعاقب بشدة على نسيان يوم القيامة (26 ق) ، وقد سمي ذلك اليوم بيوم القيامة لأن الله سيحمل عباده مسؤولية ذلك. حدث:
قال ابن كثير إذا وقع الحدث (1) الواقعية ، وسمي بذلك لتأكيد وجودها ووجودها. يوم الوعد:
وفي ذلك اليوم الموعود (20 قبل الميلاد) تطايرت الرؤى. قال الله تعالى: (حذرهم من يوم تختنق فيه القلوب ويغرق الظالمون ولا دفء فيه ولا شفيع. [ غافر: 18]والغرض من المجيء (يوم القيامة يقال هكذا لأن كل من يقترب) لقربه. جمعة:
ولإنذار أم القرى ومن حولها ، وتحذيرهم يوم الجمعة ، لا شك أن في الجنة جماعة ، وفيها مجتمع. [7)
مرفق:
ما هو الملحق رقم (1) الملحق رقم (2) وكيف يتم تسميته بالملحق الثالث سمي لأن الوعد والتهديد فيه تم الوفاء بهما. يوم الاجتماع:
مع العرش يرمي الروح من وصيته لمن يشاء أن يحذر يوم القيامة (15).
اسم من اسماء يوم القيامة بالترتيب
[١٥]
الغاشية
وقد ورد هذا الاسم في جزء عمّ في سورة الغاشية، في قوله تعالى: (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ). [١٦] ، وهو اسمٌ من أسماء يوم القيامة، ومعناه الداهية، أو التي تغشى الناس بالشدائد التي فيها، وتغشى كل شيءٍ بأهوالها. [١٧]
الزلزلة
وقد ورد هذا الاسم في جزء عمّ في سورة الزلزلة، في قوله تعالى: (إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا) ، [١٨] وهو اسمٌ من أسماء يوم القيامة، والزلزلة تعني حركة واضطراب الأرض من شدّة النفخة الثانية، حتى يتكسر كلّ شيءٍ عليها، ولا تهدأ حتى تُلقي كلّ ما عليها؛ من جبالٍ وأبنيةٍ وأشجار، ويدخل فيها كلّ شيءٍ خرج منها. [١٩]
القارعة
وقد ورد هذا الاسم في جزء عمّ في سورة القارعة، في قوله تعالى: (الْقَارِعَةُ* مَا الْقَارِعَةُ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ) ، [٢٠] والقارعة هي اسمٌ من أسماء يوم القيامة، وسُمّيت بذلك؛ لأنّها تقرع أي تُفزع القلوب لشدّة أهوالها. [٢١]
اليوم الحق
وقد ورد هذا الاسم في جزء عمّ في سورة النبأ، في قوله تعالى: (ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا) ، [٢٢] ومعناه اليوم الكائن والواقع لا محالة؛ والذي سيحصل لا ريب فيه، وهو يوم القيامة، [٢٣] وهو يوم حق سيقع لا شك فيه.
اسم من اسماء يوم القيامة الكبرى
سمي بذلك لان اهل الجنة يغبنون اهل النار. المراجع المصدر المصدر المصدر
القارعة: كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4القارعة). قال القرطبي: إنما سميت بذلك لانها تقرع القلوب بأهوالها. يوم الفصل: إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتاً (17 النبأ) سمي بذلك لان الله يفصل فيه بين عبادة فيما كانوا فيه يختلفون. يوم الدين: وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ (20الصافات) وسمي بذلك لان الله يجزي العباد ويحاسبهم في ذلك اليوم. الصاخة: فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (33عبس)، قال القرطبي: قال عكرمة: الصاخة النفخة الاولى والطامة النفخة الثانية. الطامة الكبرى: فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34النازعات). سميت بذلك لانها تطم على كل أمر هائل مفظع. يوم الحسرة: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (39مريم). الغاشية: هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1 الغاشية). يوم الخلود: ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34ق) سميت بذلك اليوم بيوم الخلود لان الناس يصيرون إلى دار الخلد. يوم الحساب: إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26 ص) وسمي بذلك اليوم بيوم الحساب لان الله يحاسب فيه عباده.
2- وتُغلَّقُ أبوابُ النِّيرانِ؛ وذَلِكَ لِقِلَّةِ المُعاصي فيه مِنَ المُؤمِنينَ. 3- وصُفِّدَتِ الشَّياطينُ، يَعني المَرَدَةَ مِنهم) [5058] يُنظر: ((شرح رياض الصالحين)) (5/ 273).. وعَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن شَهرِ رَمضانَ صُفِّدَتِ الشَّياطينُ ومَرَدةُ الجِنِّ، وغُلِّقَت أبوابُ النَّارِ، فلَم يُفتَحْ مِنها بابٌ، وفُتِّحَتْ أبوابُ الجَنَّةِ، فلَم يُغلَقْ مِنها بابٌ)) [5059] أخرجه مطولًا الترمذي (682) واللَّفظُ له، وابن ماجه (1642). صحَّحه ابن حبان في ((صحيحه)) (3435)، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (682)، وقوى إسناده شعيب الأرناؤوط في تخريج ((صحيح ابن حبان)) (3435). وأصل الحديث في صحيح البخاري (1899)، ومسلم (1079)..
انظر أيضا:
المَطْلَب الأولُ: مَكانُ النَّارِ. المَطْلَب الثَّاني: سَعةُ جَهَنَّمَ وبُعْدُ قَعْرِها. المَطْلَب الثَّالِثُ: دَرَكاتُ النَّارِ. المَطْلَبُ الخامِسُ: أبوابُ النَّارِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. المَطْلَب الرَّابعُ: سَجْرُ النَّارِ وتَسَعُّرُها.
عدد أبواب النار - موضوع
كم عدد ابواب الجنه وابواب النار ؟ هو أحد الأسئلة المهمّة التي لا بدّ من الإجابة عنها، فقد جعل الله سبحانه وتعالى الجنّة عاقبة المتّقين ومقامهم الأخير حيث ينعمون بالخيرات وما أعدّ الله لهم في الجنان جزاءً لهم على ما قدّموا في الدّينا، كما جعل الله سبحانه النّار عاقبةً للظّالمين حيث يعذّبون فيها جزاءً لهم على ظلمهم واستكبارهم في الحياة الدّنيا.
المَطْلَبُ الخامِسُ: أبوابُ النَّارِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
غابت الأبواب الخشبية والمعدنية التي كانت توصد كُل مساء، لكن أقواسها ظلت صامدة في وجه التاريخ والتغيرات المناخية، مُكونة من واجهتين، داخلية وخارجية، يفصل بينهما فضاء صغير، وفيه توجد الغُرفة التي كان يُرابط فيها الحراس المداومون على حماية المدينة. باب العقلة في كتابه "التطور الطبوغرافي لمدينة تطاون"، يوضح الباحث والمؤرخ محمد بن عزوز حكيم، أن هذه البوابة تعود إلى النصف الأول من القرن السادس عشر للميلاد. ويستغرق في وصفها، موضحاً أنها ذات خصائص قروسطية، ب مدخل مباشر، واجهتها الخارجية تجسد تخطيطا متدرجا على شاكلة الأبواب الموحدية والمرينية. لها سبعة ابواب. أما حجمها فهو كبير نسبيا، ما يفسح المجال لبعض الأشكال الزخرفية التي اصطفت بانتظام على محيطها. ما إن تلج باب العقلة، حتى تجد نفسك مباشرة أمام سقاية لها من النقوش والزخارف ما يلفت الأنظار ويسلب الفؤاد. أصل تسمية هذه البوابة، اختلف فيه المؤرخون، بين من ينسبها إلى بعض القصص الخيالية والأساطير التي تناقلها حكايا الجدات، وآخرين يقولون إن نسبتها كانت لمصممها، فيما ينبري رأي ثالث يقول إن الباب نُسب لحي العقلة المتواجد به. باب التوت
غرب المدينة، يربط باب التوت حي "الطرنكات" بالمدن المجاورة لتطوان، تقول الروايات التاريخية إن تاريخ بنائه يعود للقرن السادس عشر من الميلاد، إذ كانت له أهمية كبرى في ربط المدينة بكل من فاس وطنجة، وباقي المدن المغربية.
لها سبعة أبــــوابــــــــــــــــــــ ؟؟؟؟
سورة الزمر. {مثل الجنة التي وعد المتقون} سورة محمد. [2]
وقد جمع الله سبحانه وتعالى للمتقين دخول الجنة وما فيها من نعيم ، والوقاية من النار حيث قال الله عز وجل {إن المتقين في مقام أمين في جنات وعيون يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين}. ومن المعروف أن التقوى هي طاعة الله عز وجل بفعل ما أمر ، وترك ما نهى عنه كما يدخل في ذلك فعل الواجبات ، وترك المحرمات والمكروهات وفعل المباحات ، أو تركها وذلك للتقرب من الله عز وجل ، وتلك تعتبر الأحكام التكليفية التي قام بذكرها العلماء في كتب أصول الفقه. [3]
ما هي أبواب الجنة الثمانية
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أي أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير ، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان ، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة) متفق عليه. عدد أبواب النار - موضوع. وجاء عن أبي هريرة في حديث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم (يقال يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من باب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب) متفق عليه.
أبْواب النار - موقع مقالات إسلام ويب
لها من الأسماء عدة، والاسم الواحد منها يُنطق على عدة أوجه، فتطوان كما تُسمى في الوثائق الرسمية، الحمامة البيضاء. لها سبعة أبــــوابــــــــــــــــــــ ؟؟؟؟. تعدد أسمائها يُحيل إلى الحضارات التي تعاقبت عليها، وإن كان تاريخها يعود إلى 40 عاما قبل الميلاد، إلا أنها مازالت محتفظة بالطابع الأندلسي الموريسكي، وفيها من المعالم ما يجعل كُل حضارة تنبعث من ماضيها، وتُشرق شمساً ساطعة في حاضر هذه المدينة الواقعة في جبال الريف المغربية، على سواحل البحر الأبيض المتوسط. للمدينة آثار ومعالم تحكي قصصاً، وتروي أحداثاً، يحفظها التاريخ وتتناقلها الألسن في مدينة تطوان المغربية، التي يُحيط بمبانيها العتيقة أسوار يمتد بعضها لأكثر من خمسة كيلومترات، وكأي مدينة مُحصنة كان لها أبواب تُدخل الزائر والتاجر، وتمنع الغازي والجائر. أبواب سبعة لتطوان 7 أبواب، لازالت شامخة على الرغم من توالي الأعوام، وهدم أجزاء كبيرة من أسوارها، تختلف أشكالها بحسب الحقبة التي بُنية فيها، وأحجامها تتفاوت باختلاف الأغراض التي أقيمت لها. وكان لهذه الأبواب أهمية فائقة في تنظيم حركة الخروج والدخول من وإلى المدينة، فيما تُضفي الزخارف والتصاميم الإبداعية لأقواسها، رونقاً خاصاً على المدينة.
الإعراب: (قال) فعل ماض، والفاعل هو (يا) حرف نداء (إبليس) منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مفرد علم (ما) اسم استفهام- للتوبيخ- مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ اللام حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر ما (أن) حرف مصدريّ ونصب (لا) نافية (تكون مع الساجدين) مثل يكون مع الساجدين، واسمه أنت والمصدر المؤوّل (ألّا تكون... ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو في متعلّق بمحذوف حال، أي: مالك في ألّا تكون مع الساجدين.. أي ما عذرك حالة كونك غير ساجد مع الآخرين. جملة: (قال... وجملة: (يا إبليس مالك... وجملة: (مالك... ) لا محلّ لها جواب النداء.. إعراب الآية رقم (33): {قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33)}. الإعراب: (قال) مثل السابق، (لم) حرف نفي وجزم (أكن) مضارع ناقص مجزوم، واسمه ضمير مستتر تقديره أنا اللام لام الجحود (أسجد) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود، والفاعل أنا (لبشر) جارّ ومجرور متعلّق ب (أسجد). والمصدر المؤوّل (أن أسجد... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بمحذوف خبر أكن. (خلقته) مثل سوّيته (من صلصال... مسنون) مرّ إعرابها. ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
إعراب الآيات (28- 29): {وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ (29)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (إذ) اسم ظرفيّ مبنيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (قال) فعل ماض (ربّك) فاعل مرفوع.. والكاف مضاف إليه (للملائكة) جارّ ومجرور متعلّق ب (قال)، (إنّي) مثل إنّا (خالق) خبر إنّ مرفوع (بشرا) مفعول به لاسم الفاعل خالق، منصوب (من صلصال من حمأ مسنون) مرّ إعرابها والمجرور الأول متعلّق بخالق. جملة: (قال ربك... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (إنّي خالق... ) في محلّ نصب مقول القول. الفاء عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب (سوّيت) فعل ماض مبنيّ على السكون.. والتاء فاعل والهاء ضمير مفعول به الواو عاطفة (نفخت) مثل سوّيت (في) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (نفخت)، (من روحي) جارّ متعلّق بنفخت وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على ما قبل الياء.. والياء مضاف إليه الفاء رابطة لجواب الشرط (قعوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون... والواو فاعل (له) فيه متعلّق ب (قعوا)، (ساجدين) حال منصوبة وعلامة النصب الياء.