والسياق يدل على أن المراد به أنه صلى الله عليه وآله وسلم على خيرة من قبول من وهبت نفسها له أو رده. وقوله: (ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك)، الابتغاء هو الطلب أي ومن طلبتها من اللاتي عزلتها ولم تقبلها فلا اثم عليك ولا لوم أي يجوز لك أن تضم إليك من عزلتها ورددتها من النساء اللاتي وهبن أنفسهن لك بعد العزل والرد. ويمكن أن يكون إشارة إلى أن له صلى الله عليه وآله وسلم أن يقسم بين نسائه وأن يترك القسم فيؤخر من يشاء منهن ويقدم من يشاء ويعزل بعضهن من القسم فلا يقسم لها أو يبتغيها فيقسم لها بعد العزل وهو أوفق لقوله بعده: (ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى - أي أقرب - أن تقر أعينهن - أي يسررن - ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم) وذلك لسرور المتقدمة بما قسمت له ورجاء المتأخرة أن تتقدم بعد. وقوله: (ان الله كان عليما حليما) أي يعلم مصالح عباده ولا يعاجل في العقوبة. وفى الآية أقوال مختلفة أخر والذي أوردناه هو الأوفق لوقوعها في سياق سابقتها متصلة بها وبه وردت الاخبار عن أئمة أهل البيت عليهم السلام كما سيجئ. قوله تعالى: (لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن) الخ، ظاهر الآية لو فرضت مستقلة في نفسها غير متصلة بما قبلها تحريم النساء له صلى الله عليه وآله وسلم الا من خيرهن فاخترن الله ونفى جواز التبدل بهن يؤيد ذلك.
تفسير قوله تعالي: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ}
ويبين لك أن اعتراض هذا المعترض لا يلزم أن قوله عز وجل: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج منسوخة على قول أهل التأويل - لا نعلم بينهم خلافا - بالآية التي قبلها والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا. الثالث: أنه صلى الله عليه وسلم حظر عليه أن يتزوج على نسائه ، لأنهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة ، هذا قول الحسن وابن سيرين وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. قال النحاس: وهذا القول يجوز أن يكون هكذا ثم نسخ. الرابع: أنه لما حرم عليهن أن يتزوجن بعده حرم عليه أن يتزوج غيرهن ، قاله أبو أمامة بن سهل بن حنيف. الخامس: لا يحل لك النساء من بعد أي من بعد الأصناف التي سميت ، قاله أبي بن كعب وعكرمة وأبو رزين ، وهو اختيار محمد بن جرير. ومن قال إن الإباحة كانت له مطلقة قال هنا: لا يحل لك النساء معناه لا تحل لك اليهوديات ولا النصرانيات. وهذا تأويل فيه بعد. وروي عن مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة أيضا. وهو القول السادس. قال مجاهد: لئلا تكون كافرة أما للمؤمنين. وهذا القول يبعد ، لأنه يقدره: من بعد المسلمات ، ولم يجر للمسلمات ذكر. وكذلك قدر ولا أن تبدل بهن أي ولا أن تطلق مسلمة لتستبدل بها كتابية.
متى يحل لك النظر إلى مفاتن المرأة وفرجها ؟. - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر
قوله تعالى: لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا. فيه سبع مسائل:
الأولى: اختلف العلماء في تأويل قوله: لا يحل لك النساء من بعد على أقوال سبعة:
الأول: أنها منسوخة بالسنة ، والناسخ لها حديث عائشة ، قالت: ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل له النساء. وقد تقدم. [ ص: 199] الثاني: أنها منسوخة بآية أخرى ، روى الطحاوي عن أم سلمة قالت: لم يمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل الله له أن يتزوج من النساء من شاء ، إلا ذات محرم ، وذلك قوله عز وجل: ترجي من تشاء منهن وتئوي إليك من تشاء. قال النحاس: وهذا والله أعلم أولى ما قيل في الآية ، وهو وقول عائشة واحد في النسخ. وقد يجوز أن تكون عائشة أرادت أحل له ذلك بالقرآن. وهو مع هذا قول علي بن أبي طالب وابن عباس وعلي بن الحسين والضحاك. وقد عارض بعض فقهاء الكوفيين فقال: محال أن تنسخ هذه الآية ، يعني ترجي من تشاء منهن لا يحل لك النساء من بعد وهي قبلها في المصحف الذي أجمع عليه المسلمون ورجح قول من قال نسخت بالسنة. قال النحاس: وهذه المعاوضة لا تلزم ، وقائلها غالط ؛ لأن القرآن بمنزلة سورة واحدة ، كما صح عن ابن عباس: أنزل الله القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا في شهر رمضان.
لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج - الآية 52 سورة الأحزاب
وقال الأوزاعي: ينظر إليها ويجتهد وينظر مواضع اللحم منها. قال داود: ينظر إلى سائر جسدها ، تمسكا بظاهر اللفظ. وأصول الشريعة ترد عليه في تحريم الاطلاع على العورة. والله أعلم. السابعة: قوله تعالى: إلا ما ملكت يمينك اختلف العلماء في إحلال الأمة الكافرة للنبي صلى الله عليه وسلم على قولين: تحل لعموم قول: إلا ما ملكت يمينك ، قاله مجاهد وسعيد بن جبير [ ص: 202] وعطاء والحكم. قالوا: قوله تعالى لا يحل لك النساء من بعد أي لا تحل لك النساء من غير المسلمات ، فأما اليهوديات والنصرانيات والمشركات فحرام عليك ، أي لا يحل لك أن تتزوج كافرة فتكون أما للمؤمنين ولو أعجبك حسنها ، إلا ما ملكت يمينك ، فإن له أن يتسرى بها. القول الثاني: لا تحل ، تنزيها لقدره عن مباشرة الكافرة ، وقد قال الله تعالى: ولا تمسكوا بعصم الكوافر فكيف به صلى الله عليه وسلم. و ( ما) في قوله: إلا ما ملكت يمينك في موضع رفع بدل من ( النساء). ويجوز أن يكون في موضع نصب على استثناء ، وفيه ضعف. ويجوز أن تكون مصدرية ، والتقدير: إلا ملك يمينك ، و ( ملك) بمعنى مملوك ، وهو في موضع نصب لأنه استثناء من غير الجنس الأول.
إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها- الجزء رقم3
[ ص: 1617] يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا الكلام في الأسرة، وإن حماية الأسرة تكون بحماية ضعفائها، ومن لا يستطيع الذود عن نفسه، ولذلك تكلم القرآن الكريم في شأن اليتامى، ثم في شأن النساء.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى " لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن "- الجزء رقم6
وأما حديث المرأة التي
من غفار فقد رواه أبو داود (313) عَنْ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ
قَالَتْ: أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ عَلَى حَقِيبَةِ رَحْلِهِ... الحديث. ضعفه الألباني في
ضعيف أبي داود. والرحل ما يركب عليه على البعير ، وحقيبة الرحل زيادة تجعل في مؤخرة
الرحل. وليست هذه المسألة من المسائل التي أجمع عليها العلماء ، بل
في كلام بعضهم تصريح بخلاف ذلك ، قال العراقي في "طرح التثريب"
(5/167) في شأن دخول النبي صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير:
( دخوله عليه الصلاة والسلام على ضباعة عيادة أو زيارة وصلة فإنها
قريبته كما تقدم وفيه بيان تواضعه وصلته وتفقده صلى الله عليه وسلم ،
وهو محمول على أن الخلوة هناك كانت منتفية فإنه عليه الصلاة والسلام
لم يكن يخلو بالأجنبيات ولا يصافحهن وإن كان لو فعل ذلك لم يلزم منه
مفسدة لعصمته, لكنهم لم يعدوا ذلك من خصائصه فهو في ذلك كغيره في
التحريم) اهـ. 2
0
38, 723
وقد اختار كثير من العلماء أن أم حرام كانت من
محارم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بل حكاه النووي
اتفاقاً للعلماء. وقال في مطالب أولي النهى (5/34) - من كتب
الحنابلة-: ( وله أن يردف الأجنبية خلفه لقصة أسماء. وروى أبو داود
عن امرأة من غفار: أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفها على حقيبته. وله أن يخلو بها لقصة أم حرام) اهـ.
وأعلنت أرامكو السعودية في ديسمبر عن دخولها لسوق زيوت التشحيم المحلية في المملكة العربية السعودية، من خلال طرح خطٍّ جديدٍ من منتجات زيوت التشحيم الخاصة بالسيارات للمستهلكين تحت العلامة التجارية أورايزن®️. كما أعلنت أرامكو السعودية أيضًا عن طموحها في تحقيق الحياد الصفري في الانبعاثات الكربونية التي تقع ضمن النطاقين (1 و2) في مرافق أعمالها التي تملكها وتديرها بالكامل بحلول عام 2050. ويعزز هذا الطموح أهداف الشركة طويلة الأجل التي تطبقها في مجال الاستدامة، حيث تتمتع بسجلٍ ضمن الأقل في كثافة الانبعاثات الكربونية الصادرة عنها في أعمال التنقيب والإنتاج بقطاع الطاقة. أرامكو السعودية هي أيضًا من بين الموقّعين على المبادرة الرامية إلى الحد من انبعاثات غاز الميثان. وهي مبادرة شركات النفط والغاز بشأن المناخ، التي تتضمن السعي للوصول إلى انبعاثات قريبة من الصفر لغاز الميثان في أعمال إنتاج النفط والغاز وذلك بحلول عام 2030. وسيتضمن تقرير أرامكو السعودية للاستدامة، الذي سيصدر في الربع الثاني من هذا العام، مزيدًا من التفاصيل في هذا الشأن. وفي أغسطس، أعلنت أرامكو السعودية عن امتلاكها، من خلال شركتها المملوكة لها بالكامل شركة أرامكو السعودية للطاقة، حصة تبلغ 30% في مشروع سدير للطاقة الشمسية بقدرة 1500 ميغاواط.
أرامكو السعودية الشركات الفرعية
وسيكون هذا المشروع واحدًا من أكبر محطات الطاقة الشمسية من نوعها في العالم. وأعلنت أرامكو السعودية أيضًا عن توسعة كبيرة لبرنامج الاستثمارات الصناعية "نماءات أرامكو"، والذي يهدف إلى الاستفادة من الفرص الواسعة المتاحة في المملكة لخلق قيمة جديدة ودفع عجلة النمو والتنوع الاقتصادي.
أرامكو السعودية تكمل عملية الاختيار في منافسة مشروع غاز واسط
وواصلت الشركة توسعها في عام 1994م مع استحواذها على حصة قدرها 40% في بترون كوربريشن، التي تعد أكبر شركة لتكرير النفط وتسويقه في الفلبين. وكذلك في عام 1996م، عندما نفذت مزيدًا من الاستثمارات في أوروبا عن طريق الاستحواذ على حصة قدرها 50% في شركة التكرير اليونانية الخاصة موتور أويل (هيلاس) كورينث ريفاينريز إس. إيه. ، وشركة التسويق التابعة لها أفينويل إنداستريال كوميرشل آند ماريتايم أويل كومباني إس. إيه. 1991
الحصول على حصة ملكية بنسبة 35% في مصفاة كورية
1994
40 ٪ الفائدة المكتسبة في بترون
1995
تكمل Vela برنامج لبناء 15 ناقلة عملاقة
1996
أول مشروع مشترك أوروبي
مع اقتراب الألفية، أصبح استخدام التقنيات المتطورة أمرًا أساسيًا لمساعدة الشركة على اكتشاف النفط الخام واستخلاصه لتصبح التقنية جزءًا لا يتجزأ من أعمالها. ففي عام 1997م، طورت الشركة تقنية باورز (نظام المحاكاة المتوازية لمكمن النفط والماء والغاز) وهو نظام محاكاة عالية الدقة للمكامن يستخدم في عمل نماذج المكامن العملاقة والتنبؤ بأدائها. وقد حققت تقنية باورز نجاحًا مذهلًا ما جعلها مصدر إلهام لأرامكو السعودية في تطوير مجموعة أخرى من برامج المحاكاة التي تتميز بمستويات أعلى من القوة والدقة.
أرقام : ملف الشركة - أرامكو السعودية
*هل انت غير سعودي مقيم بالسعودية ؟ تصفح وظائف السعودية للمقيمين
وظيفة مشابهة – وظائف شاغرة في ينبع للرجال والنساء لدي مصفاة سامرف ارامكو
قدمنا لكم أرامكو السعودية وظائف لحديثي التخرج وذوي الخبرة مصفاة ساسرف يمكنكم متابعة جميع وظائف ارامكو السعودية هنا ولمزيد من الوظائف تصفح قسم وظائف السعودية نتمني التوفيق لكل الباحثين عن عمل والمتقدمين للوظائف. اجمالي المشاهدات:
1٬101
شركة أرامكو للكيميائيات - ويكيبيديا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohmeed1313
ايييه جابوك تكمل على الباقي للمتداول المسكين
يا اخوان الحذر منه
الحذر منه
لعب فينا يالارجاف
والله من الحسد فيه وفي اللي رفع موضوعه للارجاف
دامك تشري بوقت غلط تتحمل مسؤلية نفسك...
قدامك موجات كبرى بنتظار... وخلال سنتين سوف نكون نمشي للقمة 21الف بشكل مذهل..
لكن صدقني اغلب الظن انك وقتها محقق اكبر تفليسة ولا معك ريال واحد...
لانك تتخذ قراراتك بشكل خاطئ تماما... وترمي التهم على الاخرين...
انا اتوقع ان السوق يصعد الي مئة الف او يهبط الي مئة نقطة... هذا رأيي الشخصي وملزم لي انا فقط....
ولا انا مكلف بك او بقراراتك!! ؟
1996
الاستحواذ على 50% في شركة التكرير اليونانية متور اويل ( هيلاس) كورينث ريفاينريز. اس. إيه وشركة التسويق التابعة لها. 1994
الاستحواذ على 40% في شركة بترون كوربريشن، التي تعد أكبر شركة لتكرير النفط وتسويقه في الفلبين. 1991
الاستحواذ على 35% في شركة سانغ يونغ أويل ريفايننغ الكورية (اس- اويل) حالياً. 1989
انشاء شركة ستار انتربرايزز كمشروع مشترك مع شركة تكساكو الامريكية، التي تحولت لاحقاً إلى شركة موتيفا. 1984
تعيين معالي المهندس على بن ابراهيم النعيمي كأول رئيس سعودي للشركة. 1980
الحكومة تستكمل شراء الشركة، لتنشأ رسمياً شركة الزيت العربية السعودية ( ارامكو السعودية). 1974
الحكومة السعودية ترفع حصتها في ارامكو الى 60%
1973
الحكومة السعودية تشتري حصة قدرها 25% في ارامكو. 1951
اكتشاف حقل السفانية كأكبر حقل نفط بحري على مستوى العالم. 1950
انجاز خط الانابيب عبر البلاد العربية ( التابلاين) بطول 1212 كليو متر، ليربط ما بين المنطقة الشرقية في المملكة بالبحر الأبيض المتوسط. 1940
اكتشاف حقل بقيق
1938
انتاج النفط بكميات تجارية من بئر الدمام رقم 7. 1935
حفر بئر الاختبار الاول في قبة الدمام. 1933
توقيع اتفاقية امتياز النفط بين المملكة وشركة ستاندرد اويل اوف كاليفورنيا ( سوكال)، وأنشاء شركة تابعة ( كاسوك) لادارة الاتفاقية.