يتم بعد ذلك مراجعة العرض الوظيفي بكل دقة بعدها يتم الضغط على أيقونة التالي. يتم بعد ذلك الموافقة على كافة الأحكام والشروط. النقر على التالي حتى يتم استعراض الطلب قبل أن يتم إرساله بكل دقة. بعد ذلك يتم الضغط على أيقونة إرسال الطلب. من خلال الخطوات السابقة يتولى النظام إرسال الرسالة التأكيدية التي تفيد إرسال الطلب بكل نجاح. صيغة ونموذج طلب كفالة غرم وأداء - استشارات قانونية مجانية. من خلال ذلك يقوم العامل باستكمال كافة الإجراءات الخاصة بنقل الخدمات عبر الموافقة على الطلب او في حالة رفضه. صيغة خطاب نقل كفالة تابع عند الرغبة في كتابة خطاب نقل كفالة تابع يرغب المتقدم لهذا الغرض الحصول على أفضل وأنسب نموذج أو صيغة خطاب، لهذا سوف نعرض عليكم الصيغة المناسبة والتي تتمثل في الآتي: السيد الفاضل المحترم/…. فائق التحية الطيبة، وبعد أتقدم إليكم بطلب خاص بنقل كفالة المكفول لديكم السيد…. ، حيث يحمل الجنسية…. ، والذي يحمل الإقامة برقم…. ، حيث تم صدورها في يوم… ونؤكد على رغبتنا في انضمامه إلينا للعمل وتحت كفالتنا ورعايتنا، كما نرغب في إصدار أي خطاب خاص بالتنازل إلى المدير الخاص في مكتب العمل السيد…. كما نوضح عزم وجود أي مانع للتنازل عن خدمة هذا المكفول بعينه، لذا سوف نوضح لكم ونقدم صورة من جواز السفر الخاص بالمكفول بمجرد الانتهاء من الإجراءات التي تلزم لنقل الكفالة.
صيغه خطاب نقل كفاله سايق خاص بالسعوديه
يشار الى أن وزارة العمل السعودي تعمل جاهدة على إتاحة جميع السبل وأدَواتْ الراحة لكل المكفولين والوافدين إليها من خلال تيسير كافة الخدمات الخاصة بها إلكترونياً. طريقة نقل الكفالة في السعودية عن طريق الموقع إلكترونياً
يقوم المستعمل بفتح موقع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية. يقوم المستعمل بالضغط على أيقونة "الخدمات الإلكترونية" بعد ذلك عقب ذلك يدون اسم المستعمل والرقم السري ورمز التأكد من أجل الدخول إلى الموقع. ثم عقب ذلك يقوم بإدخال المعلومات المطلوبة، بعدها سيلاحظ ظهور صفحة جديدة تريد منه أسم صاحب المنشأة للمستخدم صاحب الحساب والتي نريد نقل عليها كفالة الوافد إليها. نقل الكفالة من الزوج الى مؤسسة – المختصر كوم. بعد ذلك عقب ذلك يبحث عن خيار (خدمة نقل خدمة عامل وافد). ثم عقب ذلك سيظهر له الصفحة السابق ذكرها ويجد جملة (طلب جديد) سيكتب فيها (رقم إقامة العامل)، بعد ذلك نقل معلومات رقم العامل المراد نقل كفالته، بعد ذلك يضغط استكشاف الموجودة على يسار الخانة. وبعد ذلك سوف تظهر له صفحة بها جميع معلومات العامل، وفي نهايتها محضر تعهد. يلتزم فيه صاحب المنشأة بأنه توج على قبول مكتوبة من العامل على نقل الكفالة، ينبغي علي المستعمل أن يقرأ هذا التعهد بعد ذلك عقب ذلك يضغط إرسال.
إرفاق صورة من بطاقة الإقامة الخاصة للتابع مع مراعاة استمرار سريان مفعولها وصلاحيتها. تقديم صورة من جواز السفر الخاص بالتابع مع التأكد من استمرار سريانه. وجود صورة من شهادة الميلاد الخاصة بالابن، أو وجود صورة من بطاقة الإقامة في حالة وجودها. إرفاق صورة من بطاقة الإقامة الخاصة بالابن. وجود صورة من بطاقة الهوية الوطنية للشخص الذي سوف يتم نقل الكفالة له. القيام بملء النموذج الخاص بالاستمارة في الجوازات الرسمي، والتي تخص الإجراءات اللازمة لنقل الكفالة. صيغه خطاب نقل كفاله سايق خاص بالسعوديه. وجود صورة شمسية للشخص الذي يرغب في نقل الكفالة له. طريقة نقل كفالة ابن إلكترونياً لكي يستطيع أي شخص من نقل الكفالة الخاصة بالابن بطريقة إلكترونية عبر شبكات الإنترنت، لهذا يجب أن يتم القيام بعمل الخطوات التالية: يتم الدخول المباشر للموقع الخاص بوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمملكة من هنا. ثم يتم الدخول إلى الخدمات الإلكترونية، مع العمل على بداية تسجيل وإدخال الرمز المرئي ورقم الهوية. يتم تسجيل الدخول من خلال البيانات الخاصة بحساب المستخدم. بعد ذلك يتم كتابة اسم الكفيل وكافة البيانات الخاصة به وتحديد إن كان مؤسسة أو فرد، التي يجب نقل الكفالة لها.
صيغة خطاب نقل كفالة تابع
سوف يلاحظ ظهور خطاب ( جرى بعِث الطلب بنجاح) مرفقة برقم الطلب. ثم عقب ذالك يقوم الكفيل بالدخول إلى الموقع واختيار المنشأة المرد نقل الكفالة عليها بعد ذلك الضغط على خيار (نقل الخدمة ونقل الوافد), سيظهر لك معلومات العامل بعد ذلك اضغط موافق. سوف يظهر خطاب ثبوت اضغط موافق نقل الكفالة (OK) كما بإمكانكم ايضاً الاستعلام عن نقل كفالة برقم الاقامة داخل السعودية و كيف اعرف انه جرى نقل كفالتي عن طريق النت ، وإن كان لديكم أي استفسارات، بإمكانكم تركها لنا في التعليقات تحت الموضوع، وسوف نرد عليكم. إجراءات طلب نقل كفالة الزوجة
1. تعبئة النموذج. 2. جلب رسالة طلب نقل الكفالة "يعد من قبل الزوج ". 3. جلب عدد ( 2 صورة) ملونة حديثة حجم (4×6). 4. جلب صورة إقامة الزوج.. أو صورة الهوية الوطنية المدنية للزوج السعودي. 5. جلب عقد النكاح وصورة جلية منه. نموذج خطاب نقل كفالة - ويكويت. وإذا كان عقد النكاح صادر من خارج المملكة فيصدق من السفارة ووزارة الخارجية السعودية. 6. إضافة أسم الزوج على جواز الزوجة من سفارة بلاد الزوجة. 7. تنازل مصدق من الكفيل السابق. وإذا كان المتنازل والد الزوجة فيكتفي بعقد النكاح. 8. تسديد مبلغ ( 2000) ريال رسوم نقل الكفالة.. من خلال نظام سداد.
نموذج تنازل عن كفالة ابن نستعرض معاً من خلال مقالنا اليوم شكل النموذج الخاص بالتنازل عن كفالة ابن، حيث يعتبر هذا النموذج ضمن النماذج التي يتم التعامل بها واستخدامها في إبداء الموافقة على التنازل عن كفالة ابن والذي يكون على هذا النحو: يقدم إلى الأستاذ الفاضل/…. مدير عام مصلحة الجوازات. الكائن في منطقة/…. تحية طيبة لسيادتكم: أما بعد…. أرسل لسيادتكم بهذا الخطاب حتى أحيط علم سيادتكم بعدم وجود أي مانع من ناحيتي حتى أقوم بالتنازل عن كفالة ابني/ أو كفالة بنتي: ….. الحامل للجنسية…. أيضاً يحمل إقامة برقم…. حيث تم إصدارها من جهة…. علماً بأن هذه الكفالة يتم نقلها إلى الأم والتي تملك الجنسية السعودية، وأيضاً ذات النشأة السعودية والتي تحمل بطاقة تحديد الهوية الشخصية الوطنية برقم…. حيث أن جهة صدورها من…. هذا إقرار مقدم مني أنا ولي الأمر للابن بالموافقة نقل الكفالة له وهذا إقرار مني بذلك. وتفضلوا بقبول فائق الاحترام، ولكم مني عظيم الشكر والتقدير. صيغة خطاب نقل كفالة تابع. اسم مقدم الخطاب لسيادتكم هو/…. الذي يحمل الجنسية/…. بطاقة الإقامة تحمل رقم هو/…. في النهاية يقوم التوقيع/…. الأوراق المطلوبة لنقل كفالة ابن تابع المستندات المطلوبة لنقل كفالة ابن بمجرد أن يبدأ أحد أطراف الأسرة بالتقديم على طلب نقل كفالة ابن تابع، أو كفالة ابن مقيم في المملكة من الضروري جداً تقديم وتوفير عدد من الأوراق والمستندات اللازمة لهذا الإجراء مع مراعاة أن تكون هذه الأوراق شاملة الطرفين المشتركين في عملية نقل الكفالة، لهذا سوف نوضح لكم أمثلة المستندات التي يتم طلبها وهي الآتي: تقديم نموذج خطاب رسمي يوضح الموافقة على طلب نقل الكفالة، والتي تكون من الطرف الأول إلى الطرف الثاني.
صيغه خطاب نقل كفاله سائق خاص
وعليه وحرصا منها ودرءاً لحدوث أية اضرار بمصالحهم فإنها تنبه بضرورة الرجوع إلى المختصين من رجال القانون والمحامون أيضاً. نموذج (2) ( 1) نموذج / كفالة الغرم والأداء أقر أنا الموقع أدناه:_________ والي أعمل بوظيفة_____وأحمل جواز سفر رقم ________ وإقامة رقم ____ أنني أكفل السيد _____ من الجنسية _________ والذي يعمل في الشركة بوظيفة ________ ويحمل جواز سفر_______ رقم______ وإقامة رقم _______ أقر أنني أكفل المذكور كفالة غرم وأداء وأتعهد بأن أكون مسؤولاً مسؤولية كاملة تجاه الشركة وتجاه الغير عندما يطلب مني ذلك وفي حالة عدم قدرة المكفول على الوفاء بالتزاماته أتعهد بأن أدفع كل ما عليه من التزامات مادية أو عينية. والله الموفق،،، المقر بما فيه الشاهد الأول الشاهد الثاني الاعتماد وقبول الكفالة رقم النموذج إعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: صيغة ونموذج طلب كفالة غرم وأداء شارك المقالة
عند عدم استلام الموظف أو العامل المكفول راتبه لفترة تجاوزت ثلاثة أشهر متتالية. عند عدم أو تأخير تجديد إقامة الموظف أو العامل المكفول لفترة تزيد عن الشهر. ولكن يجب موافقة الكفيل قبل نقل الكفالة في حالة أنه لم يقم بفعل أي من هذه الأمور السابقة. طريقة تقديم طلب نقل الكفالة يجب كتابة خطاب طلب نقل الكفالة من المنشأة المقدمة للطلب يتم توجيهه إلى نائب الرئيس التنفيذي للقطاع المرغوب العمل به. ينبغي كتابة وملء نموذج طلب نقل الكفالة، ويجب أن يوقع ويختم النموذج من صاحب العمل الجديد. يجب إرفاق صورة شخصية للوافد الذي يرغب في نقل خدماته، ويتم إرفاق خطاب طلب من جهة صاحب العمل الجديد. وضع صورة من السجل التجاري أو رخصة البلدية وذلك إذا كان فردا ويشترط أن تكون سارية، و وضع دفتر العائلة لصاحب العمل. ويجب التعهد من صاحب العمل الجديد بالمحافظة على الوافد الذي نقل خدمته إليه وبعدم تشغيله عند غيره. وضع أصل جواز السفر للوافد الذي يرغب في نقل خدمته ورخصة الإقامة أيضاً وإرفاق صورة منهما أيضاً، ويشترط كون الجواز والرخصة سارية المفعول. وأيضا يجب إرفاق صورة من ترخيص مزاولة العمل للمكفول، وصورة من بطاقة التسجيل المهني له ويكونان سارية المفعول.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
تفسير آية قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ
قال الشاعر: نال الخلافة إذ كانت له قدرا كما أتى ربه موسى على قدر وكلمة ثم المفيدة للتراخي للدلالة على أن مجيئه عليه السلام كان بعد مدة ، وذلك بسبب ما وقع له من ضلال الطريق وتفرق غنمه ونحو ذلك. واصطنعتك لنفسي الاصطناع: اتخاذ الصنعة ، وهي الخير تسديه إلى إنسان ، والمعنى: اصطنعتك لوحيي ورسالتي لتتصرف على إرادتي. قال الزجاج: تأويله اخترتك لإقامة حجتي ، وجعلتك بيني وبين خلقي ، وصرت بالتبليغ عني بالمنزلة التي أكون أنا بها لو خاطبتهم واحتججت عليهم. قيل وهو تمثيل لما خوله الله سبحانه من الكرامة العظمى بتقريب الملك لبعض خواصه. اذهب أنت وأخوك أي وليذهب أخوك ، وهو كلام مستأنف مسوق لبيان ما هو المقصود من الاصطناع ومعنى بآياتي بمعجزاتي التي جعلتها لك آية ، وهي التسع الآيات ولا تنيا في ذكري أي لا تضعفا ولا تفترا ، يقال ونى يني ونيا: إذا ضعف. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة طه - قوله تعالى قال قد أوتيت سؤلك يا موسى - الجزء رقم22. قال الشاعر: فما وني محمد مذ أن غفر له الإله ما مضى وما غبر [ ص: 910] وقال امرؤ القيس: يسيح إذا ما السابحات على الونى أثرن غبارا بالكديد الموكل قال الفراء: في ذكري وعن ذكري سواء ، والمعنى: لا تقصرا عن ذكري بالإحسان إليكما ، والإنعام عليكما وذكر النعمة شكرها. وقيل: معنى لا تنيا لا تبطئا في تبليغ الرسالة ، وفي قراءة ابن مسعود ( لا تهنا في ذكري).
العشر الصغرى - عرض خلافات القراء في سورة طه الآية رقم جميع القراء
قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ولقد مننا عليك مرة أخرى إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني إذ تمشي أختك فتقول هل أدلكم على من يكفله فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في أهل مدين ثم جئت على قدر يا موسى واصطنعتك لنفسي اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى. لما سأل موسى ربه سبحانه أن يشرح له صدره وييسر له أمره ويحلل عقدة من لسانه ويجعل له وزيرا من أهله أخبره الله سبحانه بأنه قد أجاب ذلك الدعاء ، فقال: قد أوتيت سؤلك يا موسى أي أعطيت ما سألته ، والسؤال المسؤول: أي المطلوب كقولك: خبر بمعنى مخبور ، وزيادة قوله يا موسى لتشريفه بالخطاب مع رعاية الفواصل. العشر الصغرى - عرض خلافات القراء في سورة طه الآية رقم جميع القراء. وجملة ولقد مننا عليك مرة أخرى كلام مستأنف لتقوية قلب موسى بتذكيره نعم الله عليه ، والمن الإحسان والإفضال. والمعنى: ولقد أحسنا إليك مرة أخرى قبل هذه المرة ، وهي حفظ الله سبحانه له من شر الأعداء كما بينه سبحانه هاهنا ، وأخرى تأنيث آخر بمعنى غير.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة طه - قوله تعالى قال قد أوتيت سؤلك يا موسى - الجزء رقم22
وقال ابن جرير: المعنى وألقيت عليك رحمتي: وقيل: كلمة من متعلقة بألقيت ، فيكون المعنى: ألقيت مني عليك محبة: أي أحببتك ، ومن أحبه الله أحبه الناس ولتصنع على عيني أي ولتربى وتغذى بمرأى مني ، يقال صنع الرجل جاريته: إذا رباها ، وصنع فرسه: إذا داوم على علفه والقيام عليه ، وتفسير على عيني بمرأى مني صحيح. قال النحاس: وذلك معروف في اللغة ، ولكن لا يكون في هذا تخصيص لموسى ، فإن جميع الأشياء بمرأى من الله. وقال أبو عبيدة وابن الأنباري: إن المعنى لتغذى على محبتي وإرادتي ، تقول: أتخذ الأشياء على عيني: أي على محبتي. تفسير آية قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ. قال ابن الأنباري: العين في هذه الآية يقصد بها قصد الإرادة والاختيار ، من قول العرب: غدا فلان على عيني: أي على المحبة مني. قيل واللام متعلقة بمحذوف: أي فعلت ذلك لتصنع ، وقيل: متعلقة بألقيت ، وقيل: متعلقة بما بعده: أي ولتصنع على عيني قدرنا مشي أختك. وقرأ ابن القعقاع ( ولتصنع) بإسكان اللام على الأمر ، وقرأ أبو نهيك بفتح التاء. والمعنى: ولتكون حركتك وتصرفك بمشيئتي ، وعلى عين مني. إذ تمشي أختك ظرف لألقيت ، أو لتصنع ، ويجوز أن يكون بدلا من إذ أوحينا وأخته اسمها مريم فتقول هل أدلكم على من يكفله وذلك أنها خرجت متعرفة لخبره فوجدت فرعون وامرأته آسية يطلبان له مرضعة ، فقالت لهما هذا القول: أي هل أدلكم على من يضمه إلى نفسه ويربيه ، فقالا لها ومن هو ؟ قالت أمي ، فقالا هل لها لبن ؟ قالت نعم لبن أخي هارون ، وكان هارون أكبر من موسى بسنة ، وقيل: بأكثر ، فجاءت الأم فقبل ثديها ، وكان لا يقبل ثدي مرضعة غيرها ، وهذا هو معنى فرجعناك إلى أمك وفي مصحف أبي ( فرددناك) ، والفاء فصيحة كي تقر عينها قرأ ابن عامر في رواية عبد الحميد عنه ( كي تقر) بكسر القاف ، وقرأ الباقون بفتحها.
مشكلة نطق موسى عليه السلام.. نتائج وإِستنتاجات من القرآن الكريم والأحاديث النبوية | دنيا الوطن
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. في قوله تعالى {قال قد أوتيت سؤلك يا موسى} - رقم الآية: 36 في قوله تعالى {قد أوتيت}
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا. قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما. قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق. باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا. في قوله تعالى {قال قد أوتيت سؤلك يا موسى} - رقم الآية: 36 في قوله تعالى {أوتيت}
قرأ بتثليث مد البدل. قرؤوا بقصر مد البدل. في قوله تعالى {قال قد أوتيت سؤلك يا موسى} - رقم الآية: 36 في قوله تعالى {سؤلك}
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها. قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا. قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا. في قوله تعالى {قال قد أوتيت سؤلك يا موسى} - رقم الآية: 36 في قوله تعالى {يا موسى}
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا. قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا. قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَأَصْعَقُ مَعَهُمْ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ جَانِبَ العَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ، فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ»، رواه مسلم والبخاري والترمذي وأبي داود وأحمد. ويروى أن في لسان المهدي المنتظر رضي الله عنه حبسة أو ثقل، وقال بعضهم: (سر الفصاحة كامن في المعدن... لخصائص الأرواح لا للالسن). وقول آخر: (لسان فصيح معرب في كلامه... فياليته في موقف الحشر يسلم. وما ينفع الأعراب ان لم يكن تقى... وما ضر ذا تقوى لسان معجم). ثالثاً: حرمة التشبه بالكفار والمنافقين في السخرية والإِستهزاء من الأشخاص الذين يعانون من مشكلة في النطق، لما فيه من عقاب عظيم في الدنيا والآخرة، قال تعالى عن سخرية قوم فرعون بموسى عليه السلام: ﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ*فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾، الزخرف: 54-55. وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾، الحجرات: 11.
وقال تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَ كَانَ رَبُّكَ بَصِيراً﴾، الفرقان: 20. وقال تعالى: ﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾، الحديد: 22. وقال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾، الأنعام: 165. وعن جابر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يَوَدُّ أَهلُ العَافِيَةِ يَومَ القِيَامَةِ حِينَ يُعطَى أَهلُ البَلَاءِ الثَّوَابَ لَو أَنَّ جُلُودَهُم كَانَت قُرِّضَت فِي الدُّنْيَا بِالمَقَارِيضِ»، رواه الترمذي والبيهقي والطبراني.