نخبرك اليوم عن الوان الايفون الجديد واناقتها غير المسبوقة حيث أصدرت شركة أيفون أربعة هواتف أيفون هي
iPhone 12 و12 Mini و12 Pro و12 Pro Max، كما وسيتوفر في نوفمبر 12 Pro Max و 12 Mini. وهي مختلفة نوعا ما عن الوان ايفون x. والآن بدأ يسأل محبو أيفون عن ألوانه وعما اذا صدر ألوان جديدة لنجيبهم اليوم عن هذا السؤال. صدر iPhone 12 بخمسة ألوان هي الأسود، الأبيض، الأزرق، الأخضر والأحمر. الاسود هو اللون الكلاسيكي في هواتف أيفون، وقد صممت شركة أبل نسخة سوداء من كل جهاز صنعته منذ البداية. ايفون 13 برو ماكس اخو الجديد لون اخضر الجديد 512 جيجا. اللون الابيض هو حليف الأسود فأبل لم تتخلى عنه يوما في اصداراتها. أما اللون الأزرق فمثير للاهتمام ويأتي iPhone 12 باللون الأزرق الغامق أكثر من لون iPhone 12 Pro. أما اللون الأخضر في اصدارات الايفون 12 فهو فاتح أكثر من اللون الذي طرحته الشركة العام الماضي الذي كان نعناعي. أخيرا اللون الأحمر وهو الأكثر جرأة واثارة مع أنه ليس نيون. > معظم المحللين يتوقعون أن هذا الاصدار من أيفون سيكون من أهم الاصدارات، وذلك بسبب دعمها الهاتف باتصال 5G، بالاضافة الى أحجام جديدة وأسعار أقل. نذكر لك المزيد من مواصفات ايفون 12 التي تميزها.
الوان الايفون الجديد واناقة غير مسبوقة
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
أيفون 13 برو الوردي الجديد طرحه بموعده بخمسة ألوان وسعر ومواصفات رائعة - ثقفني
أخبار الايفون
الوان جديدة للايفون.. صور
20 مارس, 2013
الوان الايفون – الجديد
مميزات بهاتف أيفون 13 برو غير موجودة في نسخ أيفون السابقة
يأتي هاتف iphone 13 pro max بتقنية الحماية الجديدة وهي OLEOPHOBIC. كذلك هاتف أيفون 13 خاصية اللمس بالشاشة مميزاتها متعددة عن نسخ IPHONE السابقة. كما أن الهاتف وشاشته تحتوي علي خصائص جديدة وهي WIDE COLOR GAMUT ، DOLBY VISION. كذلك الايفون الوردي 13 به مميزات مرتبطة بميزة الاستشعار وهي خاصيات التسارع والقرب والبارومتر والبوصلة. كما أن هاتف أيفون 13 برو به خاصة استشعار لوجه المستخدم للتعرف علي صاحب الهاتف وهي خاصية FACE ID. كذلك الايفون الوردي الجديد معالج الهاتف سداسي النواة وهو معالج رسومي بتقنية GPU. كما أن المعالج الرسومي لهاتف iphone 13 pro بتقنية حديثه وهي APPLE GPU. الايفون الوردي الجديد وما هي سعة التخزين الخاصة بإصدارات الهاتف
الايفون الوردي الجديد وأول نسخة بسعة تخزين داخلي 512GB وذاكرة الهاتف العشوائية 6GB. كما أن جوال أيفون 13 برو بتخزين داخلي 256GB مع الذاكرة العشوائية 6GB. الوان الايفون – الجديد. كذلك نسخته الثالثة سعة تخزين داخلي 128GB تصاحبه ذاكره عشوائية 6GB. كما أن الايفون الوردي 13 نظام التشغيل الموضوع بكافة النسخ تعمل بنظام IOS 15. تلك كانت مواصفات الذاكرة الداخلية والعشوائية لنسخ أيفون 13 برو الجديد.
ايفون 13 برو ماكس اخو الجديد لون اخضر الجديد 512 جيجا
إن توفير الجيل الأحدث من التكنولوجيا والأداء العالي بهذا السعر البسيط هو أمر لا يقدر على تحقيقه إلا أبل». الجيل الخامس من «آيباد إير»
«آيباد إير» الخامس
بعد ذلك، كشفت «أبل» عن الجيل الخامس المحدث من الآيباد إير، والتغيير الكبير في هذا الإصدار هو الترقية إلى معالج أبل «إم1»، ليحل محل معالج «إيه 14 بيونك» السابق، ويتميز الإصدار الجديد من الآيباد إير أيضاً بكاميرا أمامية واسعة للغاية بدقة 12 ميغابكسل وفتحة عدسة f2. 4 مع اتصال «سنتر ستايج» وشبكة الجيل الخامس. وأطلقت الشركة الأميركية جهاز آيباد إير الجديد بألوان جديدة منها البنفسجي والأزرق. وتقدم شريحة «إم1» في الآيباد إير دعماً كبيراً في الأداء حتى بالنسبة للتطبيقات المعقدة والمهام الشاقة، بالإضافة إلى الكفاءة في استهلاك الطاقة، وعمر بطارية يستمر طوال اليوم، فيما تقدم وحدة المعالجة المركزية ثمانية النوى سرعة أداء أعلى لغاية 60 في المائة، وتقدم وحدة معالجة رسومات الغرافيك ثمانية النوى أداء غرافيك أسرع 2x مقارنة بجهاز آيباد إير السابق. الوان الايفون الجديدة. ومع وحدة المعالجة المركزية ووحدة معالجة رسوم الغرافيك، يدعم المحرك العصبي «نيرل أنجين» مع 16 نواة وظائف التعلم الآلي المتطورة التي تتيح تجارب رائعة.
بداية من تحرير مسارات فيديو متعددة بوضوح 4 كيه، واستخدام ألعاب تتطلب أداء رسوميات قوي، وإعادة تصميم غرفة بأبعاد ثلاثية، ووصولاً إلى الواقع المعزز الأكثر واقعية، فإن أداء شريحة «إم1» تساعد المستخدمين من إنجاز مهام أكثر. «ماك ستوديو»
«ماك ستوديو» بمعالج جديد
> معالج مطور جديد. الوان الايفون الجديد واناقة غير مسبوقة. وكشفت الشركة الأميركية عن الطراز التالي في سلسلة «إم1» من المعالجات المخصصة القائمة، والتي أطلقت عليه «إم 1 ألترا»، وهو عبارة عن جهازي «إم 1 ماكس» متصلان معاً، وبالتالي يعطي أداءً مضاعفاً في كل شيء، حيث يتضمن ذلك وحدة المعالجة المركزية ذات 20 نواة، ووحدة معالجة الرسومات 64 نواة، والمحرك العصبي 32 نواة، وذاكرة موحدة 128 غيغابايت، والقدرة على تشغيل 18 مقطع فيديو بدقة 8 كيه برو ريز 422. وذلك بفضل مضاعفة كتلة الوسائط على «إس أو سي». > كومبيوتر «ماك ستوديو». وسيكون أول كومبيوتر يستخدم هذه الشريحة الجديدة القوية هو ماك ستوديو الجديد الذي أعلنت عنه أيضاً في المؤتمر، وهو عبارة عن جهاز «ماك ميني» كبير الحجم، يعمل مع معالج «إم 1 ماكس» أو «إم 1 ألترا» مع نظام تبريد مخصص جديد ومجموعة من خيارات الاتصال، وتشير «أبل» إلى أن الجهاز الجديد والذي يعمل بمعالج «إم 1 ألترا» أقوى من جهاز «آي ماك» مقاس 27 بوصة وأقوى أيضاً من «ماك برو».
ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله الدكتور حسن الحسيني #خلاصة_التفسير - YouTube
ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله الدكتور حسن الحسيني #خلاصة_التفسير - Youtube
مناقشة ادعاء نسخ آية: (ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم)
تأليف سماحة آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي - عدد القراءات: 10237 - نشر في: 09-ابريل-2007م
﴿وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ ( 1). فقد نسب إلى جماعة منهم ابن عباس، وأبو العالية، والحسن، وعطاء، وعكرمة، وقتادة، والسدى، وزيد بن أسلم أن الاية منسوخة واختلف في ناسخها فذكر ابن عباس أنها منسوخة بقوله تعالى: ﴿وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ ( 2) وذهب قتادة إلى أن الناسخ قوله تعالى: ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ ( 3). كذلك ذكر القرطبي، وذكروا في وجه النسخ أن النبي صلى الله عليه واله وسلم وجميع المسلمين كانوا مخيرين في الصلاة إلى أية جهة شاءوا وإن كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قد اختار من الجهات جهة بيت المقدس، فنسخ ذلك بالامر بالتوجه إلى خصوص بيت الله الحرام. ولا يخفى ما في هذا القول من الوهن والسقوط، فإن قوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ﴾ ( 4).
الباحث القرآني
وهذا لاشك تحريف للدين لأن الله تعالى قال {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ} (البقرة / 144)، و الشطر الجهة كما قال صاحب القاموس وغيره، ولم يسبقهم إلى هذا القول أي عالم من علماء المذاهب الأربعة و غيرها ولم يفسر أي إمام معتبر الآية كما ذكروا. ا
وقد عدّ محمّد بن أحمد القرطبيّ المالكي في تفسيره المسمى الجامع لأحكام القرءان ستة وجوه في تفسير هذه الآية ليس في واحد منها ما قالوه، بل قال بعد تعداد هذه الوجوه "ولا يجوز لأحد أن يَدَعَ القبلة عامداً بوجه من الوجوه إلا في شدة الخوف". اهـ. ا
و المعتمد في تفسيرها أن وجه الله معناه هنا "قبلة الله" أي أن المسافر على الراحلة يجوز له أن يصلي النافلة وهو راكب على دابته مستقبلاً وجهة سفره إن كانت جهةَ الكعبة أم لا. وعلى مثل هذا حملها مجاهد تلميذ ابن عباس رضي الله عنهما وبه أخذ الإمام الشافعي رحمه الله. بل روى مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حيث قال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي و هو مقبل من مكة إلى المدينة على راحلته حيث كان وجهه. قال و فيه نزلت {فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} إهـ.
فثم وجه الله (سلسلة آيات العقيدة المتوهم إشكالها "11")
القول الثاني: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾[البقرة: 115] أي: فالله تعالى قبل وجوهكم, ويؤيد هذا القول قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في المصلي: إنه لا يبصق قبل وجهه, قال: «فإن الله قبل وجهه ». فالآية محتملة لهذا ولهذا, ومعناها صحيح على كلا القولين. أما الأشاعرة وقولهم: إن هذا قبلة الدعاء, فيقال لهم: أنتم هل تدعون السماء أم تدعون رب السماء؟ فإذا رفعتم أيديكم إلى السماء وقلتم: يا ألله، فإنما تنادون الله عز وجل, فإذاً الله هناك, لستم تقولون: يا سماء، وكونهم يقولون: إن السماء قبلة الداعي، خطأ, لأن قبلة الداعي هي الكعبة, فإن العبادة التي يشرع فيها استقبال القبلة إنما يشرع إلى الكعبة. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(112)
2- أن الوجه يراد به "الجهة في لغة العرب، يُقال: قصدت هذا الوَجْه، وسافرت إلى هذا الوَجْه؛ أي: إلى هذه الجِهة، وهذا كثير مشهور، فالوَجْه هو الجِهة" [32]. المطلب الثالث: الترجيح:
مما سبق من عرض الأقوال في المسألة، فإن أقرب الأقوال هو أن الآية تدلُّ على الأمرين جميعًا؛ تدلُّ على القِبْلة، وتدلُّ على صفة الوجه، ومعنى الآية: "لا يجوز حمله على الوِجْهة فقط، وكذلك لا يجوز حملُه على صفة الله فقط" [33]. ومما يؤيد ذلك:
1- أن العرب لا تُطلِق لفظ الوجه إلَّا لمن له وجه حقيقةً، وأن هذا أسلوب من أساليب العرب في الخطاب [34]. 2- أن "من نُقِل عنهم أن الآية تدل على القِبْلة، لم يُنقَل عنهم نفي دلالة الآية على الوجه؛ بل غاية ما نُقِل إثباتهم لدلالة الآية على القِبْلة، وهذا لا يُنازِعهم فيه القائلون بإثبات الصفة من الآية؛ فإن الآية تدلُّ على القبلة وعلى صفة الوجه" [35]. 3- أن من قال بدلالة الآية على القِبْلة "من السلف والأئمة، لم يقولوه؛ لأنهم ينفون وجه الله الذي يراه المؤمنون في الآخرة؛ بل قالوه لأن ذلك ظاهر الخطاب عندهم" [36].