الرئيسية / الوظائف / مدينة الملك عبدالعزيز الطبية بالحرس الوطني تعلن عن برامج توظيف (للجنسين)
سبتمبر 14, 2021
216 زيارة
أعلنت مدينة الملك عبدالعزيز الطبية بالشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني (الرياض) عن فتح باب القبول في برنامج التدريب المنتهي بالتوظيف (للرجال والنساء) بالتعاون مع الأكاديمية الصحية بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية ، وفق التالي:
» التخصصات المطلوبة:
الأحياء
الأحياء الدقيقة
التقنية الحيوية
الفيزياء
الكيمياء
الكيمياء الحيوية
» الشروط:
أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. حاصل على شهادة البكالوريوس في أحد التخصصات المشار إليها أعلاه. توفر شهادة اللغة الإنجليزية آيلتس (IELTS) أو ما يعادلها حسب الدرجات الموضحة لكل برنامج. أن لا يكون المتقدم على رأس العمل حالياً. » المستندات المطلوبة للقبول:
شهادة البكالوريوس ومعادلتها من وزارة التعليم والسجل الأكاديمي موضحاً فيه المعدل التراكمي في حال كانت الشهادة صادرة من خارج المملكة. السجل الأكاديمي في حال كانت الشهادة لا تحتوي على معلومات المعدل التراكمي. صورة من أصل شهادة اللغة الإنجليزية لأحد الاختبارات المعتمدة والموضحة أعلاه. » الية فرز طلبات المتقدمين:
يتم فرز طلبات المتقدمين بناء على استيفاء شروط القبول أعلاه.
أهالٍ: مسلخ مدينة عبدالعزيز بالحرس الوطني يعاني العشوائية
تعلن مدينة الملك عبدالعزيز الطبية بالشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني موعد فتح باب القبول والتسجيل في برنامجي ( تدريب منتهي بالتوظيف)، وهما برنامج ( مساعد طبيب أسنان) و ( فني تخطيط قلب)، وذلك بالتعاون مع الأكاديمية الصحية بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية، وفقاً للتفاصيل الموضحة التالية. البرامج: 1- البرنامج الاول وهو برنامج فني رعاية مرضى (فني تخطيط قلب): –ويقدم شهادة بكالوريوس في التخصصات التالية (أحياء، أحياء دقيقة، تقنية حيوية، فيزياء، كيمياء، كيمياء حيوية). 2-البرنامج الثاني وهو برنامج مساعد طبيب أسنان: –ويقدم شهادة بكالوريوس في التخصصات التالية (أحياء، أحياء دقيقة، تقنية حيوية، فيزياء، كيمياء، كيمياء حيوية). تفاصيل البرنامج وبقية الشروط: 1- برنامج فني رعاية مرضى (فني تخطيط قلب): اضغط هنا
2- برنامج مساعد طبيب أسنان: اضغط هنا
موعد التقديم: – يبدأ التقديم بمشيئة الله يوم الأربعاء بتاريخ 1443/02/08هـ الموافق 2021/09/15م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1443/02/23هـ الموافق 2021/09/30م. طريقة التقديم: – من خلال الرابط التالي: 1- برنامج فني رعاية مرضى (فني تخطيط قلب): اضغط هنا
2- برنامج مساعد طبيب أسنان: اضغط هنا
اعتماد «مركز الملك عبدالعزيز بالحرس الوطني» مركزاً لزراعة القلب - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
اعتمد المجلس الصحي السعودي (مركز الملك عبدالعزيز لأمراض وجراحة القلب في مدينة الملك عبدالعزيز الطبية بالشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني) مركزاً معتمداً لزراعة القلب. وقد جاء هذا الاعتماد في الأول من يناير لهذا العام بعد استيفاء المركز للشروط الفنية اللازمة، التي تم تقييمها خلال الزيارة الميدانية من قبل ممثلي اللجنة الوطنية لزراعة القلب. ويأتي هذا الاعتماد في ظل الدعم اللامحدود من القيادة الرشيدة -حفظها الله- لهذا الصرح المتميز الذي يواكب التطورات الحديثة لخدمة جميع مرضى القلب من خلال ما يحتويه من إمكانيات وتجهيزات، وكذلك حرصها على نوعية الخدمات الصحية وجودتها. حيث يحتوي المركز على عيادات تخصصية في مجال القلب للكبار والأطفال، تُقدم عدداً من البرامج النوعية لخدمة المرضى: كبرنامج رعاية أمراض القلب المزمنة، وبرنامج قصور عضلة القلب، وكذلك عيادات القسطرة القلبية للأطفال وللكبار والبالغين، وعيادات كهربائية القلب، ولسلامة المرضى وحرصاً على جودة الخدمات المقدمة فإن عيادات مركز القلب تقدم خدماتها لما يزيد على 50 ألف زيارة سنوياً. كما يحتوي على خمس غرف عمليات جراحية لعمليات القلب المفتوح وخمسة معامل للقسطرة مجهزة جميعها بأحدث التقنيات.
مدينة الملك عبدالعزيز الطبية بالحرس الوطني تعلن برنامجي (تدريب منتهي بالتوظيف) - واتس نيوز
عيسى الحربي- سبق- الرياض: أجرى الأطباء في مدينة الملك عبدالعزيز الطبية بالحرس الوطني عملية جراحية معقدة لقلب الطفل "راكان الحربي"؛ تجاوباً مع مناشدة والده عبر " سبق ". وقدم والده "خالد صالح الحربي" شكره للدكتور هاني نجم استشاري ورئيس قسم الجراحة، والدكتور صالح الغامدي استشاري القلب، مشيراً إلى أن العملية تتكون من ثلاث مراحل: الأولى تمت، والثانية بعد تسعة أشهر، والثالثة عندما يكون عمر الطفل خمس سنوات. وكان "راكان" قد ولد وهو يعاني من تغير في وضع الأحشاء الداخلية (انعكاس)، وضمور شديد في الجانب الأيسر، وانسداد في الصمام الميترالي، وكذلك انعكاس في وضع الشرايين الرئيسية مع انسداد الصمام الرئوي، وضيق في الصمام الأورطي، وارتخاء وضعف في عضلة البطين الأيمن، إضافة إلى ارتخاء وارتجاع في الصمام ثلاثي الشرفات، مع ضيق في الشرايين الرئوية.
معتمد
4
100
مراكز الأعمال في منطقة الرياض هي الذراع التسويقية للشئون الصحية بالحرس الوطني والتي تعنى بتقديم الخدمات الطبية المتخصصة لمرضى القطاع الخاص وشركات التأمين. رسالة المستشفى:
توفر الشئون الصحية بالحرس الوطني رعاية مثلى لكافة الموظفين وذويهم من المرضى المؤهلين كما توفر فرصاً أكاديمية متميزة وتجري أبحاثاً حديثة وتشارك في برامج خدمة المجتمع والصناعة المتعلقة بالمجال الصحي. رؤية المستشفى:
تهدف الشئون الصحية بالحرس الوطني لتكون منشأة متكاملة ورائدة عالمياً تتميز بارتقائها بصحة الفرد والمجتمع.
وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) قوله تعالى: وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة قوله تعالى: وجاء فرعون ومن قبله قرأ أبو عمرو والكسائي " ومن قبله " بكسر القاف وفتح الباء; أي ومن معه وتبعه من جنوده. واختاره أبو عبيد وأبو حاتم اعتبارا بقراءة عبد الله وأبي " ومن معه ". وقرأ أبو موسى الأشعري " ومن تلقاءه ". الباقون قبله بفتح القاف وسكون الباء; أي ومن تقدمه من القرون الخالية والأمم الماضية. والمؤتفكات أي أهل قرى لوط. ولقد جاء آل فرعون النذر - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقراءة العامة بالألف. وقرأ الحسن والجحدري " والمؤتفكة " على التوحيد. قال قتادة: إنما سميت قرى قوم لوط " مؤتفكات " لأنها ائتفكت بهم ، أي انقلبت. وذكر الطبري عن محمد بن كعب القرظي قال: خمس قريات: صبعة وصعرة وعمرة ودوما وسدوم وهي القرية العظمى. " بالخاطئة " أي بالفعلة الخاطئة وهي المعصية والكفر. وقال مجاهد: بالخطايا التي كانوا يفعلونها. وقال الجرجاني: أي بالخطأ العظيم; فالخاطئة مصدر.
وإذا بطشتم بطشتم جبارين - سعيد عبد العظيم - طريق الإسلام
• الآيات 9 - 12
- عدد القراءات: 6918 - نشر في: 21--2008م
﴿وَجَآءَ فِرْعُوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَـتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً (10) إِنَّا لَمَّا طَغَا الْمَاءُ حَمَلْنَـكُمْ فِى الْجَارِيَةِ (11) لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَعِيَةٌ (12)﴾
التّفسير:
أين الآذان الواعية؟
بعد ما استعرضت الآيات الكريمة السابقة الأحداث التي مرّت بقومي عاد وثمود، وتستمرّ هذه الآيات في التحدّث عن الأقوام الاُخرى كقوم (نوح) وقوم (لوط) لتكون درساً وعبرة لمن وعى وكان له قلب سليم...
يقول تعالى (وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة). الـ "خاطئة" بمعنى الخطأ و (لكليهما معنى مصدري) والمراد من الخطأ هنا هو الشرك والكفر والظلم والفساد وأنواع الذنوب. تفسير قوله تعالى: وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة. الـ "المؤتفكات" جمع (مؤتفكة) من مادّة (ائتفاك) بمعنى الإنقلاب، وهي هنا إشارة إلى ما حصل في مدن قوم لوط، حيث إنقلبت بزلزلة عظيمة. والمقصود بـ (ومن قبله) هم الأقوام الذين كانوا قبل قوم فرعون، كقوم شعيب، وقوم نمرود الذين تطاولوا على رسولهم. ثمّ يضيف تعالى: (فعصوا رسول ربّهم فأخذهم أخذةً رابية).
ولقد جاء آل فرعون النذر - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقال مجاهد: بالخطايا التي كانوا يفعلونها. وقال الجرجاني: أي بالخطأ العظيم; فالخاطئة مصدر. شرح المفردات و معاني الكلمات: وجاء, فرعون, المؤتفكات, بالخاطئة,
تحميل سورة الحاقة mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Sunday, May 1, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحاقة - الآية 9
فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً. وفرعون: هو الذي قال لقومه- من بين ما قال- أنا ربكم الأعلى... وقد أرسل الله- تعالى- إليه نبيه موسى- عليه السلام- ولكنه أعرض عن دعوته.. وكانت نهايته الغرق. والمراد بمن قبله: الأقوام الذين سبقوه في الكفر، كقوم نوح وإبراهيم- عليهما السلام-. والمراد بالمؤتفكات: قرى قوم لوط- عليه السلام- التي اقتلعها جبريل- عليه السلام- ثم قلبها بأن جعل عاليها سافلها، مأخوذ من ائتفك الشيء إذا انقلب رأسا على عقب. قال- تعالى- جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ. والمراد بالمؤتفكات هنا: سكانها وهم قوم لوط الذين أتوا بفاحشة ما سبقهم إليها أحد من العالمين. وخصوا بالذكر، لشهرة جريمتهم وبشاعتها وشناعتها.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحاقة - الآية 9. ولمرور أهل مكة على قراهم وهم في طريقهم إلى الشام للتجارة، كما قال- تعالى-: وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ. وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ. أى: وبعد أن أهلكنا أقوام عاد وثمود.. جاء فرعون، وجاء أقوام آخرون قبله، وجاء قوم لوط، وكانوا جميعا كافرين برسلنا، ومعرضين عن دعوة الحق ومرتكبين للفعلات الخاطئة، والفواحش المنكرة.
تفسير قوله تعالى: وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة
وقيل: إنه زاد فعلا فوق كل شيء بقدر خمس عشرة ذراعا. ذكر من قال ذلك ، ومن قال في قوله: ( طغى) مثل قولنا:
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( إنا لما طغى الماء) قال: بلغنا أنه طغى فوق كل شيء خمس عشرة ذراعا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية): ذاكم زمن نوح ، طغى الماء على كل شيء خمس عشرة ذراعا بقدر كل شيء. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، في قوله: ( إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية) قال: لم تنزل من السماء قطرة إلا بعلم الخزان ، إلا حيث طغى الماء ، فإنه قد غضب لغضب الله ، فطغى على الخزان ، فخرج ما لا يعلمون ما هو. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية) إنما يقول: لما كثر. [ ص: 578]
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( إنا لما طغى الماء): يعني كثر الماء ليالي غرق الله قوم نوح. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( إنا لما طغى الماء حملناكم) قال محمد بن عمرو في حديثه: طما ، وقال الحارث: ظهر.
⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: الضحاك يقول في قوله: ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾: سمعتها أذن ووعت. ⁕ حدثنا عليّ بن سهل، قال: ثنا الوليد بن مسلم، عن عليّ بن حوشب، قال: سمعت مكحولا يقول: قرأ رسول الله ﷺ: ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾ ثم التفت إلى عليّ، فقال: "سأَلْتُ الله أنْ يَجْعَلَها أُذُنَكَ"، قال عليّ رضي الله عنه: فما سمعت شيئا من رسول الله ﷺ فنسيته. ⁕ حدثني محمد بن خلف، قال: ثني بشر بن آدم، قال: ثنا عبد الله بن الزبير، قال: ثني عبد الله بن رستم، قال: سمعت بُرَيدة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول لعليّ: "يا عَليُّ؛ إنَّ اللهَ أمَرَنِي أنْ أُدْنِيَكَ وَلا أُقْصِيَكَ، وأنْ أُعَلِّمَكَ وأنْ تَعي، وحَقٌّ على اللهِ أنْ تَعِي"، قال: فنزلت ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾. ⁕ حدثني محمد بن خلف، قال: ثنا الحسن بن حماد، قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيميّ، عن فضيل بن عبد الله، عن أبي داود، عن بُرَيدة الأسلميّ، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول لعليّ: "إنَّ اللهَ أمَرَنِي أنْ أُعَلِّمَكَ، وأنْ أُدْنِيَكَ، وَلا أجْفُوَكَ وَلا أُقْصِيَكَ "، ثم ذكر مثله. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾ قال: واعية يحذرون معاصي الله أن يعذّبهم الله عليها، كما عذّب من كان قبلهم تسمعها فتعيها، إنما تعي القلوب ما تسمع الآذان من الخير والشرّ من باب الوعي.