نعم ما وصفت من دواء الـ (إندرال) يُعتبر من الأدوية الفعّالة في علاج الرهاب الاجتماعي والتوتر عند الحديث أو الخطابة أمام الناس، إلَّا أنه يُعالج فقط الأعراض الفسيولوجية الظاهرة، كالتوتر، والتعرُّق، وشيء من الارتجاف في الصوت، وسرعة نبضات القلب، وعادة ما يأخذُ هذا الدواء أهمية لدى الذين يضطرّون إلى الحديث أمام جمهرة من الناس، كالسياسيين أو الممثلين، أو أحيانًا طُلَّاب الجامعة عندما يضطرُّون للحديث أمام عددٍ من الناس. اقترب يوم ميلادي اليوم. الذي ننصح به عادةً هو تناول عشرة مليجرام من الإندرال، وإذا وُجد عيار أكثر من هذا فيمكن قسم الحبة وكسرها إلى نصفين، المهم أن تتراوح الجرعات بين عشرة إلى عشرين مليجرام، ويمكن تناولها قبل ساعة أو ساعتين من موعد الحديث أو تقديم المحاضرات أو العرض الجامعي - كما ورد في سؤالك -. أتمنّى لك التوفيق والنجاح في دراستك، وندعو الله عز وجل لك براحة البال، وأطمئنك أنك ستتجاوزين هذا الرهاب الاجتماعي، وستعتادين من خلال الوقت على الحديث أمام الناس دون اضطرابٍ أو توترٍ أو قلقٍ. أسأل الله لك العافية. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
اقترب يوم ميلادي اليوم
لأننا اتفقنا أن يكون رمضان انطلاقة وبداية لحياة جديدة، كلها طاعة للرحمن ورغبة في الفوز بالجنان، إذًا فنحن نحتاج إلى مراجعة حساباتنا، والتفتيش في علاقاتنا مع كل من حولنا: هل هي موافقة للشرع أم لا؟
للأسف نجد عند كثير من البنات والنساء أن مصادقة شاب أو رجل أمرًا عاديًّا، وتقول: إنها علاقة بريئة، مجرد زميل أو صديق أو شخص على الإنترنت، ولا يعرفني، ونحن نقضي وقتًا ممتعًا، الطامة الكبرى عندما تتطور هذه الصداقة والزمالة وتتحول إلى علاقة حب وغرام، وكل هذا البلاء سببه الخلوة والاختلاط. لقد خلق ربنا سبحانه وتعالى البشر، وجعل من فطرتهم انجذاب الذكر للأنثى والعكس؛ قال ابن الجوزي: "من قال: إني لا أميل إلى النساء، فهو أحد اثنين إما مريض أو كذاب"، بل إن العاقل يرى ما جعل الله بين هذين الجنسين من ميل لبعضهما البعض، حتى كأني أشبه الحال بخاصية التجاذب الموجودة بين معدن الحديد الممغنط. وكل من يتهاون في الخلوة والاختلاط يشبه مَن وضع بارودًا بجوار نار، وقال: لن يحصل انفجار، فقد كُتب على البارود تحذير من الاشتعال والاحتراق، وكل هذا ما هو إلا خيال بعيد عن الواقع، ومغالطة للنفس، وطبيعة الحياة وأحداثها، وما نراه بأعيننا في كل مكان حولنا.
اقترب يوم ميلادي الى هجري
تاريخ النشر: 2022-03-02 00:31:23
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن تشفي صدري بالإجابة عن أسئلتي. أنا أعاني من القلق المرضي (Illness Anxiety) مع أعراض جسدية، مثل حرارة في الجسم وهلع، وخوف من الأمراض منذ نحو 7 سنوات. القلق والهلع يأتي عندما تأتي أعراض جسدية مثل الغثيان، الدوخة، ألم في الظهر، إلى خلافه، دائماً أخاف، وصار عندي اعتقاد أن عندي فطريات معدية تسبب لي المشاكل، مع أن التحاليل تثبت أني سليم. اعتقادي جاء بعد بحث عن الأمراض في جوجل، أصبحت أخاف من الأكل لأنه تشتد عندي الأعراض، خصوصاً عندما آكل الكاربوهيدرات والسكريات. أول مجموعة أدوية استعملتها كانت باروكستين 40 ملج و ودوجماتيل 50 ملج حبتين في اليوم و حبة لوديوميل معيار 25 ملج. اليوم هو عيد ميلادي اليوم عام جديد من أيام العمر مضى - موقع المرجع. بعد 3 أشهر من استعمالها. الحمد لله أحسست أني عدت إلى وضعي الطبيعي، ولكن للأسف تركت الأدوية بسبب تغير البلد، ومكان العمل، ولكن لم تحدث أي أعراض لمدة 3 أشهر، وكنت منشغلاً بالعمل، عادت الانتكاسة مرة أخرى فعدت واستعملت الباروكستين20 ملج، لوحده، ولكن لم تجد الأمور نفعاً. استعملت البنزوديازين لمدة 7 أشهر ما بين لورازيمبام، لمدة 5 أشهر، والزانكس لمدة شهرين، ولكن أوقفتها لما لها من خطورة إدمانية.
اول ايام رمضان في مونتريال 2022 اعلنت خلال الايام الماضية وذلك يوم الجمعة الموافق 1 ابريل لعام 2022، ظهور هلال شهر رمضان المبارك، والتي سيبداء الصيام في مدينة مونتريال يوم السبت الموافق 2 ابريل لعام 2022 ميلادي 1443 هجري.
زيارة اهل البقيع المدينة المنورة - YouTube
زيارة اهل البقيع المدينة المنورة - Youtube
وفي رواية الإمام أحمد: " فلهزني في ظهري لهزة فأوجعتني". معاني المفردات
انقلب: أي تحوّل عنها. فلم يلبث إلا ريثما ظنّ أن قد رقدت: انتظر الوقت الكافي لنومها. رويدا: ببطئ. أجافه: أغلقه. اختمرت: لبست خمارها. زيارة أئمة البقيع… – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. تقنعت إزاري: لبست إزاري. البقيع: مقبرة بالقرب من مسجد النبي عليه الصلاة والسلام. فأحضر: الحضر هو العدْو السريع. حشيا رابية: هو مرض يسبّب ارتفاع صوت النفس مع تسارعه. لهدني: اللهد:الدفع بجميع الكف في الصدر ، وهو ما جاء في الرواية الأخرى (لهزني). يحيف الله عليك: الحيف هو الظلم. تستوحشي: الوحشة: الخوف من الوحدة.
زيارة أئمة البقيع… – مدرسة أهل البيت عليهم السلام
الوهابية تمنع شد الرحال لأجل زيارة قبور النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأيمة آل البيت (عليهم السلام)، مستندين إلى أحاديث ضعيفة ومتعارضة لروايات صحيحة متواترة. المقال التالي يتصدى لقضية زيارة قبور النبي والأيمة (عليهم أفضل الصلوات والسلام). زيارة اهل البقيع المدينة المنورة - YouTube. قالت الوهابية: لا تجوز زيارة قبور الأيمة ولا شد الرحال من الأماكن البعيدة لأجل زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأنها من الشرك وعبادة لغير الله تعالى. يقول ابن تيمية (المتوفى: 728هـ): «وَقَدْ صَنَّفَ شَيْخُهُمُ ابْنُ النُّعْمَانِ، الْمَعْرُوفُ عِنْدَهُمْ بِالْمُفِيدِ -وَهُوَ شَيْخُ الْمُوسَوِيِّ وَالطُّوسِيِّ- كِتَابًا سَمَّاهُ: مَنَاسِكُ الْمَشَاهِدِ جَعَلَ قُبُورَ الْمَخْلُوقِينَ تُحَجُّ كَمَا تُحَجُّ الْكَعْبَةُ الْبَيْتُ الْحَرَامُ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ قِيَامًا لِلنَّاسِ، وَهُوَ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ فَلَا يُطَافُ إِلَّا بِهِ، وَلَا يُصَلَّى إِلَّا إِلَيْهِ وَلَمْ يَأْمُرِ اللَّهُ إِلَّا بِحَجِّهِ. وَقَدْ عُلِمَ بِالِاضْطِرَارِ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَأْمُرْ بِمَا ذَكَرُوهُ مِنْ أَمْرِ الْمَشَاهِدِ، وَلَا شَرَعَ لِأُمَّتِهِ مَنَاسِكَ عِنْدَ قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ، بَلْ هَذَا مِنْ دِينِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ فِيهِمْ: {وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا}.
وفي حديث آخر عن إبن شبة عن أبي موهبة مولي رسول الله صلى الله عليه وآله قال اهبني رسول الله صلى الله عليه وآله من جوف الليل فقال إني أمرت أن أستغفر لأهل البقيع فانطلق معي فانطلقت معه فلما وقف بين أظهرهم قال السلام عليكم يا أهل المقابر ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح النّاس فيه أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها الآخرة شر من الأولىٰ ثم استغفر لهم طويلاً (وفي) رواية ثم إستغفر لهم ثم قال يا أبا موهبة إني قد أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها الخيرات بين ذلك وبين لقاء ربي ثم الجنة قلت بأبي وأمي خذ مفاتح خزائن. الدنيا والخلد فيها قال لا والله يا أبا موهبة لقد أخترت لقاء ربي ثم الجنة ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وآله فبدأ به وجعه الّذي قبض فيه (وعن) عطاء بن يسار قال أتى النّبي صلى الله عليه وآله البقيع فقال السلام عليكم قوم موجلون أتانا وأتاكم ما توعدون اللهم إغفر لأهل بقيع الغرقد[2]. وفي حديث آخر عن الحسن قال أتى النّبي صلى الله عليه وآله علىٰ بقيع الغرقد فقال السلام عليكم يا أهل القبور ثلاثا لو تعلمون ما الذي نجاكم الله منه مما هو كائن بعدكم قال ثم التفت فقال هؤلاء خير منكم قالوا يا رسول الله إنما هم إخواننا آمنا كما آمنوا وأنفقنا كما أنفقوا وجاهدنا كما جاهدوا وأتوا علىٰ أجلهم ونحن ننتظر فقال ان هؤلاء قد مضوا لم يأكلوا من أجورهم شيئا وقد أكلتم من أجوركم ولا أدري كيف تصنعون بعدي[3].