اختتمت كلية الآداب والعلوم الإنسانيّة في جامعة الجنان، مؤتمرها السنويّ لمناسبة اليوم العالميّ للغة العربيّة الذي رعاه الوزير السابق، وعضو مجلس أمناء الجامعة النقيب رشيد درباس تحت عنوان اللغة العربيّة والعالميّة. استمر المؤتمر على مدى يومين عبر منصّة زوم، حيث حضره ما يزيد عن ألف مشارك من أكثر من 20 دولة عربيّة وأجنبيّة، وركّز على ثلاثة محاور: اللغة العربية في المحافل الدوليّة، واللغة العربيّة خارج أوطانها، الترجمة والمعارض والمراكز الثقافيّة. عبارات عن اليوم العالمي للغه العربية المتحدة. درباس الذي شكر القائمين بالجامعة ومؤسسيها قال: "أعترف بأنّني في صَنعةِ المحاماةِ تسلحْتُ بجمال اللغة العربيّة، لإيصال المعاني القانونيّة إلى ضمائر الأحكام، وها أنا أجدني الآن مدافعًا عن نفسي في هذا الجلسة العلميّة، هاويًا بين محترفين، فلطالما نسبت نفسي ابنًا للفصحى، ومع هذا عققتها مراراً ولما أزل، إمّا جهلاً بما لم أعرف، وإما زلةَ لسان كنشاز الريشة عن وتر الموسيقا. " واعتبر رئيس مجلس أمناء الجامعة الأستاذ سالم يكن أنّ ربط الحرف بالأداة في شعار جامعتنا (نون والقلم) هو عنوان يتغلغل عميقًا في بنية مشرقنا بتنوّعه وتكوينه، ويطلّ في الوقت عينه على مساحة خضراء للخير والسلام مشيراً إلى أن تنظيم هذا المؤتمر يؤكّد على "التمسّك المطلق باللغة العربيّة، مستلهماً منها أمانة ووفاء لنهج الراحلة المؤسسة الدكتورة منى حداد يكن، رحمها الله، مع عمق الرسالة التي تحملها رئاسة الجامعة، وتبثّها روحا لروح كلّ من ينتسب إلى هذا المحضن العلميّ في هذا الزمن الصعب، حيث انقلاب القيم والمفاهيم كما تضاؤل مساحات التلاقي".
عبارات عن اليوم العالمي للغه العربية العربية
اختار روّاد مواقع التواصل الاجتماعي عبارات وأبيات شعرية عبّروا خلالها عن حبّهم للغتهم الأم في مناسبة #اليوم_العالمي_للغة_العربية. اكتشف أشهر فيديوهات عبارات عن اليوم العالمي للغه العربيه | TikTok. وحوّل فنانون منصّاتهم الاجتماعية الى منبر، كتبوا فيه أبياتاً شعرية وأدبية نالت اعجابهم. البداية مع الفنانة اليسا، التي كتبت عبارات عربيّة مرهفة، جاء فيها: "هجرت بعض أحـبتي طوعاً لأني رأيـت قـلــوبهم تــهــوى فــراقــي نــعــم يـشتـاقـهـم قـلبي ولــكـن وضعت كرامتي فــوق اشتياقي وأرغــب فـي وصــالـهـم ولـكـن طـريـق الـذل لا تـهــواه سـاقــي"، معقّبةً: "هذه الأبيات الرائعة من أحمد شوقي لمناسبة اليوم العالمي للغة العربية". وكتب الفنان مروان خوري مقطع من أغنية "كلّ القصايد"، وهو مقطعٌ شعريّ كتبه عنترة من شدّاد: "آهٍ على قلبٍ هواهُ محكّمُ، فاض الجوى منه فظلما يكتمُ، ويحَيِّى أنا بحت لها بِسرِّه، أشكو لها قلباً بنارها مغرمُ، ولمحت من عينيها ناري وحرقتي، قالت على قلبي هواها محرَّمُ، كانت حياتي فلمَّا بانت بنأيها، صار الرَّدى آه عليّ أرحمُ". وشارك الفنان عاصي الحلّاني في الهاشتاغ ، فكتب: "لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا، إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها، فإن بناها بخير طاب مسكنُـه، وإن بناها بشر خاب بانيها!
عبارات عن اليوم العالمي للغه العربية المتحدة
إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
ويأتي سبب اختيار هذا التاريخ تحديداً للاحتفاء بلغة الإشارة كونه تاريخ إنشاء الاتحاد العالمي للصم في العام 1951، ويمثل هذا اليوم ميلاد منظمة دعوية أحد أهم أهدافها هو الحفاظ على لغات الإشارة وثقافة الصم بوصف ذلك من المتطلبات الأساسية لحقوق الإنسان لفئة الصم، وكان الاحتفال بها لأول مرة في العام الماضي، ليصار إلى تحديد أسبوع كاملل للاحتفاء بالصم. الأسبوع الدولي للصم لهذا العام وضع مجموعة من المحاور لمناقشتها في كل دول العالم من خلال الجهات المختصة من منظمات وجمعيات خاصة بذوي الإعاقة السمعية؛ حيث سيكون اليوم تحت عنوان "إتاحة حقوق لغة الإشارة للجميع"، وغدا بعنوان "إتاحة حقوق لغة الإشارة لجميع الأطفال"، وبعد غد تحت عنوان "إتاحة حقوق لغة الإشارة لكبار السن من الصم"، فيما سيكون الخميس بعنوان "إتاحة حقوق لغة الإشارة للصم المكفوفين والصم ذوي الإعاقة، والجمعة "إتاحة حقوق لغة الإشارة للنساء الصم"، في حين يتناول السبت موضوع "إتاحة حقوق لغة الإشارة للصم من المنتمين لمجتمع الميم"، وينتهي يوم الجمعة بعنوان "إتاحة حقوق لغة الإشارة للاجئين الصم". وفي الأردن، يحظى من يعانون من الإعاقة السمعية بالكثير من الاهتمام في محاولة للمجلس الأعلى لحقوق ذوي الإعاقة من توفير كل ما يلزم لجعل لغة الإشارة متعارفا عليها من خلال تنظيم دورات وعقد امتحانات خاصة لتخريج عدد من المتمكنين من تعليم اللغة؛ حيث يعقد المجلس امتحانا للمترجمين الراغبين في الحصول على شهادة مترجم معتمد للغة الإشارة استناداً لتعليمات اعتماد مترجمي لغة الإشارة.
حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: المسكتان والخاتم والكحل ، قال قتادة: وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر ، أن تخرج يدها إلا إلى هاهنا ". وقبض نصف الذراع. ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير الميزان - موقع كل جديد. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن رجل ، عن المسور بن مخرمة ، في قوله: ( إلا ما ظهر منها) قال: القلبين ، والخاتم ، والكحل ، يعني السوار. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال ابن عباس ، قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الخاتم والمسكة. قال ابن جريج ، وقالت عائشة: القلب والفتخة ، قالت عائشة: دخلت علي ابنة أخي لأمي عبد الله بن الطفيل مزينة ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، فأعرض ، فقالت عائشة: يا رسول الله إنها ابنة أخي وجارية ، فقال: " إذا عركت المرأة لم [ ص: 158] يحل لها أن تظهر إلا وجهها ، وإلا ما دون هذا " ، وقبض على ذراع نفسه ، فترك بين قبضته وبين الكف مثل قبضة أخرى. وأشار به أبو علي. قال ابن جريج ، وقال مجاهد قوله: ( إلا ما ظهر منها) قال: الكحل والخضاب والخاتم.
ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير الميزان - موقع كل جديد
أما المرأة مع الرجل فإن كانت أجنبية حرة: فجميع بدنها في حق الأجنبي عورة ، ولا يجوز النظر إلى شيء منها إلا الوجه والكفين ، وإن كانت أمة: فعورتها مثل عورة الرجل ، ما بين السرة [ ص: 38] إلى الركبة ، وكذلك المحارم بعضهم مع بعض. والمرأة في النظر إلى الرجل الأجنبي كهو معها. ويجوز للرجل أن ينظر إلى جميع بدن امرأته وأمته التي تحل له ، وكذلك هي منه إلا نفس الفرج فإنه يكره النظر إليه ، وإذا زوج الرجل أمته حرم عليه النظر إلى عورتها كالأمة الأجنبية ، وروي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إذا زوج أحدكم عبده أمته فلا ينظرن إلى ما دون السرة وفوق الركبة ".
وقوله: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} يقول تعالـى ذكره: ولا يُظْهرن للناس الذين لـيسوا لهنّ بـمـحرم زينتهنّ، وهما زينتان: إحداهما: ما خفـي، وذلك كالـخَـلْـخال والسِّوارين والقُرْطَين والقلائد. والأخرى: ما ظهر منها، وذلك مختلف فـي الـمعنىّ منه بهذه الآية، فكان بعضهم يقول: زينة الثـياب الظاهرة. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا هارون بن الـمغيرة، عن الـحجاج، عن أبـي إسحاق، عن أبـي الأحوص، عن ابن مسعود، قال: الزينة زينتان: فـالظاهرة منها الثـياب، وما خفـي: الـخـلـخالان والقُرطان والسِّواران. حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنـي الثوريّ، عن أبـي إسحاق الهمدانـيّ، عن أبـي الأحوص، عن عبد الله، أنه قال: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها}: قال: هي الثـياب. حدثنا ابن الـمثنى، قال: ثنا مـحمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبـي إسحاق، عن أبـي الأحوص، عن عبد الله، قال: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها} قال: الثـياب. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفـيان، عن أبـي إسحاق، عن أبـي الأحوص، عن عبد الله، مثله. قال: ثنا سفـيان، عن الأعمش، عن مالك بن الـحارث، عن عبد الرحمن بن زيد، عن عبد الله، مثله.