اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا دينا إلا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها يا أرحم الراحمين. بالإضافة إلى دعاء الرسول: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. أخيرًا: صلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى أله وأصحابه الأخيار وسلم تسليما كثيرا. حديث: (اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة). اقرأ أيضًا: أذكار الصباح والمساء ابن عثيمين
فوائد دعاء اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي
دعاء اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي له الكثير من الفوائد التي تعود على كل من يلتزم بقوله، وفيما يلي فوائد هذا الدعاء:
من يقول الدعاء اقتداءً بالرسول -صلى الله عليه وسلم- ينال ثواب الدعاء بالإضافة إلي ثواب الاقتداء بالنبي واتباع سنته. يحتاج كل مسلم هذا الدعاء ليحمي نفسه من الآفات في الدين والدنيا، وكذلك من المصائب في الأهل والمال. العافية في الدين والدنيا من الأمور التي على الإنسان طلبها لأنه مفتقر لها بدون دعاء إلى الله عز وجل. دعاء اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي فيه إثبات صفة العظمة لله. ختامًا، نتمنى لكل متابعينا الكرام دعاء مستجاب، حيث عرضنا دعاء اللهم اني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي كامل مكتوب.
- حديث: (اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة)
- اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي – جربها
- دعاء اللهم اني اسالك العفو والعافيه – لاينز
- تفسير دعاء اللهم إني اسألك العفو والعافيه في ديني ودنياي – جربها
- الصلوات ذوات الأسباب في أقات النهي - خالد بن عبد الله المصلح - طريق الإسلام
- الصلاة التي تصح في أوقات النهي - جنتي
- من الصلوات التي تجوز في أوقات النهي - ما الحل
حديث: (اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة)
قال البزار: قد روي من غير وجهه بغير لفظه، فذكرنا هذا الاختلاف لفظه، ولا نعلم أسند يونس عن ابن جبير غير هذا... )). ويونس هذا: ضعيف، وحديثه منكر لتفرده به عن نافع. وانظر: ((المجمع)) (10/ 175). وحديث ابن عمر صححه الألباني رحمه الله في ((صحيح الترغيب)) (655)، وغيره، والله أعلم.
اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي – جربها
وحريٌّ بالمرأة المسلمة أنْ تُحافظ على هذا الدعاء المبارك، ولا سيما في هذا العصر الذي كَثُرَ فيه تَهَتُّك النساء، وعدمُ عنايَتِهِنَّ بالسَّتر والحِجاب في أنحاءٍ شتَّى من العالَم. فالمرأة المسلم تدعو ربها سُبحانه أنْ يَمُنَّ عليها بستر عورتها في هذا الزَّمن الصعب. والعورات – أيضاً – منها: ما هو حِسِّي، ومنها: ما هو مَعْنوي؛ فالعبد يسأل ربَّه أنْ يستر عليه عوراتِه، فلا يفضحه في الدنيا، ولا في الآخرة، وإنما يستر عليه عُيوبَه، ويغفر له ذنوبَه، ويُسدِل عليه سِترَه، ويجعله في كَنَفِه وحِفْظِه. • وقوله: «وَآمِنْ رَوْعَاتِي»: الرَّوعات: جَمْع رَوْعَة، وهو الخوف والحزن، ففي هذا سؤال الله أنْ يُجَنِّبَه كلَّ أمرٍ يُخِيفُه، أو يُحزِنُه، أو يُقْلِقُه، وذِكرُ الرَّوعات بصيغة الجَمْع إشارة إلى كثرتها وتعدُّدِها. اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي – جربها. الخطبة الثانية
الحمد لله... عباد الله..
ثم قال في خِتام هذه الدعاء: «اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي»: استوعب الجِهاتِ السِّت؛ ففيه سؤال الله الحِفظَ من المهالِكِ والشُّرور التي تعرض له من جميع الجهات، وهو لا يدري من أيِّ جهةٍ قد يَفْجَأُه البلاء، أو تَحُلُّ به المُصيبة.
دعاء اللهم اني اسالك العفو والعافيه – لاينز
والعافية: السلامةُ من العُيوبِ والآفات، وتأمينُ اللهِ لعبده من كلِّ نِقمةٍ ومِحنة، بصرف السُّوء عنه، ووقايتِه من البلايا والأسقام، وحِفْظِه من الشرور والآثام. وأنْ يرزقه الصبرَ، والرِّضا، والاحتساب عند نزول الآفات. والعافية في الدِّين: طلب الوقاية من كلِّ أمرٍ يشين الدِّين، أو يُخِلُّ به؛ كالشرك، والمعاصي، والابتداع، وتركِ ما يجب، والتَّساهلِ في الطاعات. والعافية في الدُّنيا: طلب الوقايةِ من شرورها، ومصائبِها، وكلِّ ما يضر العبدَ من مصيبةٍ، أو بلاءٍ، أو ضَرَّاء. والعافية في الآخرة: طلب الوقايةِ من أهوال الآخرة، وشدائدها، وما فيها من أنواع العقوبات. والعافية في الأهل: وِقايتُهم من الفِتن، وحمايتُهم من البلايا والمِحن، والأمراضِ والأسقام. والعافية في المال: السَّلامة من الآفات التي تَحْدُثُ فيه، وحِفْظُه مِمَّا يُتلِفه؛ من غرقٍ، أو حريقٍ، أو سرقةٍ، ونحو ذلك. فجَمَعَ في ذلك سؤالَ اللهِ الحِفظَ من جميع العوارض المُؤذِية، والأخطارِ المُضِرَّة. • وقوله: «اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي»: العورة: كلُّ ما يُستَحَى من إظهاره، وأصْلُها من العار، وهو المَذَمَّة. تفسير دعاء اللهم إني اسألك العفو والعافيه في ديني ودنياي – جربها. والمعنى: اللهم اسْتُرْ عُيوبي وخَلَلِي وتقصيرِي، وكلَّ ما يسوؤنِي كشفُه، ويدخل في ذلك الحِفْظُ من انكشاف العورة للرجل والمرأة على حدٍّ سواء.
تفسير دعاء اللهم إني اسألك العفو والعافيه في ديني ودنياي – جربها
وعرضنا فوائد هذا الدعاء فضلًا عن شرحه ومعاني كلماته، ولكي يكون المقال شامل ومفيد قدمنا الأدعية المصاحبة له من أدعية شاملة كان يدعو بها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.
اقرأ أيضًا: أذكار الصباح والمساء مكتوبة للمواظبة اليومية
اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي
دعاء اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي من أجمل الأدعية الشاملة التي نقلت عن نبي الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الدعاء كامل فيما يلي:
اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي. اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم أحفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي. اقرأ أيضًا: متى تقال أذكار الصباح
شرح دعاء اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي
كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول في هذا الدعاء:
(اللهم إني أسألك العافية في ديني). وكان يقصد رسول الله بها السلامة من المعاصي ومن الذنوب ومن أي مخالفة في الدين. كما كان يقول أسألك العافية في دنياي وأهلي ومالي، والعافية في الدنيا هي أن ينجو الإنسان من صديق السوء ومن مصائب الأقدار ومن كل شر في الدنيا. أما العافية في الأهل تعني أن يحمي الله الأهل من المرض والتعب والبلاء، وأن يحمي من الإنسان من أهل السوء ومن يدلون على ما يعصي الله.
كذلك العافية في المال هي النجاة من الآفات والشبهات، وحفظ المال الحلال والمباركة فيه. معنى كلمات الدعاء القائلة:
(واستر عوراتي وآمن روعاتي). يقصد بها الستر من كل ما يظهر الذنوب، والأمان من كل ما يسبب الخوف والفزع. (وأحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي). يقصد بها أن يدفع الله البلاء عن الإنسان من كل الجهات ومن كل المصادر التي يمكن أن تسبب له ضرر. كما تشير (وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي). إلى التحصن باسم الله من السوء الذي قد يحدث للإنسان من تحته وهو في غفلة. اقرأ أيضًا: دعاء الرسول عند النوم
أذكار الصباح والمساء
اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي جزء من الأدعية التي كان يقولها الرسول صلى الله عليه وسلم في الصباح والمساء، إليكم فيما يلي أذكار الصباح والمساء المصاحبة لهذا الدعاء:
رضيت باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم نبيًّا. لا إلهَ إلَّا الله وحدَه لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ. اللهمَّ إني أسألك علمًا نافعًا ورزقًا طيبًا وعملًا متقبلًا. بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضر معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ، ولا في السَّماءِ، وَهوَ السَّميع العليم، 3 مرات.
، وابنُ باز قال ابنُ باز: (لكن هذا العموم يُستثنى منه الصلاةُ ذات السَّبب في أصحِّ قولي العلماء، كصلاة الكسوفِ، وصلاة الطوافِ، وتحيَّة المسجد، فإنَّ هذه الصلوات يُشرَع فِعلُها ولو في وقتِ النهي؛ لأحاديثَ صحيحةٍ وردتْ في ذلك تدلُّ على استثنائها من العموم) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (25/186). الصلاة التي تصح في أوقات النهي - جنتي. ، وابنُ عُثيمين قال ابنُ عثيمين: (والقول الصَّحيح في هذه المسألة: أنَّ ما له سببٌ يجوز فِعلُه في أوقات النهي كلها، الطويلة والقصيرة) ((الشرح الممتع)) (4/126). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن أبي قَتادَة الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا دخَلَ أحدُكم المسجدَ، فلا يجلسْ حتَّى يُصلِّيَ ركعتينِ)) [4043] رواه البخاري (444)، مسلم (714). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ الشمسَ والقمرَ لا يُخسفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه، ولكنَّهما آيتانِ من آياتِ اللهِ، فإذا رأيتموهما فصلُّوا)) رواه البخاري (1042)، ومسلم (914). 3- عن أَبي سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّه سألَ عائشةَ عن السَّجدتينِ اللَّتينِ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّيهما بعدَ العصرِ؟ فقالتْ: كان يُصلِّيهما قبلَ العصرِ، ثم إنَّه شُغِل عنهما أو نسِيهما فصلَّاهما بعدَ العصرِ، ثم أثبتَهما، وكان إذا صلَّى صلاةً أثبتَها)) رواه مسلم (835).
الصلوات ذوات الأسباب في أقات النهي - خالد بن عبد الله المصلح - طريق الإسلام
الاحابة
الجواب:لا تُصلي في أوقات النهي إلَّا ذوات الأسباب؛ فيها خلاف أما غير ذوات الأسباب فلا تُصلىَ في وقت النهي لصحة الحديث في النهي في الصلاة فيها وهذه الأوقات هي: من بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس، ومن بعد طلوعها حتى ترتفع قيد رمح، وعند قيامها في وسط السماء حتى تزول إلى جهة المغرب. وبعد صلاة العصر إلى قُبيل الغُروب، ثم الوقت الخامس إلى أن تغرب الشمس هذه على سبيل التفصيل، أما على سبيل الإجمال فتقول أوقات النهي ثلاثة: من طلوع الفجر الثاني إلى أن ترتفع الشمس قيد رُمح، وعند قيامها حتى تزول، وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس.
الصلاة التي تصح في أوقات النهي - جنتي
الخامس: عند غروب الشمس
قضاء الفرائض
الصلوات المنذورة
قال المؤلف رحمه الله: (ويجوز أيضاً فعل المنذورة فيها؛ لأنها صلاة واجبة)، الحنابلة يرون أن أوقات النهي عامة، لا يجوز فعل العبادة فيها إلا ما ورد النص في استثنائها، ويرون أن ما ورد النص في استثنائها معدودة، وما عداها يحرم، فجعلوا مما يجوز الاستثناء فيها فعل الفرائض، والصلاة المنذورة، قالوا: لأنها صلاة واجبة، فلو أن إنساناً قال: لله علي أن أصلي ركعتين إن شفى الله مريضي، فشفى الله مريضه بعد العصر، فتوضأ ثم شرع في الصلاة فكان قبل غروب الشمس، فيرون أن ذلك جائز. والذي يظهر: أن الصلاة المنذورة إن كان يخاف ألا يؤديها، أو يخاف عدم أدائها؛ فإنه يصليها كيفما اتفق ولو كان في وقت النهي. وإن كان يغلب على الظن السلامة، فإن الذي يظهر والله أعلم أنه لا يصليها، وإن صلاها جاز؛ لأنها من ذوات الأسباب كما سوف يأتي، والخلاف هنا والتفصيل من باب الأفضلية. الصلوات ذوات الأسباب في أقات النهي - خالد بن عبد الله المصلح - طريق الإسلام. ركعتا الطواف
إعادة الجماعة إذا أقيمت وهو في المسجد
قال المؤلف رحمه الله: (وتجوز فيها إعادة جماعة أقيمت وهو بالمسجد)، هذه الحالة الرابعة: أنه لا بأس بإعادة الجماعة ما دام في المسجد، بمعنى: أنه لو كان جالساً في المسجد، وقد صلى الفرض، ثم أقيمت الصلاة وهو في المسجد فإنه يصلي، أما لو جاء من خارج المسجد، والصلاة قد شرعت في وقت النهي؛ فلا يصلي، هذا على مذهب الحنابلة.
من الصلوات التي تجوز في أوقات النهي - ما الحل
انظر أيضا:
المطلب الثاني: حُكْمُ النَّفْلِ المُطلَقِ في أوقاتِ النَّهْيِ.
مثاله: لو أن مدرس حلقة صلى العصر في مسجده، ثم جاء إلى المسجد الذي يدرس فيه والإمام يصلي العصر، فعلى مذهب الحنابلة لا يصلي مع الإمام، واستدلوا على ذلك بما جاء في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر صلاة الأمراء الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها، قال أبو ذر: ( يا رسول الله! فما تأمرني؟ قال: صل الصلاة لوقتها إذا كنت في المسجد ولا تقل: قد صليت)، فقوله: (إذا كنت في المسجد)، دليل على أن الحكم معلق بكونه في المسجد، وقت الإقامة، أما إن أقيمت وهو خارج المسجد فلا، هذا مذهب الحنابلة. إذاً: يقضي في أوقات النهي: الفرائض، والمنذورة، ركعتي الطواف، وإذا أقيمت الصلاة وهو في المسجد. والراجح والله أعلم: أنه إذا صلى ثم أقيمت الجماعة وهو خارج المسجد؛ فلا بأس أن يدخل المسجد فيصليها معهم؛ لعموم حديث جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه، وقد ذكره المؤلف، وفيه: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما منعكما أن تصليا معنا؟ فقالا: يا رسول الله! إنا كنا قد صلينا في رحالنا، فقال: لا تفعلا، إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم تكن لكما نافلة)، فقوله صلى الله عليه وسلم: (ثم أتيتما مسجد جماعة)، عام، يفيد أتيتما مسجد جماعة قد أقيمت الجماعة أو لم تقم، فالقاعدة أن ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال.
نقف عند هذا والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.