فأصبح لونها من لون تربة ارض الأردن الطهور. انتم في ميادين الرجولة والبطولة ، وهم في صالات الاستقبال المكيفة مركزيا. يقف بانتظارهم موظفو الاستقبال للترحاب بهم والانحناء لهم ، يمسكون معاطفهم ويضعونها على في خانة الملابس الخاصة بالزبائن. يا جنود الأردن مثل هؤلاء لا يعترفون بكم ولا يذكرونكم ولا يحبون سماع سيرتكم وظروف أعمالكم تحت عنوان ( الناس مقامات). لا يفضلون سماع ( طرياكم) ولا أقول يكرهونكم لان هناك ما هو أهم منكم. وان ذكرتم على موقف مشرف يستهجنون ذلك. ( من هم) لأنهم غارقون بأمور بعيده كل البعد عن حماية الوطن ، يفكرون ويعرفون أن ( الوطن عبارة سهرة وصفقة وسفره). وليس حمايته شرف يؤديه الرجال تضحيات جذورها أرجلهم مزروعة فيه وفي أياديهم سلاحهم ، يحتضنون الأرض بأجسامهم. والشاهد على ذلك ( ميادين الرجولة والبطولة والشرف). مكرمة المصابين العسكريين 1442. يا ( عيباه) هناك أناس أضاعوا الشرف (لأنهم يحلفون بشرف أعراضهم التي أضاعوها في صفقات العمر). هؤلاء لا يعرفون أن ( ميادين الجندية تصنع رجالا) وخريجوها لا يعرفون السهر في صالات الاستقبال ولكنهم يعرفون السهر في زوايا الوطن ولياليه المظلمة في جانب الأسلاك الشائكة. وهذه الميادين لا يعرفها إلا من تخرج منها وعاش شجاعا وقدموا تضحيات جسام لهذا حصلوا على ( جسيم).
مكرمة المصابين العسكريين 1442
و كيف تفرض الجامعة مطالبات مالية بأثر رجعي على من خضع لشروط المكرمة سابقا" و تم قبوله على اساسها ؟!! و ختم بقوله ان الجبايه طالت الكثير من قوت المواطن ، الذي اصبح يأن تحت وطأتها ، و ان الصروح العلميه في الوطن هي المعقل الحصين الذي لن نسمح بأن يحرم منه ابناء الجسيم من الدراسه لعدم قدرة ذويهم على دفع رسوم الجامعات ، بعد ان افنوا زهرة شبابهم في خدمة الوطن عندما كانوا حماته و حرسا للحدود و كانوا امننا و أماننا الذي نفاخر به.. هذا و كان ابو رمان قد وجه نداءا الى الفريق الركن محمود الفريحات رئيس هيئة الأركان المشتركة لإنصاف المتقاعدين العسكريين تحت صبغة الجسيم من قرار جامعة البلقاء الاخير..
مكرمة المصابين العسكريين 1443
هذه النقطة ألحقت الغبن بكثير من الطلبة. حرمت الكثير منهم من مواصلة الدراسة في الجامعة, نتيجة معدلاتهم, التي عجزت عن منافسة من هم أعلى منهم معدلا, والذي جاءت أسبابة من صعوبات الحياة التي عاشوا, والبيئة الدراسية الغير متكافئة مع أبناء المدن, وضيق ذات اليد, التي يمر فيها أولياء الطلبة, الذين أفنوا زهرة شبابهم, في شرف الخدمة العسكرية. مكرمة المصابين العسكريين السعوديين. فهل نصوب هذه النقطة القاتلة للعديد من المستفيدين من هذه المكرمة, ليشعر, ويلمس الجميع العدل, بعد أن نعتمد ومكان ولادة الأبناء ودراستهم هي الأساس وليس تولد الأب. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
في ( تحسين أوضاعهم الاجتماعية، وتذليل الصعاب) التي قد يواجهونها. وما يقدم ما هو إلا رد للجميل لما قدموه من اجل ، ( الأردن أرضا وشعبا ونظاما). ومقابل ذلك على الحكومة العمل على الحفاظ على جميع الحقوق والمكارم الملكية السامية المكتسبة التي حصلوا عليها من خلال القوانين والأنظمة وعدم المس فيها. وتعترف بأنها تأتي ردا للجميل عما قدموا ، من تضحياتهم بأرواحهم الغالية ودماءهم الزكية. جيلا بعد جيل،وحطموا بوقفاتهم البطولية المؤامرات وافشلوا أحلام المتآمرين. المصابون العسكريون يزهون في رحاب الدوحة الهاشمية - وكالة إنجاز الإخبارية. ومن ثمارهم ( عزة ورفعة الوطن وكرامته ،واستقراره وازدهاره). وللعلم أن ما يشغلهم أن تبقى الروح المعنوية عالية والرغبة في حماية امن واستقرار الأردن متوقدة ، يتسابقون دفاعا عن الوطن. بكل شجاعة وإقدام، يقتلعون جذور الإرهاب والتطرف من جذوره. حاديهم حماية حدودنا والجبهة الداخلية وفاء (للوطن). يا أيها الجند إذا كانت الحكومة ليست معكم يكفيكم فخرا ( أن الله معكم) في السراء والضراء وان ( أبا الحسين قائدكم والشعب خلفكم). فمن كان الله معه فلا خوف عليهم.
ولما بين تعالى الحجج والبراهين على بطلان أقوال المكذبين، أمر رسوله صلى
الله عليه وسلم أن لا يعبأ بهم شيئا، وأن يصبر لحكم ربه القدري والشرعي
بلزومه والاستقامة عليه، ووعده الله بالكفاية بقوله:
{ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا}
أي: بمرأى منا وحفظ، واعتناء بأمرك، وأمره أن يستعين على الصبر بالذكر
والعبادة، فقال:
{ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ}
أي: من الليل. ففيه الأمر بقيام الليل، أو حين تقوم إلى الصلوات الخمس، بدليل قوله:
{ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ}
أي: آخر الليل، ويدخل فيه صلاة الفجر، والله أعلم. تم تفسير سورة والطور والحمد لله
تفسير سوره الطور مكتوبه
[ ص: 34] [ ص: 35] بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطور سميت هذه السورة عند السلف سورة الطور دون واو قبل الطور. ففي جامع الطواف من الموطإ حديث مالك عن أم سلمة قالت: فطفت ورسول الله إلى جنب البيت يقرأ ب ( الطور وكتاب مسطور) ، أي: يقرأ بسورة الطور ولم ترد يقرأ بالآية ؛ لأن الآية فيها " والطور " بالواو وهي لم تذكر الواو. وفي باب القراءة في المغرب من الموطإ حديث مالك عن جبير بن مطعم سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ بالطور في المغرب. وفي تفسير سورة الطور من صحيح البخاري عن جبير بن مطعم قال سمعت النبيء يقرأ في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الآية أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون كاد قلبي أن يطير. وكان جبير بن مطعم مشركا قدم على النبيء - صلى الله عليه وسلم - في فداء أسرى بدر وأسلم يومئذ. وكذلك وقعت تسميتها في ترجمتها من جامع الترمذي وفي المصاحف التي رأيناها ، وكثير من التفاسير. وهذا على التسمية بالإضافة ، أي: سورة ذكر الطور كما يقال: سورة البقرة ، وسورة الهدهد ، وسورة المؤمنين. تفسير سوره الطور مكتوبه. وفي ترجمة هذه السورة من تفسير صحيح البخاري ( سورة والطور) بالواو على حكاية اللفظ الواقع في أولها كما يقال ( سورة قل هو الله أحد).
تفسير سوره الطور محمد العريفي
حفظ سورة الطور بسهوله من الايه ١ الي الايه٢٨ - YouTube
تفسير سورة الطور للاطفال
ويوم يُدعون إلى نار جهنم يُدفعون إليها دفعاً عنيفاً، ويجرّون على وجههم، ويقال لهم توبيخاً ولوماً: هذه النار التي كذّبتم بها في الدنيا، فاليوم ذوقوا عذابها الذي لا يُوصف أمره، أما كونه سحرا؛ فقد ظهر لهم أنه أحق الحق، وأصدق الصدق، المخالف للسحر من جميع الوجوه، فادخلوا النار دخولاً يغمر جسدكم من جميع اتجاهاته، أما صبركم على النار فلن يفيدكم شيئاً، فهي ليست من الأمور التي إذا صبر العبد عليها هانت شدتها. بيان عاقبة المتقين قال تعالى: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ* فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ* كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ* مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ* وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الطور - الآية 34. ). [١٠] يبيّن الله -تعالى- أن المتقين لربهم مستقرهم جنات النعيم ذات البساتين والأنهار المتدفقة والقصور المزخرفة، معجبين بما آتاهم من النعيم الذي لا يمكن وصفه، ويقول -تعالى- لهم كلوا واشربوا مما تشتهيه أنفسكم من الأصناف اللذيذة، هنيئاً بسبب أعمالكم وأقوالكم الحسنة.
وقوله:
{ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ}
وهذا استفهام يدل على تقرير النفي أي: ما خلقوا السماوات والأرض، فيكونوا
شركاء لله، وهذا أمر واضح جدا. ولكن المكذبين
{ لَا يُوقِنُونَ}
أي: ليس عندهم علم تام، ويقين يوجب لهم الانتفاع بالأدلة الشرعية
والعقلية. { أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ}
أي: أعند هؤلاء المكذبين خزائن رحمة ربك، فيعطون من يشاءون ويمنعون من
يريدون؟ أي: فلذلك حجروا على الله أن يعطي النبوة عبده ورسوله محمدا صلى
الله عليه وسلم، وكأنهم الوكلاء المفوضون على خزائن رحمة الله، وهم أحقر
وأذل من ذلك، فليس في أيديهم لأنفسهم نفع ولا ضر، ولا موت ولا حياة ولا
نشور. تفسير سورة الطور للاطفال. { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ
مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}
{ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ}
أي: المتسلطون على خلق الله وملكه، بالقهر والغلبة؟
ليس الأمر كذلك، بل هم العاجزون الفقراء
{ أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ}
أي: ألهم اطلاع على الغيب، واستماع له بين الملأ الأعلى، فيخبرون عن أمور
لا يعلمها غيرهم؟
{ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ}
المدعي لذلك
{ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ}
وأنى له ذلك؟
والله تعالى عالم الغيب والشهادة، فلا يظهر على غيبه [أحدا] إلا من
ارتضى من رسول يخبره بما أراد من علمه.
فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (11) الَّذِينَ هُمْ فِي
خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (12)
فهلاك في هذا اليوم واقع بالمكذبين الذين هم في خوض بالباطل يلعبون به,
ويتخذون دينهم هزوًا ولعبًا. يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعّاً (13) هَذِهِ
النَّارُ الَّتِي كُنتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (14)
يوم يُدْفَع هؤلاء المكذبون دفعًا بعنف ومَهانة إلى نار جهنم، ويقال
توبيخًا لهم: هذه هي النار التي كنتم بها تكذِّبون.