إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأقُوم الليل وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ". ونص الحديث في البخاري وقد تقدم ذكره عند الكلام في الزهد. وقد رأيت في هذا الزمان قوماً صغار الأسنان سفهاء الأحلام يدعون العلم والمعرفة بأمور الدين وأحكامه وهم يجهلون أصوله وفروعه، ويقلدون البدو في فتاويهم، ويأخذون العلم ممن لا علم له فيضلون ويضلون. وإذا قلت لأحدهم: قال الله وقال الرسول، قال: فلان يقول كذا، وفلان يقول كذا، وهم عندنا من الأئمة الأعلام. وصدق فيهم المثل القائل: (أعور في حارة العمي سموه كحيل العيون). ويصدق فيهم قول الشاعر:
إذا قالت حزام فصدقوها
فإن القول ما قالت حزام
وقوله – صلى الله عليه وسلم – في الحديث: " فَأَوْغِلُ فِيهِ بِرِفْقٍ " أي توغل في معرفة أحكامه وتعاليمه، وانهض في تأدية ما وجب عليك لكن برفق، بحيث لا تكلف نفسك فوق طاقتها، فإن التشدد في الدين أخطر من التهاون فيه، كما ذكرنا أكثر من مرة. والفضيلة وسط بين رذيلتين هما الإفراط والتفريط. { إن المنبت لا أرضاً قطع و لا ظهراً أبقى }. قال تعالى: { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} (سورة البقرة: 143).
{ إن المنبت لا أرضاً قطع و لا ظهراً أبقى }
عنوان الفتوى:
السؤال
مدة
قراءة السؤال:
دقيقة واحدة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع ولاظهرا أبقي. مامعني الحديث الشريف؟
الإجابة
مدة قراءة الإجابة:
دقيقتان
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذا الحديث أخرجه البيهقي وضعفه العجلوني في "كشف الخفاء" و الألباني في "السلسلة الضعيفة"، وقد روى أحمد في "المسند" الجملة الأولى منه، وهي قوله: إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق. وحسنها الألباني. ما الفرق بين رفع الأعمال وبين عرضها؟ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد. وقد شرح الحديث المناوي فقال: "إن هذا الدين متين" أي: صلب شديد، فأوغلوا: أي سيروا فيه برفق، ولا تحملوا على أنفسكم ما لا تطيقونه، فتعجزوا وتتركوا العمل. وقال الغزالي: أراد بذلك أن لا يكلف نفسه في أعماله الدينية ما يخالف العادة، بل يكون بتلطف وتدريج، فلا ينتقل دفعة واحدة إلى الطريق الأقصى في التبدل، فإن الطبع نفور، ولا يمكن نقله عن أخلاقه الرديئة إلا شيئا فشيئا حتى تنفصم الأخلاق المذمومة الراسخة فيه، ومن لم يراع التدريج وتوغل دفعة واحدة، ترقى إلى حالة تشق عليه فتنعكس أموره فيصير ما كان محبوبا عنده ممقوتا، وما كان مكروها عنده مشربا هنيئا لا ينفر عنه.
وهولاء قوم يقرأون القرآن ولا يتجاوز حناجرهم، وإنهم ليمرقون من الدين كما يمرق السخهم من الرمية، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه. فهم يخرجون من الدين دون أن يصيبوا منه خيرا كما يخرج السهم من جسم الحيوان الذي يرمى به قبل أن ينهار الدم فلا يلوث به، فينظر فيه المرء من أعلاه ومن أسفله فلا يرى فيه أثراً للدم، وهو كناية عن الخروج من الدين بأقصى سرعة. نسأل الله السلامة من شرهم. إن هذا الدين متين ... فيه برفق. 4- أدعياء الزهد والصلاح والتقى. وهؤلاء لو أنصفوا ما شددوا على أنفسهم، ولا بالغوا في حرمانها من الطيبات، ولكن الجهل بسماحة الدين ويسره قد حملهم على ذلك. وقد كان منهم من يعيش في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يلاحقهم كلما رأى منهم تشدداً، كالثلاثة الذين طافوا على بيوت نسائه – صلى الله عليه وسلم – فسألوهن عن عبادته، فأخبروا بها، فكأنهم تقالوها، فقالوا: أين نحن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فقال أحدهم: أنا أصوم النهار ولا أفطر، وقال الآخر: وأنا أقوم الليل ولا أرقد، وقال الآخر: وأنا لا أتزوج النساء. فجاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين علم بأقوالهم فقال: " أنتم الذين قلتم كذا وكذا!!
ما الفرق بين رفع الأعمال وبين عرضها؟ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
الأستاذ عبد الرحمان سورسي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد: فعَنْ أَنَسُ – رضي الله عنه – أن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُ فِيهِ بِرِفْقٍ؛ إِنَّ الْمُنْبَتَّ لَا أَرْضًا قَطَعَ وَلَا ظَهْرًا أَبْقَى". وقد شرح الحديث المناوي فقال: "إن هذا الدين متين" أي: صلب شديد، فأوغلوا: أي سيروا فيه برفق، ولا تحملوا على أنفسكم ما لا تطيقونه، فتعجزوا وتتركوا العمل. وقال الغزالي: أراد بذلك أن لا يكلف نفسه في أعماله الدينية ما يخالف العادة، بل يكون بتلطف وتدريج، فلا ينتقل دفعة واحدة إلى الطريق الأقصى في التبدل، فإن الطبع نفور، ولا يمكن نقله عن أخلاقه الرديئة إلا شيئا فشيئا حتى تنفصم الأخلاق المذمومة الراسخة فيه، ومن لم يراع التدريج وتوغل دفعة واحدة، ترقى إلى حالة تشق عليه فتنعكس أموره فيصير ما كان محبوبا عنده ممقوتا، وما كان مكروها عنده مشربا هنيئا لا ينفر عنه. والمنبتُّ هو الذي انقطع به السير في السفر وعطلت راحلته ولم يقض وطره، فلا هو قطع الأرض التي أراد، ولا هو أبقى ظهره، أي دابته التي يركبها لينتفع بها فيما بعد.
28 محرم 1439 ( 19-10-2017)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: روى الإمام أحمد رحمه الله في مسنده قوله ﷺ: " إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق ". حسّنه الألباني يستفاد من هذا الحديث منهجًا تربويًا في تعويد النفس على الطاعات؛ وهو أن يبدأ المرء فيما يريد من طاعة بالتدرج لا أن يأتي بمالا يتحمل بدايةً ثم يكسل في نهاية الأمر. قال المناوي في شرح هذا الحديث: " إن هذا الدين متين " أي: صلب شديد، فأوغلوا: أي سيروا فيه برفق، ولا تحملوا على أنفسكم ما لا تطيقونه، فتعجزوا وتتركوا العمل. وقال الغزالي: أراد بذلك أن لا يكلف نفسه في أعماله الدينية ما يخالف العادة، بل يكون بتلطف وتدريج، فلا ينتقل دفعة واحدة إلى الطريق الأقصى في التبدل، فإن الطبع نفور، ولا يمكن نقله عن أخلاقه الرديئة إلا شيئا فشيئا حتى تنفصم الأخلاق المذمومة الراسخة فيه، ومن لم يراع التدريج وتوغل دفعة واحدة، ترقى إلى حالة تشق عليه فتنعكس أموره فيصير ما كان محبوبا عنده ممقوتا، وما كان مكروها عنده مشربا هنيئا لا ينفر عنه. وبالمثال يتضح المقال: لو أن شخصًا أراد تعويد نفسه على قيام الليل، وبدأ من أول مرة بإحدى عشر ركعة!
إن هذا الدين متين ... فيه برفق
وكقوله: سددوا وقاربوا، أي اقصدوا السداد والصواب ولا تفرطوا فتجهدوا أنفسكم في العبادة، لئلا يفضي بكم ذلك إلى الملال فتتركوا العمل فتفرطوا،وقد روى الخطابي في العزلة من جهة ابن أبي قماش عن عائشة قال: ما أمر اللَّه عباده بما أمر إلا وللشيطان فيه نزعتان، فإما إلى غلو وإما إلى تقصير فبأيهما ظفر قنع، وعن علي بن عثام قال: كلا طرفي القصد مذموم، ولبعض الشعراء: فسامح ولا تستوف حقك كله * وأبق فلا يستوف قط كريم ولا تعد في شيء من الأمر واقتصد * كلا طرفي قصد الأمور ذميم. وختاما: نسأل الله العلي العظيم أن يفتح أبواب الخير والتيسير ويغلق عنا الشر والتعسير. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
2008-01-11, 02:00 PM #1 ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى))
شرح حديث ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى))
-قال ابن الأثير في النهاية: وفيه: ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى))
يقال للرجل إذا انقُطِع به في سفره وعطبت به راحلته: قد انْبَتَّ، من البَتّ: القطع، وهو مُطاوع "بَتَّ" يقال: بَتَّه وأبَتَّه، يريد أنه بقي في طريقه عاجزا عن مقصده، لم يقض وطره، وقد أعطب ظهر. انتهى. -وفي شرح الشيخ ابن جبير لحديث إن الدين يسر عند قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة)) قال: ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى)). المنبت: هو الذي يواصل السير مواصلة مستمرة، ثم يكون من آثار مواصلته أنه يسير مثلا خمسة أيام ما أراح نفسه ولا أراح جمله. ففي هذه الخمسة قد يسير ويقطع، يقطع مسيرة خمسة عشر يومًا في خمسة أيام، ثم يبرك به جمله ويهزل وينقطع به، فينقطع في برية يعني صحراء، فلا هو الذي رفق ببعيره حتى يوصله ولو بعد عشرين يومًا، ولا هو الذي قطع الأرض كلها، بل برك به بعيره في برية؛ وذلك لأنه كلف نفسه، وكلف بعيره فسار عليه حتى أهزله. هذا يسمى المنبت؛ لا أرضا قطع لا قطع الأرض كلها التي هي مسيرة شهر، ولا أبقى ظهره؛ يعني: رفق بظهره أي: ببعيره الذي يركب على ظهره.
تفسير حلم زيارة الميت للبيت
تفسير حلم زيارة الميت للبيت، يشتاق الشخص الحي لقريبه الميت بصفة مستمرة، ويرغب في رؤيته ولو حتى في الحلم. وعند رؤية الميت في الحلم نرغب بشدة في معرفة تأويل هذا الحلم. في هذا المقال يقدم موقع مختلفون تفسير حلم زيارة الميت للبيت لكبار المفسرين. رموز تفسير حلم زيارة الميت للبيت
في تفسير حلم زيارة الميت للبيت، يرى الامام محمد بن سيرين أن هذه الرؤية من الرؤى المحمودة التي تحمل دلالات خير لرائيها. ترمز رؤية الميت يزور البيت في المنام إلى شفاء المريض، كما تبشر باقتراب زواج الشاب العازب. تفسر كذلك رؤية الميت يزور البيت بتحقيق الحالم لأهدافه وطموحاته. وتختلف تفسيرات المنام على حسب حالة هذا الميت في الحلم، فلو كان سعيدا عند زيارته للبيت فهذا دليل على حسن مقامه ومكانته في الآخرة. أما إن كان الميت حزينا عند زيارته فهذا يفسر باحتياجه الشديد للدعاء والتصدق على روحه. واحيانا تفسر رؤية زيارة الميت للحي في بيته على تقديم النصيحة له أو دليل على حبه له. أو طلبه من الحي بتنفيذ وصية تركها له في حياته. هذه الرؤية بشارة للحالم بانتهاء المشكلات والأزمات، إذا كان الميت هو جد الرائي المتوفي.
تفسير حلم دخول بيت الميت - موقع فكرة
تفسير حلم زيارة الميت للبيت حيث تعد رؤية الأموات في المنام احدى الأمنيات لدى البعض فدائما ما يشتاق الإنسان إلى من فارقوه وأصبحوا تحت التراب من الأهل والأحباب ورؤية المتوفي يزورنا في البيت تعد من الرؤى الحسنة والتي تبشر الخير وسوف نتعرف في هذا المقال على تفسير زيارة الميت للبيت. تفسير حلم زيارة الميت للبيت يقول ابن سيرين عن رؤية زيارة الميت لأهل البيت هي من الرؤى المحمودة والمبشرة بالخير حيث أنها تشير إلى الشفاء من الأمراض إذا كان الرائي يعاني من مرض ما. وقد تشير رؤية زيارة الميت للبيت في الحلم على قرب الزواج للرجل الأعزب وتحقيق الأهداف والأماني في الحياة الواقعية. ويرى ابن سيرين أن حال المتوفي في المنام يدل على حاله في دار الحق إذا راي الشخص المتوفي في المنام حي وسعيد وبحالة جيدة فهذا يدل على مكانته العليا في الأخرة أما إذا كان حزين ومهموم فيدل ذلك على انه يحتاج إلى عدد من الصدقات. ويقول ابن شاهين انه إذا راي الشخص جدته المتوفية تأتي لزيارته في المنزل فان هذه الرؤية تدل على البركة في الحياة أما إذا كان الرائي يعاني من بعض المشكلات في حياته فهذه الرؤية دلالة على حل تلك المشاكل بإذن الله.
تفسير حلم زيارة الميت للبيت في المنام لإبن سيرين
تفسير حلم زيارة الميت للبيت تفسير حلم زيارة الميت للبيت، يري العديد من الناس رؤية تخيفهم في بعض الأحيان وهي حلم زيارة الميت للبيت، بس يزداد الأمر لديهم قلقا عند رؤية الميت يتحدث معهم، والعديد من الحالات الأخرى التي تحمل لك الكثير من الدلالات، فهذه الرؤية قد تدل على ظروف جيدة وإيجابية وحدوث العديد من التغييرات الإيجابية، وقد تدل على رغبة المتوفى في إعطاء الصدقة له. سنزودك بالتفاسير المختلفة لـ تفسير حلم زيارة الميت للبيت، من خلال موقع تفاصيل. تفسير حلم زيارة الميت للبيت تفسير حلم زيارة الميت للبيت، يختلف بأختلاف تفاصيل الرؤية واعتمادًا على وضعك الاجتماعي والمالي: الأعزب: إذا رأى أحد أفراد أسرته متوفى في حلمه وكان هذا الشخص المتوفى سعيدًا وأعطاه ثمارًا أو نقودًا، فهذا يعني أنه سيكون لديه الكثير من المال أو المكانة العالية، ربما يشير المشهد إلى زواجه قريبًا من فتاة متدينة من نفس نسبه وأصله. المتزوجة: ربما تكون الحالمة من النساء التي تحب الأعمال التجارية والمشاريع التجارية المربحة، وإذا رأت أحد موتاها يزورها في منزلها وكان لديه العديد من المأكولات، فإن الحلم يدل على الكثير من الأرباح التي ستجني منها المشروع الذي ستؤسسه قريبًا، وإذا كانت هذه المرأة أمًا ولديها بنات غير متزوجات ورأت الميت يزورها في حلمها، فهذا يعني أن هؤلاء الفتيات سيصبحن تجارًا أو رجال أعمال ناجحين للغاية، ولو رات والدتها المتوفاة وهي تعطيها ملابس جميلة تلائم بناتها، فهذه الملابس هي استعارة لنجاحهم في حياتهم أو زواجهم المقبل.
وفي حال راي الشخص في الحلم أن الميت يتكلم معه ويتواصل في الحديث فهذه دلالة على أن الميت يطلب منه أن يستكمل عمل له كان يقوم به قبل موته أو أن يقوم بتنفيذ وصيته. إذا راي الشخص في المنام أن الميت قد جاء إليه وقام بتوبيخه أو ضربه فهذا يدل على أن الحالم يقوم بارتكاب المعاصي في حياته ويجب عليه التوبة والبعد عن هذا الطريق فهذه الرؤية بمثابة تنبيه للرائي. وفي حال راي الشخص في المنام انه يجلس بصحبة المتوفي ويدخل معه إلى البيت فهذا يدل على أن الحالم سيتوفى بنفس الطريقة التي توفي بها هذا الشخص. تفسير رؤية زيارة الميت للبيت للمتزوجة فاذا رات المرأة المتزوجة في حلمها أن الميت يزورها ويأكل معها ويقوم بمنحها بعض النقود وهذا يشير إلى الخير والرزق الذي سيرزقها الله عز وجل به خلال وقت قريب بإذن الله. وإذا رات المرأة المتزوجة في الحلم أن المتوفي يجلس معها وهو مسرور ويضحك دل ذلك على كثرة الرزق الذي سيأتيها بإذن الله خلال فترة قصيرة. تفسير حلم زيارة الميت للبيت للفتاة العزباء يرى الكثير من فقهاء التفسير انه إذا رات الفتاة العزباء في حلمها أن والدها المتوفي أو والدتها المتوفية تأتي لزيارتها في منزلها فهذا يشير إلى أن هذه الفتاة بحاجة إلى أهلها بشدة لمساندتها في مواجهة صعوبات الحياة.