تعرض الفنان الكويتي حسن البلام لموجة من الهجوم الشرس عقب عرض مسرحيته "مبروك ما ياكم"، ويأتي هذا الهجوم بسبب أحد مشاهد المسرحية والتي أظهرت بعض الطالبات في معهد التمريض وهن يدخنّ، الأمر الذي أثار استهجان أعضاء في جمعية التمريض الكويتية، ما دفع البلام للرد على ما يتعرض له قائلاً:
"لن نتوقف عن الانتقادات وسبق وأن تطرقت لـ سلبيات عدة في كل المعاهد بدءًا من معهد التمثيل وصولاً إلى التطبيقي ، نعم هناك طلاب يدخنون في المعاهد وهذه حقيقة واضحة وأتمنى على من ينتقد من أجل الانتقاد أن يكفّ عن ذلك لأننا لن نتوقف عن ممارسة دورنا ولن نتوقف عن التمثيل". يذكر أن مسرحية "مبروك ما ياكم" عرضت خلال عيد الفطر العام الماضي وهي من تأليف أحمد العوضي وإخراج عبدالله البدر، ومن بطولة حسن البلام وزهرة عرفات وأحمد العونان ومبارك المانع وفهد البناي وريم ارحمه ومحمد الرمضان وعبدالعزيز النصار. ونقدم لكم اليوم وبمناسبة عيد الاضحى المبارك، مسرحية مبروك ماياكم كامله يوتيوب، حصريا عبر وكالة "سوا " الاخبارية، متابعة شيقة نتمناها لكم.
- ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة
- ليس لها من دون الله كاشفه
- دعاء ليس لها من دون الله كاشفة
- ليس لها من دون الله كاشفة اسرار العارفين
- ليس لها من دون الله كاشف
*كيف وجدت تجربة فيلم "موسى" بين الأعمال التي عرضت معه؟ فيلم موسى تجربة سينمائية جديدة في الوطن العربي، ويُعد بديلًا للشباب الذي اعتاد على سلاسل "مارفل"، والعمل سيكون علامة في منطقة الأبطال الخارقين في السينما العربية في الفترة المقبلة، وذلك شاهده من خلال التفاصيل التي يركز عليها بيتر ميمي. *الجميع لاحظ تواجدك في أكثر من عمل وطنى خلال الفترة الأخيرة؟ أنا أحب مصر وأحب المشاركة في الأعمال الوطنية المصرية مثل مسلسل «الاختيار 2» وقبله فيلم «الممر»، وهو شرف كبير ومسئولية، وأجد أن هذه النوعية من الأعمال عادت وبقوة في السنوات الأخيرة، ولاقت ترحيبا كبيرا من الجمهور وحققت نجاحات واسعة، وأثرت بشدة في المشاهدين، لأن لها طابع خاص. *هل تواصلت مع أسرة الشهيد محمد مبروك بعد مسلسل الاختيار؟ بالفعل تواصلت معهم، وخاصة بعد عرض حلقات الشهيد محمد مبروك مباشرة، وحينها عبروا عن شكرهم وسعادتهم وفخرهم بما قدمناه، وشكرتهم على ثقتهم في لتقديم شخصية الشهيد محمد مبروك، وفى الحقيقة كنت خائفا على أسرة الشهيد من مشاهدة حلقة استشهاده، فكنت أتوقع أن يكون تأثير الحلقة سلبيا عليهم مثلما أبكت العديد من المشاهدين ولكنى وجدتهم فخورين جدا، فهم مختلفون عنا حيث إن عندهم قوة ليست موجودة عندنا.
توقيت الإدراج
◔
12:20 17. 10. 2021
آخر تحيين
12:20 17. 2021
عرض مركز الفنون الدرامية والركحية بتوزر، مساء امس السبت، أول انتاج له وهي مسرحية « 18 أكتوبر » من تأليف بوكثير دومة وإخراج عبد الواحد مبروك وتمثيل محمد قعلول وبلقيس الجوادي وعبد العزيز قزي. والمسرحية، بحسب مؤلفها، ذات بعد سياسي تنطلق من حدث جد في 18 أكتوبر 2005 لتتحدث عن التقاء متضادين سياسيين، وهما اليسار واليمين السياسي في تونس، وتخوض المسرحية بذلك تجربة إبداعية تتناول فترة سياسية مع التعريج على مواضيع ثقافية وسياسية واجتماعية تقدمها شخصيات المسرحية. وشاركت المسرحية، وفق المخرج ومدير مركز الفنون الدرامية والركحية، في عدد من التظاهرات منها عرضها على أنظار لجنة الشراءات بوزارة الثقافة، وعرضها بمركز الفنون الدرامية والركحية بقفصة، كما تمت برمجة عرض اخر في أواخر هذا الشهر بالمركز الثقافي بمدنين. وتعتبر المسرحية افتتاحا للنشاط الثقافي للمركز خلال الموسم الثقافي الحالي حيث تم اعداد برنامج للغرض موزع على ثلاثة أنشطة يهم الأول التكوين من خلال برمجة ورشات للتكوين المستمر موجهة للشباب والأطفال وأخرى موجهة لذوي الاحتياجات الخصوصية. ويضم المجال الثاني من الأنشطة تنظيم سلسلة تظاهرات على الصعيدين الجهوي والوطني ببرمجة عروض مسرحية في الهواء الطلق ويتعلق المجال الثالث بانتاج عمل مسرحي جديد سيشارك في التمثيل فيه ممثلون معروفون في مجال المسرح على غرار البحري الرحالي وآمال فرجي، كما سيواصل المركز تنظيم سلسلة العروض التنشيطية في الشوارع ضمن الكرنفال الفني الذي بدأه المركز سنة 2020
ولاحظ مدير المركز أن غياب فضاءات ثقافية وخصوصا مسرح بلدي أو قاعات عرض تعتبر إشكالية يعاني منها المركز، حيث يتم اللجوء الى فضاءات سياحية لتقديم العروض وذلك بهدف توفير ظروف العمل المحترف للمركز على غرار باقي الجهات.
المثقف المحترم في مقالٍ سابق بعنوان "د. فوزي فهمي المثقف المحترم"، روى الناقد الفني طارق الشناوي، واقعة رفض فهمي، للتزوير في المهرجانات الفنية، وذكر في مقاله: " أتذكر مثلاً في نهاية التسعينيات كان مسؤولاً عن لجان التحكيم فى مهرجان (الإذاعة والتليفزيون)، وحدث تزوير فى لجنة السينما، التي أشارك في عضويتها، وحصلت نجمة كبيرة على جائزة ليست لها، وهي بالمناسبة صديقته، سألته: هل يشهد معي بالتزوير؟، فلم يكتف فقط بالشهادة، بل أرسل وقتها لرئيس المهرجان اعتذاره عن عدم الاستمرار في رئاسة لجان التحكيم". يذكر أن المهرجان يرأسه شرفيا النجمة الكبيرة سميحة أيوب ورئيس اللجنة العليا الفنان الكبير محمد صبحى ويقام تحت رعاية الفنانة إيناس عبد الدايم وزيرة الثقافة واللواء أركان حرب خالد فودة محافظ جنوب سيناء وستنطلق الدورة السادسة فى نوفمبر 2021 بمدينة شرم الشيخ. About the author
Related Articles
إياد نصار وزوجته شيماء الليثى *العمل يحمل عنوان الباب الأخضر هل هناك باب كان قدمه أخضر عليك؟ الباب الأخضر موضوع شائك في حد ذاته، فهناك شخص من كتر ما هو عاقل الناس تظن أنه مجنون، ونحن نحتاج نفكر كيف نفتح الباب الأخضر مرة أخرى، لأن هناك عددا من المحاولات لكنها تبوأ بالفشل والأمر يكون مختلفا في طريقة التعامل فقط، أما خلاف ذلك فالموضوع يكون بالتركيز على أهم مميزات أي فكرة.
المسألة الثانية: " كاشفة " صفة لمؤنث أي: نفس كاشفة ، وقيل: هي للمبالغة كما في العلامة وعلى هذا لا يقال بأنه نفي أن يكون لها كاشفة بصيغة المبالغة ، ولا يلزم من الكاشف الفائق نفي نفس الكاشف ؛ لأنا نقول: لو كشفها أحد لكان كاشفا بالوجه الكامل ، فلا كاشف لها ولا يكشفها أحد ، وهو كقوله تعالى: ( وما أنا بظلام للعبيد) [ ق: 29] من حيث نفي كونه ظالما مبالغا ، ولا يلزم منه نفي كونه ظالما ، وقلنا هناك: إنه لو ظلم عبيده الضعفاء بغير حق لكان في غاية الظلم وليس في غاية الظلم فلا يظلمهم أصلا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 58. المسألة الثالثة: إذا قلت: إن معناه ليس لها نفس كاشفة ، فقوله: ( من دون الله) استثناء على الأشهر من الأقوال ، فيكون الله تعالى نفسا لها كاشفة ؟ نقول: الجواب عنه من وجوه:
الأول: لا فساد في ذلك قال الله تعالى: ( ولا أعلم ما في نفسك) [ المائدة: 116] حكاية عن عيسى عليه السلام والمعنى الحقيقة. الثاني: ليس هو صريح الاستثناء فيجوز فيه أن لا يكون نفسا. الثالث: الاستثناء الكاشف المبالغ. [ ص: 25]
ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة
﴿ تفسير القرطبي ﴾
ليس لها من دون الله كاشفة أي ليس لها من دون الله من يؤخرها أو يقدمها. وقيل: كاشفة أي: انكشاف أي لا يكشف عنها ولا يبديها إلا الله; فالكاشفة اسم بمعنى المصدر والهاء فيه كالهاء في العاقبة والعافية والداهية والباقية; كقولهم: ما لفلان من باقية أي من بقاء. وقيل: أي لا أحد يرد ذلك; أي أن القيامة إذا قامت لا يكشفها أحد من آلهتهم ولا ينجيهم غير الله تعالى. وقد سميت القيامة " غاشية " ، فإذا كانت غاشية كان ردها كشفا ، فالكاشفة على هذا نعت مؤنث محذوف; أي نفس كاشفة أو فرقة كاشفة أو حال كاشفة. ليس لها من دون الله كاشفه. وقيل: إن كاشفة بمعنى كاشف والهاء للمبالغة مثل راوية وداهية. ﴿ تفسير الطبري ﴾
( لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ). وقوله: ( لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ) يقول تعالى ذكره: ليس للآزفة التي قد أزفت, وهي الساعة التي قد دنت من دون الله كاشف, يقول: ليس تنكشف فتقوم إلا بإقامة الله إياها, وكشفها دون من سواه من خلقه, لأنه لم يطلع عليها مَلَكا مقرّبا, ولا نبيا مرسلا. وقيل: كاشفة, فأنثت, وهي بمعنى الانكشاف; كما قيل: فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ بمعنى: فهل ترى لهم من بقاء; وكما قيل: العاقبة وماله من ناهية, وكما قيل لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ بمعنى تكذيب, وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ بمعنى خيانة.
ليس لها من دون الله كاشفه
القرطبى: ليس لها من دون الله كاشفة أي ليس لها من دون الله من يؤخرها أو يقدمها. وقيل: كاشفة أي: انكشاف أي لا يكشف عنها ولا يبديها إلا الله; فالكاشفة اسم بمعنى المصدر والهاء فيه كالهاء في العاقبة والعافية والداهية والباقية; كقولهم: ما لفلان من باقية أي من بقاء. وقيل: أي لا أحد يرد ذلك; أي أن القيامة إذا قامت لا يكشفها أحد من آلهتهم ولا ينجيهم غير الله تعالى. وقد سميت القيامة " غاشية " ، فإذا كانت غاشية كان ردها كشفا ، فالكاشفة على هذا نعت مؤنث محذوف; أي نفس كاشفة أو فرقة كاشفة أو حال كاشفة. وقيل: إن كاشفة بمعنى كاشف والهاء للمبالغة مثل راوية وداهية. دعاء ليس لها من دون الله كاشفة. الطبرى: ( لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ). وقوله: ( لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ) يقول تعالى ذكره: ليس للآزفة التي قد أزفت, وهي الساعة التي قد دنت من دون الله كاشف, يقول: ليس تنكشف فتقوم إلا بإقامة الله إياها, وكشفها دون من سواه من خلقه, لأنه لم يطلع عليها مَلَكا مقرّبا, ولا نبيا مرسلا. وقيل: كاشفة, فأنثت, وهي بمعنى الانكشاف; كما قيل: فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ بمعنى: فهل ترى لهم من بقاء; وكما قيل: العاقبة وماله من ناهية, وكما قيل لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ بمعنى تكذيب, وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ بمعنى خيانة.
دعاء ليس لها من دون الله كاشفة
كتاب الكون والقرآن.. تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة
كتاب المتشابه من القرآن
تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام
كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل:
التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
ليس لها من دون الله كاشفة اسرار العارفين
نرجو أن تكونوا قد استمتعتم معنا في هذا المقال وإلى اللقاء في مقال قادم -بإذن الله-وتفسير جديد نرجو مشاركته ومتابعة المزيد.
ليس لها من دون الله كاشف
يا عباد الله: إن وعد الله -تعالى- لا يخلف, مستحيل وألف مستحيل أن يخلف وعد الله, قال تعالى: ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) [النور: 55]. فإذا لم نر استخلافاً وتمكيناً وأمناً، فمعنى ذلك هناك خلل إما في الإيمان وإما في العمل الصالح. يا عباد الله: عقيدتنا بأن الله -تعالى- هو المعطي المانع, هو الخافض الرافع, هو المعزُّ المذل, هو الذي أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون. ليس لها من دون الله كاشف. يا عباد الله: الله ينادينا كلَّ ليلة في الثلث الأخير منها: ألا من مسترزق فأرزقه, ألا من مبتلى فأعافيه, ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر. هلا اتفقت هذه الأمة على الاستيقاظ في السحر تدعو ربَّها -عز وجل- الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء, وتنزل حوائجها في باله, بعد الاصطلاح معه, في تحليل الحلال وتحريم الحرام؟
أناشدكم الله -تعالى- -يا عباد الله- بكثرة الالتجاء إلى الله -تعالى-, ولا تكونوا سبباً في إراقة الدماء, وتذكَّروا قول سيدنا رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: " لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ " [رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة].
وقيل: إنما سجد معه المشركون لأنهم سمعوا أصوات الشياطين في أثناء قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند قوله {أفرأيتم اللات والعزى. ومناة الثالثة الأخرى} [النجم: 19 ـ 20] وأنه قال: تلك الغرانيق العلا وشفاعتهن ترتجى. كذا في رواية سعيد بن جبير ترتجى. وفي رواية أبي العالية وشفاعتهن ترتضى، ومثلهن لا ينسى. ففرح المشركون وظنوا أنه من قول محمد صلى الله عليه وسلم على ما تقدم بيانه في [الحج]. فلما بلغ الخبر بالحبشة من كان بها من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجعوا ظنا منهم أن أهل مكة آمنوا؛ فكان أهل مكة أشد عليهم وأخذوا في تعذيبهم إلى أن كشف الله عنهم. وقيل: المراد سجود الفرض في الصلاة وهو قول ابن عمر؛ كان لا يراها من عزائم السجود. تجربتي مع اية ليس لها من دون الله كاشفه 1153 مرة للزواج – المنصة. وبه قال مالك. وروى أبي بن كعب رضي الله عنه: كان آخر فعل النبي صلى الله عليه وسلم ترك السجود في المفصل. والأول أصح وقد مضى القول فيه [الأعراف] مبينا والحمد لله رب العالمين. تم تفسير سورة النجم. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير