يا حامل القرآن قد خصـك الرحمن / / بالفضـل والتيجـان والروح والريـحــان
يا دائـم الترتـيـــل للذكــر والتنـزيــل / / بشراكـ يـوم رحيـل ستفـوز بالغفــران
يا قارئ الآيات في الجمع والخلوات / / تزهو بك السماوات وتنتشي الأكوان
يا حـامـــل القـــــــرآن..
يا حـامــل القــرآن..
- يا حامل القرآن
- ياحامل القران قد خصك الرحمن
- يا حامل القرآن أنشودة
- عدد الشيعة الاثني عشرية في العالم
- تمدد التشيّع يرفع تحذيرات تحول البوسنة والهرسك لـ "لبنان جديدة" | الخليج أونلاين
يا حامل القرآن
أما أبو موسى الأشعري رضي الله عنه وهو من يعرف بحسن التلاوة لكتاب الله، فقد روي أنه جمع الذين قرأوا القرآن – وهم قريب من ثلاثمائة، فعظم القرآن وقال: إن هذا القرآن كائن لكم ذخراً وكائن عليكم وزراً، فاتبعوا القرآن ولا يتبعكم، فإنه من ابتع القرآ، هبط به على رياض الجنة، ومن ابتعه القرآ نزه به في قفاه فقذفه في النار". يا حامل القرآن إياك أن ترائي بحمله، أو تتكبر فتغمط أحداً حقه أن آتاك الله القرآن.. ولا خير فيك إن لم يهذب القرآن خلقك، ويحببك للناس ويحبب الناس إليك، بل وينبغي أن تسجد لله شكراً أن آتاك القرآن، وتحمده سراً وجهراً وظاهراً وباطناً أن جعلك من أهل القرآن، فلم تحفظه بحولك وقوتك، ولا بفرط ذكائك وقوة صبرك بل بحول الله وتوفيقه وإعانته.. فهناك من يفوقك في هذه الصفات كلها ولم تمكنه هذه القدرات كلها في حفظ كتاب الله. فاعقل وثمن نعمة الله عليك واعلم أنك ممتحن فيها، فاشكر الله عليها، وأد حق الله فيها، وليرى الناس فيك أخلاق القرآن، وصفات المؤمنين، وسيما الخاشعين فيعلموا بها وبآثارها إنك من أهل القرآن وإن لم يجزموا أنك من حفاظ كتاب الله. يا حامل القرآن من حق الله عليك في هذه النعمة أن تعلم القرآن من احتاج إلى تعليمه.. وتذكر بقيمة تلاوته وتيسير حفظه من ظن ذلك أو توهمه أمراً عسيراً.. لتكن مصباحاً يضيء حيثما حل أو ارتحل، ولتكن نموذجاً للعلم والوعي تذود عن حياض الإسلام سهام الموتورين، وتذود عن لغة القرآن كيد الكائدين.
ياحامل القران قد خصك الرحمن
عباد الله لقد نزل في وصف كتاب الله قوله تعالى: ( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم) [العنكبوت: من الآية49]. وفي الحديث القدسي قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: " إنما بعثك لأبتليك وأبتلي بك، وأنزلت عليك كتاباً لا يغسله الماء تقرأه نائماً ويقظان ". وعلق النووي رحمه الله على الحديث بقوله: فمعناه: محفوظ في الصدور، لا يتطرق إليها الذهاب، بل يبقى على مر الزمان. يا حافظ القرآن هنيئاً لك بحفظ القرآن إذ كنت في عداد العلماء، فانظر يا هذا ماذا علمك القرآن؟ وماذا تعلم من علوم القرآن، وأسراره، وحكمه؟
يا حافظ القرآن.. لك البشرى إذا كنت في طليعة أمة جاء وصفها في الكتب المتقدمة بأن أناجيلهم في صدورهم. ألا ويح الأناجيل المكرمة إن لم تغن عن أصحابها شيئاً ألا ويح القراء والحفاظ، إن حملوا ما لم يعظموا، أو جهلوا بما حملوا، أو لم يعملوا بما علموا؟
يا حافظ القرآن جاء في وصف القرآن الذي تحمله في صدرك قوله صلى الله عليه وسلم: " لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق ". وقد فسره بعض أهل العلم بأن المقصود بذلك حافظ القرآن، وقال أبو أمامة " اقرأوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف فإن الله لا يعذب بالنار قلباً وعى القرآن ".
يا حامل القرآن أنشودة
أهلا ًوسهلا ًبكم أعضاءً وزوار منتدى البدر المشرق... نرحب بكم و نتمنى لكم قضاء وقت ممتع برفقتنا... حللتم أهلا ًونزلتم سهلا ً فمرحبا ًبكم وأهلا *** *** يتقدم أعضاء ومشرفين ومدير منتدى البدر المشرق بالمواساة إلى أقصانا الحبيب لإبداء إقتراحاتكم يرجى مراسلتنا عبر البريد الإلكتروني: ـ *** ***:: '*•~-. ¸¸,. -~*][الأقسام الإسلامية][ ¨'*•~-.
والناس في ذلك متفاوتون، إذ الأصل في حلاوة الصوت أنه رزق ونعمة من الله تعالى، فالنصيحة أن يجتهد الطالب قدر استطاعته دون تكلف، وإن ظن في نفسه سوء صوته فهذا لا يعيبه أبدًا، ولا يمنعه من أن يكون له طابع خاص يخشع له المستمع، فلم نر أحدًا من المشايخ عاب على تلميذه سوء صوته ورفض إجازته ما دام متقنًا ضابطًا، ولكن الذي يعيب القارئ حقيقةً أن يكون مضيعًا لأحكام التلاوة على حساب تحسين صوته غير مستشعر لمعاني الآيات وليس له من سكون القرآن ولا التأدب معه نصيب [4]. فضابطٌ لألفاظ القرآن، متقنٌ، مراعٍ لما حقه الوقف وما حقه الوصل، متذوقٌ لحروفه ومعانيه، فذلك حامل القرآن! وأجدر به أن يفتح الله له قلوب عباده، ومثال ذلك من كبار الأئمة وأهل الإقراء كثير. وهنا أود التنبيه على استخدام ألحان الغناء والمقامات الموسيقية [5] في قراءة القرآن، وهذا أمر من أشد ما يعيب صاحبه ويضع من قدره وهيبته، ولا شك أنه سوء أدب مع كلام الله تعالى، وأعني بذلك أن القارئ يتكلف الإتيان بمقام موسيقي معين فيطوع له أحكام التلاوة، بل بعضهم بالغ فجعل لآيات العذاب مقامًا ولآيات النعيم مقامًا وللقصص القرآني مقامًا ولا يخرج عن هذه المقامات وإن أخل بأحكام التلاوة، وعذره في ذلك أن الناس تجد منه تأثيرًا عجيبًا [6] ، وقد حكى الإمام النووي عن هذه المسألة فقال: وأما القراءة بالألحان فقد قال الشافعي -رحمه الله- في موضع: أكرهها – وقال في موضع: لا أكرهها.
وبعيداً عن تقديرات أعدادهم، أو المبالغات التي تنتشر عن نفوذهم وإمكاناتهم، فإن المتشيعين البوسنيين قد بدؤوا مؤخراً المجاهرة بالمطالبة بإنشاء مؤسسة دينية خاصة بهم، سوى تلك التي يجتمع المسلمون في البوسنة تحت مظلتها، والمعروفة باسم "الجماعة الإسلامية"، ويرأسها رئيس العلماء الحالي، حسين كافازوفيتش، بالإضافة إلى الدعوة لإنشاء مساجد خاصة بهم. يعد ذلك حصيلة لعمل طويل ودؤوب، سري وعلني، من قبل المؤسسات المدعومة من طهران، على مدى العقدين الماضيين، خصوصاً من خلال مدرستي "جولستان" الابتدائية، و"الكلية الفارسية البوسنية" الثانوية، اللتين تنظمان رحلات دورية للمئات من الأطفال والشباب البوسنيين إلى إيران، وتمنحهم فرصاً للدراسة الجامعية هناك. كما استطاع الشيعة استقطاب المئات من البوسنيين، وخصوصاً النساء، من خلال مجلتي "زهرا" الأسبوعية، وفرقة "كوثر" الغنائية الدينية، التي تلقى رواجاً كبيراً في البلاد، بالإضافة إلى قناة "إيريب"، الإيرانية بنسختها البوسنية. عدد الشيعة الاثني عشرية في العالم. ويتصدر الساحة الشيعية في البوسنة اليوم مؤسسة "ملا صدر"، التي يديرها حالياً "أكبر عيدي"، الذي يطلق على نفسه لقب "بروفيسور دكتور" في البوسنة، في حين أشارت إليه وكالة "صوت العراق" الشيعية بـ"آية الله الشيخ أكبر عيدي، ممثل الإمام الخامنئي في دول البلقان"، وذلك في خبر عن "إحياء عاشوراء"، في 14 أكتوبر/تشرين الأول الماضي.
عدد الشيعة الاثني عشرية في العالم
8 مليون نسمة. وينتمي جلهم إلى مدرسة دينية وسطية جاءت مع العثمانيين إلى البلقان في القرن الخامس عشر. أحمد علي-باجيتش: ما لا يفهمه كثيرون هو أنَّ أيَّ عميدٍ لهذه الكلية حتى وإن كان محدِّثًا عليه أنْ يعترف بشهادة الديبلوم السعودية إذا كانت تستوفي الشروط الشكلية المطلوبة، والكلية ما زالت على عهدها منذ الحقبة الشيوعية تقوم بدورها في تفحُّص شهادات الكليات الأجنبية. إذن، عندما يأتي وهابيٌ حاملاً شهادة الديبلوم ونرى أنَّ طبيعة المواد التي درسها وما تشمل تتطابق مع الدراسة التي لدينا، يصبح لديه الحق في أن يعمل في البوسنة. هذا هو التعدد الإسلامي. تمدد التشيّع يرفع تحذيرات تحول البوسنة والهرسك لـ "لبنان جديدة" | الخليج أونلاين. بالتأكيد يمكن لجماعة مسجدٍ ما أنْ تقول إنها لا تريد هذا الشخص إمامًا لديها، لكننا لا نستطيع أنْ نمنعه من العمل نهائيًا. يبدو أنَّ أيران حاضرةٌ أيضًا في البوسنة. فما الذي يشد الناس هنا إليه؟
أحمد علي-باجيتش: المذهب الشيعي بشكلٍ أساسيٍ هو ما يشد الناس، فهو مذهب يركز على المشاعر ومفعمٌ بقصص الضحايا، والبوسنيون يميلون إلى ذلك، لأننا عانين الأمرّين ولدينا حساسية عالية تجاه الظلم. حتى أنَّ بعض المثقفين تبنوا موقف إيران إزاء الصراع في سوريا حتى وقتٍ قصيرٍ خلى، لكنهم يعلنون ابتعادهم عن هذا الموقف الواحد تلو الآخر.
تمدد التشيّع يرفع تحذيرات تحول البوسنة والهرسك لـ &Quot;لبنان جديدة&Quot; | الخليج أونلاين
عاصمة البوسنة والهرسك تُعتبرُ مدينة سراييفو العاصمةَ السياسيّة، والإداريّة، والاقتصاديّة، والاجتماعيّة للبوسنة والهرسك، ويوجدُ فيها مقرّ الحكومة البوسنيّة، إلى جانب العديدُ من المؤسسات الحكوميّة الأُخرى، والمباني الدُبلوماسيّة للدّولِ التي ترتبطُ مع البوسنة والهرسك بعلاقاتٍ سياسيّةٍ رسميّة، وتُعرفُ سراييفو باللغةِ الإنجليزيّة بِمُسمى (Sarajevo)، وتلفظُ هذه التّسميةُ (سيراجيفو)، ويكتبُ اسم مدينة سراييفو في اللغةِ البوسنيّة كما يُكتبُ في اللغةِ الإنجليزيّة. تتميّزُ سراييفو بكثافتها السُكانيّة المُرتفعة بين المُدن البوسنيّة؛ إذ يُشكّلُ عدد سُكّانها نسبة 10% من إجماليّ سكان البوسنة والهرسك، أما جُغرافيّاً، تُعدُّ سراييفو مِنْ أهمِ وأكبر المُدنِ في شبِهِ جزيرة البلقان، وتصلُ مساحتها الجغرافيّة إلى 141. 5 كم²، وتقعُ المدينةُ في وسطِ البوسنة والهرسك من الجهة الشرقيّة، وإدارياً تتبعُ مدينةُ سراييفو إلى إقليمِ سراييفو الذي يعدُّ من أحد أهمِ الأقاليم الإداريّة، والسياسيّة الرئيسيّة في البوسنة والهرسك.
أتراك البوسنة التركية ، بوسنية. الدين الإسلام
الأتراك في البوسنة والهرسك ، والمعروفين أيضا باسم أتراك البوسنة ، من أصول تركية الذين يشكلون أقدم الأقليات العرقية في البوسنة والهرسك. [1] بدأ المجتمع التركي ليستقر في المنطقة في القرن 15 تحت حكم الدولة العثمانية ، ومع ذلك هاجر العديد من الأتراك إلى تركيا عندما أصبحت البوسنة والهرسك تحت الحكم الإستعمارى النمساوي المجري. [1]
التاريخ [ عدل]
دخل المجتمع التركي بشكل كبير في المنطقة بعدما غزت الدولة العثمانية المملكة البوسنية في 1463. نما المجتمع التركي بشكل مطرد في جميع أنحاء الحكم العثماني في البوسنة ؛ ومع ذلك، بعد أن هُزم العثمانيين في حروب البلقان (1912-1913)، والغالبية العظمى من الاتراك الذين عاشوا في المنطقة جنباً إلى جنب مع مسلمين البوسنة، اضطروا إلى ترك منازلهم وهاجروا إلى تركيا حيث عرفوا باسم " المهاجرين " (اللاجئين). الثقافة [ عدل]
في عام 2003 اعتمدت الجمعية البرلمانية للبوسنة والهرسك قانون لحماية حقوق أعضاء الأقليات الوطنية. وفقا للقانون، حماية الحريات الثقافية والدينية والتعليمية والاجتماعية والاقتصادية، والسياسية للأقلية التركية من قبل الدولة.