تفسير القرآن الحكيم
قول الله تعالى ذكره:
﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
قول الله تعالى ذكره: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴾ [البقرة: 87]. يقول سبحانه: وإن من نعم الله العظمى على بني إسرائيل، إعطاءه موسى التوراة فيها هدى ونور، وكتب له فيها من كل شيء موعظة وتفصيلًا لكل شيء؛ فإن النعمة على موسى نعمة على بني إسرائيل، وإن التفضل بإعطاء موسى التوراة تفضُّل على بني إسرائيل الذين أُنزلت التوراة من أجلهم ولخيرهم وإسعادهم، وإنقاذهم مما كانوا فيه من الذلة والجهل والضلال والشقاء، فلم يقدروا هذه النعمة قدرها، ولم يأخذوها بقوة ويتبعوا نهجها المستقيم.
ولقد اتينا موسي تسع ايات القرطبي تفسير
حدثنا مجاهد بن موسى، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا شعبة بن الحجاج، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسَّال، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم بنحوه. وأما قوله ( فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ) فإن عامّة قرّاء الإسلام على قراءته على وجه الأمر بمعنى: فاسأل يا محمد بني إسرائيل إذ جاءهم موسى. ولقد اتينا موسي تسع ايات القرطبي تفسير. ورُوي عن الحسن البصري في تأويله ما حدثني به الحارث، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا حجاج، عن هارون، عن إسماعيل، عن الحسن ( فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ) قال: سؤالك إياهم: نظرك في القرآن. ورُوي عن ابن عباس أنه كان يقرأ ذلك: " فسأل " بمعنى: فسأل موسى فرعون بني إسرائيل أن يرسلهم معه على وجه الخبر. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا حجاج، عن هارون، عن حنظلة السَّدوسيّ، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس، أنه قرأ: " فَسأَلَ بَنِي إسْرَائِيلَ إذْ جاءهم " يعني أن موسى سأل فرعونَ بني إسرائيل أن يرسلهم معه. والقراءة التي لا أستجيز أن يُقرأ بغيرها، هي القراءة التي عليها قرّاء الأمصار، لإجماع الحجة من القرّاء على تصويبها، ورغبتهم عما خالفها. وقوله ( فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا) يقول: فقال لموسى فرعون: إني لأظنك يا موسى تتعاطى علم السحر، فهذه العجائب التي تفعلها من سحرك، وقد يجوز أن يكون مرادا به إني لأظنك يا موسى ساحرا، فوضع مفعول موضع فاعل، كما قيل: إنك مشئوم علينا وميمون، وإنما هو شائم ويامن ، وقد تأوّل بعضهم حجابا مستورا، بمعنى: حجابا ساترا، والعرب قد تخرج فاعلا بلفظ مفعول كثيرا.
ولقد اتينا موسى الكتاب
ثالثاً: (الآيات البينات) التي أوتيها موسى عليه السلام شبيهة بالآيات المذكورة في مطلع سورة النور، في قوله سبحانه: { سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات} (النور:1)، فـ (الآيات البينات) المذكورة هنا -كما نقل الطبري عن ابن جريج - هي "الحلال والحرام والحدود"، وهي -كما قال الطبري - "علامات ودلالات على الحق بينات، يعني واضحات لمن تأمَّلَها، وفكَّر فيها بعقل أنها من عند الله، فإنها الحق المبين، وإنها تهدي إلى الصراط المستقيم". وهذه الأدلة يَرِدُ عليها أمران: أولهما: أن إتيان الله سبحانه موسى هذه الآيات هو خير ونعمة أيضاً؛ لأنها دلائل على صدقه، وبرهان على نبوته. ولقد اتينا موسي والفرقان. ثانيهما: أن ختام الآية، وهو قوله سبحانه: { فقال له فرعون إني لأظنك يا موسى مسحورا}، يدل على أن الآيات موجه إلى موسى عليه السلام، لا إلى فرعون. ومهما يكن، فإن الآيات التسع التي أوتيها موسى عليه السلام -بحسب هذا الاختيار-ليست هي نفسها الآيات التسع التي أرسلها الله { إلى فرعون وقومه} نقمة وعقوبة، بل هي آيات تتضمن أمهات الأحكام؛ كالنهي عن الشرك، وتحريم قتل النفس، وتحريم الزنا، وتحريم السرقة، وتحريم السحر، وتحريم البغي، وتحريم الربا، وتحريم القذف، وتحريم الفرار من الزحف.
ولقد ءاتينا موسى الكتاب فاختلف فيه
وجملة: (نزّلناه... ) في محلّ نصب حال بتقدير (قد). الصرف: (مكث)، مصدر سماعيّ لفعل مكث الثلاثيّ باب نصر وهو التطاول في المدّة، وزنه فعل بضمّ فسكون وقد يأتي بفتح وقد قرئ به، وبكسر ولم يقرأ به. (تنزيلا)، مصدر قياسيّ لفعل نزّل الرباعيّ، وزنه تفعيل. البلاغة: 1- الذكر أو التصريح: في قوله تعالى: (وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ). فلو ترك الإظهار وعدل عنه إلى الإضمار، كما يقتضي السياق، فقال: وبالحق أنزلناه وبه نزل، لم يكن فيه من الفخيمة ما فيه الآن. ويسميه بعضهم بالتصريح. فصل: إعراب الآيات (107- 109):|نداء الإيمان. 2- فن الاستطراد: في قوله تعالى: (وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ). عود إلى شرح حال القرآن الكريم، فهو مرتبط بقوله تعالى: (لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ) الآية. وهكذا طريقة العرب في كلامها، تأخذ في شيء، وتستطرد منه إلى آخر، ثم إلى آخر، ثم إلى آخر، ثم تعود إلى ما ذكرته أولا. 3- القصر: في قوله تعالى: (وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً). في الكلام قصر إضافي. والقصر هو: تخصيص شيء بشيء، بطريق مخصوص. وينقسم إلى: حقيقي وإضافي. فالحقيقي: ما كان الاختصاص فيه بحسب الواقع والحقيقة، لا بحسب الإضافة إلى شيء آخر.
ولقد ءاتينا موسى الكتاب
تاريخ الإضافة: 3/12/2017 ميلادي - 15/3/1439 هجري
الزيارات: 13511
تفسير: (ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم)
♦ الآية: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: هود (110). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ﴾ هذه الآية تعزية للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وتسليةٌ له باختلاف قوم موسى في كتابه ﴿ ولولا كلمة سبقت من ربك ﴾ بتأخير العذاب عن قومك ﴿ لَقُضي بينهم ﴾ لَعُجِّل عقابهم وفُرِغَ من ذلك ﴿ وإنهم لفي شك منه ﴾ من القرآن {مريب} موقعٍ للرِّيبة. ولقد اتينا موسى الكتاب. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ ﴾، التَّوْرَاةَ، ﴿ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ﴾، فَمِنْ مُصَدِّقٍ بِهِ وَمُكَذِّبٍ كَمَا فَعَلَ قَوْمُكَ بِالْقُرْآنِ، يُعَزِّي نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ﴿ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ ﴾، فِي تَأْخِيرِ الْعَذَابِ عَنْهُمْ، ﴿ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ﴾، أَيْ: لَعُذِّبُوا فِي الْحَالِ وَفُرِغَ مِنْ عَذَابِهِمْ وَإِهْلَاكِهِمْ، ﴿ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ﴾، مُوقِعٍ فِي الرِّيبَةِ وَالتُّهْمَةِ.
تاريخ الإضافة: 25/6/2018 ميلادي - 12/10/1439 هجري
الزيارات: 14985
تفسير: (ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات)
♦ الآية: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (101). إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المؤمنين - قوله تعالى ولقد آتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون- الجزء رقم19. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ﴾ وهي: العصا، واليد، وفلق البحر، والطمسة، وهي قوله: ﴿ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ ﴾ [يونس: 88]، والطُّوفان، والجراد، والقُمَّل، والضفادع، والدَّم ﴿ فَاسْأَلْ ﴾ يا محمد ﴿ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾ المؤمنين من قريظة والنَّضير ﴿ إِذْ جَاءَهُمْ ﴾ يعني: جاء آباءَهم، وهذا سؤال استشهاد ليعرف اليهود صحَّة ما يقول محمَّد عليه السَّلام بقول علمائهم ﴿ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا ﴾ ساحرًا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله عز وجل: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ﴾؛ أي: دلالات واضحات فهي الآيات التسع؛ قال ابن عباس والضحاك: هي العصا، واليد البيضاء، والعقدة التي كانت بلسانه فحلَّها، وفلق البحر، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم.
احتررررامي........... بنت عربية 08-08-2010, 04:57 PM طريقة تنظيف الأظافر
يسلمو
عراقيه وافتخر 12-08-2010, 11:24 PM طريقة تنظيف الأظافر
اسرني مرورك يابنوته. ودي لك...
هيناتا 17-01-2011, 04:58 PM رد: طريقة تنظيف الأظافر طريقة تنظيف الأظافر
مشكوره حبيبتي ربي مايحرمني منج
أسهل طريقة لتنظيف الأظافر دون الحاجة لصالون التجميل مع نور | Nail Grooming At Home - Youtube
رطّبي يديكِ بعد الانتهاء من إزالة الجلد الميت باستخدام الكريمات أو زيوت الترطيب، ثم ارتدِ القفازات المقاومة للرطوبة ليلة كاملة. خلطات لتنظيف الأظافر وتبييضها
خلطة عصير الليمون وماء الورد لتبييض الأظافر
يوجد عدة طرق لتبييض الأظافر ، إذ تُستخدم هذه الخلطة لتبييض الأظافر وذلك باتباع الخطوات التالية: [٤]
امزجي ملعقتين كبيرتين من عصير الليمون مع كميّةٍ مماثلة من ماء الورد. ضعي أصابعك في الخلطة لنقع أظافرك واتركيها لمدة ربع ساعة، واحذري من تأثير الليمون على يديكِ إن كنت تعانين من حساسية ضده. خلطة صودا الخبز لأظافر صحيّة وقويّة
تُستخدم صودا الخبز لتبييض الأظافر وجعلها تبدو نظيفةً وبيضاء، كما أنّ صودا الخبز تجعل الأظافر تبدو صحيةً وقويةً، وفيما يأتي طريقة تنظيف الأظافر من الأوساخ والحفاظ عليها صحية وقوية عبر تلك الخلطة: [١]
امزجي ملعقتين ونصف من صودا الخبز مع ملعقتين كبيرتين من بيروكسيد الهيدروجين، وحرّكي المزيج حتى تتكوّن لديك عجينةً. ضعي الخلطة على أظافرك واتركيها حتى تجف ثُم اغسلي يديك. أسهل طريقة لتنظيف الأظافر دون الحاجة لصالون التجميل مع نور | Nail grooming at home - YouTube. يُمكنكِ الحصول على نتيجة مماثلة لهذه الخلطة من خلال تنظيف الأظافر بالخل، وذلك بمزج كمية متساوية من الخل والماء معًا ثم نقع أظافركِ بها لمدة 20 دقيقة.
نصف كوب من الماء الدافئ. تُنقع الأظافر في المحلول مدّة 20 دقيقة. تُرطّب الأظافر باستخدام أحد المُرطبات الثقيلة؛ لمنع حدوث الجفاف. الثوم: يُعتبر الثوم أفضل حل للأظافر الصفراء نتيجة الالتهابات الفطرية؛ وذلك بفضل احتوائه على الخصائص المُضادة للفطريات، لذلك يُعتبر أفضل طريقة للقضاء على فطريات الأظافر. وطريقته هي: [٣]
المكوّنات: كمية كافية من فصوص الثوم. تُسحق فصوص الثوم جيداً. طريقة تنظيف الأظافر ... اتركي لنا أمر أظافرك وتنظيفها والعناية بها » مجلتك. يُوضع الثوم المطحون على الأظافر، وتُفرك به جيداً. يُترك الثوم على الأظافر مدّة 15 دقيقة، ثُم تُغسل الأظافر بالماء الدافئ. زيت شجرة الشاي: يمتلك زيت شجرة الشاي قدرةً فعّالةً على علاج الأظافر الصفراء؛ وذلك بفضل الخصائص المُطهرة، والمضادة للميكروبات التي يحتوي عليها. وطريقته هي: [٣]
المكوّنات: بضع قطرات من زيت شجرة الشاي. يُوضع زيت شجرة الشاي على الأظافر مباشرةً. يُترك الزيت مّدة 10 دقائق. تُغسل الأظافر بالماء الدافئ.
طريقة تنظيف الأظافر ... اتركي لنا أمر أظافرك وتنظيفها والعناية بها &Raquo; مجلتك
إزالة الجلد الميت المحيط بالأظافر بواسطة مقص الجلد الميت. مسح الأظافر بعصير الليمون الذي يخلصها من الاصفرار لاحتوائه على حمض السيتريك الذي يعيد اللمعان لها ويجعلها بيضاء وقوية. تكرر الوصفة مرة أسبوعيا للحصول على أظافر قوية ونضرة وأنثوية طوال الوقت.
إزالة الخشونة من الأظافر، باستخدام قطعة قماشٍ قطنية. الحصول على ملمسٍ أقل خشونةً بتكرار الخطوات مرةً أخرى. برد الأظافر باستخدام أنعم جزءٍ بالمبرد، ومن ثمّ مسحها بقطعة قماشٍ قطنية. كيفية تنظيف الأظافر
توجد العديد من الطرق التي يمكن تطبيقها لتنظيف الأظافر بشكلٍ جيد، ومنها: [٢]
تنظيف المنطقة تحت الأظافر من الأوساخ العالقة بها، ويُفضل تنظيفها وهي جافة. غسل اليدين بالماء الدافئ والصابون دون التركيز على الأظافر. نقع الأظافر في وعاءٍ يحتوي على الماء الدافئ والصابون مدّة ثلاث دقائق. تقشير الأظافر باستخدام فرشاة أسنان نظيفة بعد الانتهاء من النقع، وذلك بفركها بقوة. طرق تنظيف الأظافر والعناية بها - مقال. إزالة طلاء الأظافر باستخدام مزيل طلاء الأظافر، والقطن، وذلك بفرك الأظافر بقوة. غسل اليدين مرةً أخرى، ووضع بعض الكريمات المرطبة. تطبيق بعض الوصفات الطبيعية لتنظيف الأظافر، مثل صودا الخبز، أو الليمون، أو محلول تنظيف الأسنان، أو خل التفاح. تناول المكملات الغذائية مثل البيوتين، واتباع نظام غذائي صحي لتقوية الأظافر، والاعتناء بها. ترطيب الأظافر أسبوعياً؛ للمحافظة على الأظافر مرنة، وخالية من الشقوق، وذلك باستعمال زيت الزيتون، أو زيت جوز الهند، أو جِل الألوفيرا، أو غيرها من المُرطّبات.
طرق تنظيف الأظافر والعناية بها - مقال
طريقة تبييض الأظافر سريعة 100 ب 100 - YouTube
وطريقتها هي: [٣]
ملعقة كبيرة من الملح. تُخلط المكونات مع بعضها البعض بشكلٍ جيد. يُوضع الخليط على الأظافر، ويُترك مدّة 5 دقائق. تُغسل الأظافر بالماء الدافئ. الخل الأبيض: يمتلك الخل الأبيض القدرة على تنظيف الأظافر، وتبييضها، وجعلها جميلة المنظر. وطريقته هي: [٣]
كوب صغير من الماء. ملعقة كبيرة من الخل الأبيض. تُنقع الأظافر في المحلول مدّة 5 دقائق. تُشطف الأظافر بالماء الدافئ. قشور البرتقال: تزيل قشور البرتقال الأوساخ الموجودة على الأظافر؛ وذلك بفضل احتوائها على فيتامين C. وطريقتها هي: [٣]
قشور برتقال مُجفّفة. كمية قليلة من الماء. تُطحن قشور البرتقال المُجففة جيداً. طريقه تنظيف الاظافر في المنزل. تُخلط القشور المطحونة مع الماء جيداً؛ حتى تتكون عجينة. تُوضع العجينة على الأظافر، وتُترك مدّة 10 دقائق. تُقشّر الأظافر بالعجينة باستخدام فرشاة الأسنان. ملاحظة: يمكن فرك الأظافر بقشر البرتقال الطازج مرتين، أو ثلاث مرات يومياً. خل التفاح: يُساعد خل التفاح على إزالة البقع؛ وذلك بفضل احتوائه على حمض الخليك (بالإنجليزية: acetic acid)، والكثير من الخصائص المضادة للفطريات التي تجعله علاجاً فعالاً في علاج التهاب الأظافر. وطريقته هي: [٣]
نصف كوب من خل التفاح.