ت + ت - الحجم الطبيعي
يوصف فيلم «عودة الابن الضال» بأنه الأفضل من بين أعمال المخرج الراحل يوسف شاهين، فهو لا يعد فقط خاتمة ثلاثية «الحساب مع الآخر» التي بدأت بفيلم «الاختيار» الذي يحاكم فيه شاهين المثقفين، ثم «العصفور» الذي يتأمل فيه أسباب هزيمة يونيو، وإنما يعد هذا الفيلم تحفة سينمائية جمعت بين شاهين وصلاح جاهين. العمل امتاز بجرأته وتعدد مستوياته، ما جعله أشبه بلوحة مشغولة بعناية، أو قصيدة سينمائية حزينة، لما تحمله من تعابير قوية حول نهاية عصر كامل، في هذا العمل يجمع شاهين بين الدرامي والموسيقي والسياسي، ويقدمها في قوالب ميلودرامية رائعة. اخراج: يوسف شاهين
سيناريو: صلاح جاهين
يوسف شاهين
فاروق بلوفة
سنة الإنتاج: 1976
البطولة: سهير المرشدي، شكري سرحان،
هدى سلطان، ماجدة الرومي،
رجاء حسين، محمود المليجي. عودة الابن الضال (فيلم) - المعرفة. تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
عودة الابن الضال (فيلم) - المعرفة
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
ودخلت هدى الوسط الفني بمحض الصدفة، فدعتها صديقة إليها لكي تغني في حفل كبير حضره مجموعة من النجوم كان من بينهم المنتج جبرائيل تلمحي الذي رشحها لأول أدوارها فيلم "ست الحسن" وقرر أن يمضي معها عقدا لمدة ثلاث سنوات. وكان فيلم ست الحسن، ولكي تستطيع هدى إقناع شقيقها لجأت للفنان فريد الأطرش الذي توسط لها لدى الفنان محمد فوزي، وبالفعل مثلت الفيلم في عام 1950 وحققت نجاحا كبيرا. اسم هدى سلطان كان من اختيار محامية الفنانة "هدى" وهي مفيدة عبدالرحمن، التي اختارت لها اسم هدى بدلا من بهيجة وأخبرتها أنه أنسب إليها، وفجأة أثناء حديثها مع المحامية اتصل بها صديق يدعى سلطان، فأطلقت عليها اسم هدى سلطان بمحض الصدفة. زوج هدى سلطان وأولادها
كانت هدى عمرها 14 عاما حينما واجهت العائلة برغبتها في العمل بالتمثيل مثل شقيقها الفنان محمد فوزي، وتم زواجها بعدها مباشرة من أول أزواجها وهو محمد نجيب. انتقلت هدى في منتصف الأربعينات من القرن الماضي مع زوجها ووالد ابنتها الكبرى نبيلة للعيش في القاهرة، وأصرت على تحقيق رغبتها الأولى، وبعد أول أدوارها في فيلم "ست الحسن" طلقها زوجها من شدة الغيرة عليها بعد أن نجحت وأصبحت وجها معروفا تتصارع الناس في الشوارع من أجل الحديث معها.
المستحب في مسح الرأس أن يبل يديه ثم يضع طرف إحدى سبابتيه على طرف الأخرى ويضعهما على مقدم رأسه, ويضع الإبهامين على الصدغين, ثم يمر يديه إلى قفاه, ثم يردهما إلى الموضع الذي بدأ منه. كما روى عبد الله بن زيد { في وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فمسح رأسه بيديه, فأقبل بهما وأدبر, بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه, ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه. } متفق عليه. وكذلك وصف المقدام بن معدي كرب, رواه أبو داود. فإن كان ذا شعر يخاف أن ينتفش برد يديه لم يردهما. نص عليه أحمد فإنه قيل له: من له شعر إلى منكبيه, كيف يمسح في الوضوء ؟ فأقبل أحمد بيديه على رأسه مرة, وقال: هكذا كراهية أن ينتشر شعره. يعني أنه يمسح إلى قفاه ولا يرد يديه. وجمهور العلماء على أن المسح يكون مرة واحدة. وأما مسح الرقبة فبدعة غير مشروعة. جاء في كتاب فقه الطهارة للشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:-
قد ذكر الإمام النووي في حكم مسح الرقبة أربعة أقوال، رابعها: أنه لا يسن ولا يستحب. قال: وهذا هو الصواب. ولهذا لم يذكره الشافعي رضي الله عنه، ولا أصحابنا المتقدمون. ولم يذكره أيضا أكثر المصنفين. صفة مسح الرأس والرقبة في الوضوء - فقه. ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فصل: مسح جميع الرأس:|نداء الإيمان
حكم من لم يعم رأسه بالمسح بالماء عند الوضوء: السؤال الثاني من الفتوى رقم (6634): س: ما حكم من لم يعم رأسه بالمسح بالماء عند الوضوء فهل الوضوء صحيح؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الواجب مسح جميع الرأس في الوضوء لقوله تعالى: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ} [المائدة: 6] ولما أخرجه البخاري ومسلم عن عبدالله بن زيد بن عاصم رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال: ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه فأقبل بيديه وأدبر (*). وفي لفظ لهما: بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه (*)
صفة مسح الرأس والرقبة في الوضوء - فقه
وقال -أيضا- رحمه الله تعالى: "المسح لا يشترط فيه أن يصل الماء إلى جلدة الرأس بل يكفي مسح ظاهر الشعر سواء كان مجموعا أم باقياً على حاله" انتهى من "فتاوى نور على الدرب" لابن عثيمين. والله تعالى أعلى وأعلم. 12
8
81, 359
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.