تم نشره من قِبل bana bana
البريد الإلكتروني
الطباعة
السلام عليكم..
اذا مسكت منديل وكان فيه مني وبعدها رميته ومسحت يدي
وجففتها بمنديل آخر نظيف مافيه مني.. اليوم مسحت عتبة بيت اللي حاطين عينهم علي من تزوجت - عالم حواء. وبعد ساعة تقريبا
لمست فتحة المهبل وكان فيه افرازات ، فهل يحدث حمل؟
مع العلم أن خلال الساعة هذه مسحت اليد بمنديل
ومسكت اغراض كثير...
هل يحدث حمل؟
الإجابة
وعليكم السلام bana،
لا يمكن حدوث حمل بهذه الطريقة أبداً. لابد من القذف (أو نزول المذي) داخل أو على فتحة المهبل مباشرة حتى يحدث حمل. محبتي
اكيد ماراح يكون فيه حمل؟؟؟؟
علما ان وقت الممارسة كان في يوم 13 من الدورة
يعني وقت الاباضة
لكن مثل ماذكرت لمست المنديل فقط وهو مبلل بالمني
ثم مسحت يدي وجففتها تماما من المني
ثم بعد ساعة تقريبا لمست المهبل ( طبعا لمست اشياء كثيره مثل الملابس والشنطه وكثير اشياء)
الخوف لدي من اليوم لانه في ايام الاباضة
لا تقلقي عزيزتي، إحتمالية الحمل صفر.
- مسحت بمنديل فيه مني وفيني
- مسحت بمنديل فيه مني الرجل
- مسحت بمنديل فيه من هنا
- مسحت بمنديل فيه مني كام
- رابح صقر _ على كثر القصيد _ جلسة الرياض - YouTube
- رابح صقر – على كثر القصيد | مــدونة ماك مان
- رابح صقر | على كثر القصيد (جلسه) HQ - YouTube
- على كثر القصيد - بصوت اعاني - YouTube
مسحت بمنديل فيه مني وفيني
وراجع التفصيل في الفتوى: 136435 وهي بعنوان: "هل تجزئ الصلاة إذا استنجى بأقل من ثلاث مسحات"
والله أعلم.
مسحت بمنديل فيه مني الرجل
شاهد أيضاً
| د. م. عبد يونس لافي: رجلٌ كبيرُ السِّنِّ، خلفَ منضدةٍ كبيرة ـ اللقاءُ الأول. مخزنٌ كبيرٌ يقفُ عندَ مدخَلِهِ، رجلٌ كبيرُ السِّنِّ خلفَ مِنْضَدَةٍ كبيرةٍ، يُنجِزُ إجراءاتِ الْبيعِ للزبائنِ، …
| عبداللطيف الحسيني: نخلة الله حسب الشيخ جعفر. إلى الشاعرين محمد نور الحسيني و محمد عفيف الحسيني. الشعراءُ فقط جعلوا الحياةَ بهيةً لتُعاش …
مسحت بمنديل فيه من هنا
وما خرج بعد ذلك من إفرازات: إن كنت شككت في ماهيتها، فاعتبرتها من رطوبات الفرج: فلا حرج عليك، فإن من شك في الخارج منه يتخير على ما نفتي به، ولتنظر الفتوى رقم: 158767. مسحت بمنديل فيه مني كام. وأما إن كنت استجمرت بالمناديل على وجه غير مشروع، بأن نقصت عن الثلاث مسحات: فإن المحل لم يحكم بطهارته. ومن ثم: فاستعمالك المنديل المبلل أوجب عليك استعمال الماء في تطهير المحل على ما بيناه في الفتوى رقم: 145459. أما وقد توضأت وصليت - والحال ما ذكر -: فصلاتك صحيحة؛ حتى على فرض كون المحل محكومًا بنجاسته؛ إذ إنك كنت تجهلين الحكم، واجتناب النجاسة إنما يشترط مع العلم، والقدرة، وانظري الفتوى رقم: 111752 ، ورقم: 187205. والله أعلم.
مسحت بمنديل فيه مني كام
من الممكن حمل الفتاة العذراء عند القذف على فتحة المهبل من الخارج ومسح المني، حيث أنه يحدث الحمل عندما يلتقي الحيوان المنوي للرجل مع بويضة المرأة ويعمل على تخصيبها، والذي يمكن أن يحدث حتى لو لم يتم ممارسة الاتصال الجنسي المباشر (الاختراق أو الإيلاج) أي عندما يتم القذف بالقرب من فتحة المهبل من الخارج. ولكن يجب العلم أن احتمال حدوث الحمل للعذراء أو غير العذراء عند القذف على فتحة المهبل من الخارج ضعيفة جداً ومنخفضة للغاية، وذلك لأن الحيوانات المنوية لا يمكنها العيش إلا لفترة قصيرة خارج الجسم وتحت ظروف معينة. مسحت بمنديل فيه مني وفيني. ومع ذلك إذا كنت لا تخططين للحمل، فمن المهم معرفة وجود احتمال حدوث الحمل للعذراء بهذه الطريقة وبالتالي يجب تجنبها، وفي حال حدوث ذلك ينصح باستخدام حبوب منع الحمل الطارئة خلال فترة 72 - 120 ساعة. للمزيد:
وسائل منع الحمل الطارئة والاحتياطية
ما هي طريقة الحمل؟
طريقة الحمل وكيفية زيادة فرص الحمل
سؤال من ذكر سنة
الصحة الجنسية
10 أبريل 2017
14747
هل مسح المهبل بمنديل مستعمل و به منى يحدث حمل مع العلم انا المنديل كان جاف
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
المنويات لا تتحمل الجفاف ولا تعيش خارج بيئتها أكثر من دقائق قليلة.
رابح صقر - على كثر القصيد - احلى جلسة - YouTube
رابح صقر _ على كثر القصيد _ جلسة الرياض - Youtube
على كثر القصيد - بصوت اعاني - YouTube
رابح صقر – على كثر القصيد | مــدونة ماك مان
عبدالوهاب - جلسة أبحر - على كثر القصيد - YouTube
رابح صقر | على كثر القصيد (جلسه) Hq - Youtube
على كثر القصيد - YouTube
على كثر القصيد - بصوت اعاني - Youtube
لطالما إحتَقَرتُ، مِن دون أيِّ عُذرٍ تَخفيفيّ، اولئِكَ الذين يَعتِبِرونَ لبنان َ "غلطةً تاريخيَّةً"، ما يعني تَسهيل صَرفِها في أسواقِ النِخاسِةِ والتَصرُّفِ بِها في أسواقِ الرِجاسَةِ. فأنتَقد تَعذُرُ مَن يَدري، ولكن لا يُمكِنُكَأن تَعذُرَ مَن لا يَبغي قَصداً أن يَدري، لأنَّهُ يُريد أن يُلغي. وهنا بيتُ القَصيد. ذلك أنَّ الدِرايَةَ أو عُمقَ المَعرِفَةِ تتقصَّدُ عَقلاً واعياً يُوضِحُ المَدى القائِمَ بَينَ المَعروفِ (وهو وَطَن)، والوِجدانِ العارِفِ. فَكيفَ إذا كانَ هذا الوِجدانُ ضارِباً في الحَضارَةِ، بِقَدرِ ما هو فاعِلٌ ومُتفاعِلٌ مَع الإيمانِ والفِكرِ؟. جُرمُ مَن يَبغيإلغاءَ كلّ ذَلِك بِكَلِمَة: "هو غَلطة"، قائِمٌ على إبتِغاءِ إنعِدامِ وجودِ لبنانَ، على الرُغمِ مِن كلِّ البَراهين على أنَّه أبعَد ُمن حالَةٍ، إنَّه فِعلٌ. والفِعلُ إندِفاعٌ أثبَتَ وجودَهُ فما عادَ بِحاجَةٍ بَعدُ الى دَليلٍ، إذ هو الدَليلُ بِحدِّ ذاتِهِ. والأقوى أنَّ لبنانَ، بِذاتِهِ، ما إرتابَ مَرَّةً بوجودِهِ ولا بِفِعلِهِ. على العَكسِ، مُنذُ فَجرِ التاريخِ، كانَ فِعلَ مَعرِفَةٍ وإيمانٍ مُتشابِكٍ: مَعرِفَةً تُفكَّرُ وإيماناً يؤمِنُ.
وأقولُ وأكرٍّرُ: مُتَمَرِّدٌ بِذاتِهِ المَرئيَّةِ وبأحداثِهِ الزَمَنيَّةِ والمَكانيَّةِ. وهو بَقيَ حينَ فَرَّ وتَهَرَّبَ وإندَثَرَ آخرون، بين اللازَمانِ واللامَكانِ. وما كانَ مَرَّةً الَّا حُريَّةَ إختيارٍ وَليسَ تِلقائيَّةَ إنفِعالٍكَما لَو كانَ مُسيَّراً... جَبراً. مُنذُ تَطَوّرِ تَكوينِهِ هذا، وكُثُرٌ لا يُريدونَهُ كَذَلِكَ. وما غايَتُهُم سِوى أن يُجرِّدوهُ مِن قوَّةِ التَعَقلُنِ التي فيهِ، كَي يُدَجِّنوهُ فَيَسهُلُ عَليهِم شَطبَهُ مِن مُعادَلَةِ الحَياةِ، إذ وَحده الذي لا قُدرَةَ فيه تُعَقلِنُيَكون في رُقادِ المَوتِ، والمَوتُ للأوطانِ فَناءٌ. يَبقى الأنكى، اليوم، أمامَ الذين ما تَعِبوا بَعد مِن مُحاولاتِهِم، وقد أفشَلَها لبنانُ بِما هو، إستماتَتَهُم في تَفريغِهِ مِنَ الداخل، بِحيثُ يَبقى شِبه بَرّانيَّاً الَّا أنَّ باطِنَهُ باتَ عَراءً يَملأونَهُ بِما هُم، أيّ بِخِلافِ طَبيعَتِهِ. قَد تَكونُ تِلكَ مُحاولةٌ مُتذاكيَةٌ، لَكنَّها، وِفقَ مَنطِقِ لبنان، مَهزومَةٌ سَلَفاً. لِماذا؟ لا بَل: كَيفَ؟. هَل لبنانُ بوقٌ صَوتِّيٌ لِيِتِّمَإنهاؤهُ بِتَفرِيغِ طاقَةِ الريحِ التي فيهِ؟ بالطَبعِ هو لا يَستَسلِمُ طالَما هو مُجالِدٌ كَصَخرِهِ، مُتَرَّبِصٌ كَقِمَمِهِ، وَمُتَحَفِّزٌ كَمُنبَسَطاتِهِ، فَمَن قادرٌ عَلى إلغاءِ استِثنائيَّةِ طِبيعَتِهِ؟ مَن قادِرٌ عَلى وَقفِإستِشراسِ رِيحٍ، أو سُطوعِ شَمسٍأو تَعاقُبِ فُصولٍ بِما فيها مِن ثَوابِتَ وَمُتَبَدِّلات؟.