[1] انظر: محمد ياسين عريبي ، الاستشراق وتغريب العقل التاريخي العربي: نقد العقل التاريخي - الرباط: المجلس القومي للثقافة العربية، 199م - ص 142. [2] انظر: محمد ياسين عريبي ، الاستشراق وتغريب العقل التاريخي العربي: نقد العقل التاريخي - المرجع السابق - ص 142 ، وانظر في مجال تأثير النقل والترجمة: علي بن إبراهيم الحمد النملة ، النقل والترجمة في الحضارة الإسلامية - ط 3 - الرياض: مكتبة الملك فهد الوطنية، 1427هـ/ 2006م ، ص 204. [3] انظر: محمد ياسين عريبي ، الاستشراق وتغريب العقل التاريخي العربي - مرجع سابق ، ص 143. من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاستشراق - المصطلح). [4] انظر: فنسان جيسير ، الإسلاموفوبيا - مرجع سابق - ص 66 - 73. [5] ستكون هناك وقفة أخرى مع الكاتبة الصحفية الروائية أرويانا فلاتشي، عند الحديث عن المحدد السادس عشر: الإعلام.
من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاستشراق - المصطلح)
2- يشير كذلك إلى النـزعة التي غلبت على فن الرسم الأوربي التي قامت على استلهام الشرق باتخاذه موضوعاً فنياً أثيراً لديها، وهذه النـزعة جزء من الثورة الإبداعية الأوربية التي ضاقت بهيمنة الاتباعية الجديدة في مختلف الفنون الجميلة ومن بينها الرسم والموسيقى. 3- يشير كذلك إلى اتخاذ الشرق موضوعاً للمؤلفات الأدبية أو "الهجرة إلى الشرق على الورق" كما في:
"الديوان الشرقي" لمؤلفه الغربي غوته (1819)،
وفي أعمال سواه مثل صموئيل تيلور كولريدج
وفي اعمال غونر إيكيلوف. وهذه الظاهرة قديمة قدم الأدب الأوروبي ومستمرة استمراره. مفهوم الاستشراق في المعاجم العربية - المنشورات. مضامين التعريف
خلاصة الاستشراق، في جوهره،
معرفة ينتجها، غير الشرقي، عن الشرق
وهذه المعرفة قد تتخذ صورة الإنشاء في البحوث والكتب وصورة العمل الفني (اللوحة أو القطعة الموسيقية أو ما شابههما)،
وأن إنتاج هذه المعرفة تحفزه المواجهة التي تقوم بين غير المجتمع الشرقي والشرق،
وأن هذا الإنتاج يستهدف خدمة مجتمعات غير المجتمع الشرقي في هذه المواجهة، إذ هي المقصودة به في نهاية المطاف. دلالة الاستشراق في هذا المقرر
ومع ما للاستشراق من أهمية باستلهامه الشرق في الأدب والفن، فإن هذا المقرر سينصرف إلى تفحص الاستشراق بالمعنى الأول للكلمة.
مفهوم الاستشراق في المعاجم العربية - المنشورات
ماهو دور اليهود في ظاهرة الأستشراق
مفهوم الاستشراق
لم ترد كلمة "الاستشراق" المشتقة من مادة "ش ر ق" في أي من المعاجم العربية القديمة،
مفهوم الاستشراق في المعاجم العربية
أما المعاجم العربية الحديثة فكانت أول إشارة ترد عن الاستشراق أو أحد من مشتقاتها هو معجم متن اللغة:
(موسوعة لغوية حديثة) للشيخ أحمد رضا (ت1372ﻫ/ 1953م) طبعة أولى 1378ﻫ/ 1959م ،
الذي يورد فعلها "استشرق" ويتبعه بشرح عنه قائلاً: هو "طلب علوم الشرق ولغاتهم" واصفاً الكلمة بأنها "مولدة عصرية" تطلق على من "يعني بذلك من علماء الفرنجة". استشرق استشرقاً (العالم الاجنبي): كان عالماً بالعلوم والآداب واللغات والمعتقدات والعادات والتقاليد الشرقية.
التعليم
إن التغذية الفكرية في الأصل، تأتي من المحاضن التربوية الرسمية ـ مدارس وكليات ـ لذلك، فما يتم توجيهه للشباب والفتيات يمثل ركيزة في بناء العقل، وكلما كانت المعلومات المرسلة للعقل تتماشى مع ديننا وحياتنا وفطرتنا النقية، كان البناء المنشود لهذا العقل متماسكاً وقوياً، بل ولديه حائط أمان قوي ضد أي انزلاق فكري، أو غزو يستهدف ثوابته وأصوله، لذلك، فَطِنَ كل كاره للدين لخطورة هذه النقطة، فأطلق العنان لإعلام الضلال؛ للنيل من ذلك. وكم سمعنا عن حذف الكثير من الآيات في المناهج والأحاديث، واستبدال الفرع بدل الأصل؛ ومحو هوية الشباب، حتى يخرج ذلك الشاب بعد سنوات لا يفقه في حياته أي شيء. وفي نفس الوقت، يتم النيْل من التعليم الأزهري، وعلوم الأصول والفقه بشكل كبير، بل تحويله لعلوم بسيطة جداً، والاكتفاء بالقليل من الفقه، وغالباً ما يكون فقهاً لاعلاقة له بجهادٍ أو شريعة. إشهار الطاعنين
نجد الكثير من الدعاة ـ أصحاب الفتاوى الشاذة ـ يتم تلميعهم، بل يُفرَضون على المواطنين ساعات طوال في الإعلام؛ ليتحدثوا ويفتوا فتاوى لا يقبلها العقل ولا المنطق، ولكن كل هذا ليس من سبيل الصدف، فالسعي لتحويل الأمة للتيه والانشغال بسفاسف الأمور أمر قائم، حتى لا يخرج مبدع أو مفكر عبقري، أو يكتب صاحب قلم صادق.
اللوحات الجدارية هي أي قطعة فنية مرسومة أو مطبقة مباشرة على الحائط أو السقف أو الأسطح الدائمة الأخرى، السمة المميزة للوحة الجدارية هي أن العناصر المعمارية للفضاء المعطى يتم دمجها بشكل متناغم في الصورة، تم رسم بعض اللوحات الجدارية على لوحات كبيرة ، ثم يتم إرفاقها بالجدار مع التمويه، ولكن هذه التقنية كانت شائعة الاستخدام منذ أواخر القرن التاسع عشر. تاريخ اللوحات الجدارية
اللوحات الجدارية في العصور القديمة
تعود اللوحات الجدارية نوعا ما إلى العصور القديمة من العصر الحجري القديم ، مثل لوحات الكهوف في كهف لوبانغ جيريجي صالح في بورنيو، كهف شوفيت في مقاطعة أرديش بجنوب فرنسا ، وقد تم العثور على العديد من الجداريات القديمة في المقابر المصرية القديمة (حوالي 3150 قبل الميلاد)، قصور المينوان (الفترة الوسطى الثالثة من الفترة النيوبلاطية ، 1700–1600 قبل الميلاد) ، كهف أوكستوتيتلان وجوكستلاوكا في المكسيك (حوالي 1200-900 قبل الميلاد) وفي بومبي (حوالي 100 قبل الميلاد – 79 ميلادي). اللوحات الجدارية في العصور الوسطى
خلال العصور الوسطى تم تنفيذ الجداريات عادة على الجص الجاف، وتعد المجموعة الضخمة من لوحات جدارية كيرالا التي يرجع تاريخها إلى القرن الرابع عشر أمثلة على لوحة جدارية في الجص، في إيطاليا ، حوالي عام 1300 ، أعيد استخدام تقنية رسم اللوحات الجصية على الجص الرطب وأدت إلى زيادة كبيرة في جودة اللوحة الجدارية.
لوحات جدارية لمسات مميزة في زوايا البيت صور - موقع كماجه - Kmajeh
تم نشره الثلاثاء 26 تشرين الثّاني / نوفمبر 2013 09:09 مساءً
الرسم ببصمات الأصابع
المدينة نيوز - ماذا لو قلنا لك أن اللوحة العملاقة التي تشاهدها تم رسمها دون استخدام أية أداة من أدوات الرسم سوى الألوان؟ نعم الأمر كذلك، إنها الفنانة جوديث براون من نيويورك، التي تستخدم بصمات أصابعها في رسم لوحاتها الجدارية العملاقة التي نشاهدها في الصور، حيث تستخدم جوديث كلتا يديها في بعض الأحيان في الرسم. تستخدم جوديث في رسم لوحاتها العملاقة الباستيل والطباشير والفحم، فتقوم بغمر أصابع يديها فيها كفرشاة التلوين لترسم لنا هذه اللوحات الرائعة. مواضيع ساخنة اخرى
Imlebanon | ساحة الشهداء… خواءٌ يسْكنه صدى الثورة المكسورة
هل تبحثين عن لوحات فنية تنعش ديكور الحائط داخل الغرف؟
يقدم لك موقع كماجه من خلال هذه الصور العديد من الافكار التي يمكنك تنفيذها بطابع مودرن ومميز، سواء من خلال وضع اللوحات على الجبس أو على الجدران الموحدة من ناحية اللون للحصول على ديكور متكامل ومنسق. لتطلعي بشكل مباشر على أجدد ديكور لوحات الحائط، اخترنا لك هذا الالبوم من الصور. لوحات جدارية لمسات مميزة في زوايا البيت صور - موقع كماجه - Kmajeh. اللوحة الجدارية ( Mural) هي أي قطعة من الأعمال الفنية المرسومة أو المطبقة مباشرة على الجدار، السقف أو غيرها من الأسطح الكبيرة الدائمة. والصفة المميزة الخاصة للوحة الجدارية هي أن تدمج بانسجام العناصر المعمارية للفضاء المعين في الصورة.
معرض أفكار لوحات جدارية وصور-تسوق الان - Posterstore.Ae
ما مدى رضاك عن نتائج البحث؟
Good
Okay
Bad
بضع لوحات انتخابية، وبضع سيارات أجرة، ومواقف السيارات هي وحدها التي تدل على مظهر لحياة ما. يوم الجمعة في بيروت حيث الصلاة في مسجد محمد الأمين، ويوم الأحد حيث الصلاة في كنيسة مار جرجس، وبضعة مقاهي تشهد بعضاً من الزوار، تعيد إلى ساحة الشهداء نوعاً من الحياة. لكن ما تبقى لا يشبه ما حصل في 14 مارس عام 2005، بعد شهر من جريمة اغتيال رفيق الحريري. ففي مثل هذه الأيام قبل 17 عاماً، كان تمثال الشهداء في وسط بيروت، يكاد لا يصدّق أنه لم يعد وحيداً، مرتفعاً وحاملاً شعلة الحرية، وسط غابة من مئات الآف اللبنانيين الذين يحوطون به. بعضهم يرفع علم لبنان عليه، وبعضهم يُنْشِدُ أمامه وبعضهم يلوّح بالأعلام أو يرفع الصلاة، وفي أيدي المتظاهرين الأعلام، وعلى أعناقهم شارة ثورة الأرز البيضاء والحمراء. تحولت ساحة الشهداء إلى مدّ بشري يتدفق إليها من الشمال والبقاع والجنوب وجبل لبنان. فعادت بيروت عاصمة الجميع، تودّع الآلاف وتستقبل الآلاف، يأتون يومياً اليها حاملين شعارات أصبحت مُرادِفة لمرحلة «انتفاضة الإستقلال» ورموزها. في وسط العاصمة آنذاك لم تعد الوجهة التعبير عن الغضب لاغتيال الحريري والمطالبة بمعرفة قاتليه فحسب.