00:22
الاحد 25 مايو 2014
- 26 رجب 1435 هـ
تعكف لجنة حكومية مكونة من 7 جهات حكومية "سباعية"، لدراسة إعادة تأهيل "دكاكين سوق الذهب" في وسط مدينة الهفوف التاريخية، حيث تعمل اللجنة المكونة من إمارة الأحساء، والأمانة، والشرطة، والدفاع المدني، وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وغرفة الأحساء، وفرع وزارة التجارة والصناعة، العمل على المشورة وإبداء المرئيات والمقترحات لدراسة واقع ومستقبل تطوير السوق، مع توفير كافة جوانب السلامة والأمن بما يحقق توفير خدمات متميزة مع الحفاظ على الممتلكات والأرواح للزبائن والباعة على حد سواء. ومن المنتظر، أن يبحث مدير فرع وزارة التجارة والصناعة بالأحساء عبدالله الدبان ظهر الغد، مع أعضاء لجنة الذهب والصناعات الحرفية في غرفة الأحساء برئاسة عضو مجلس الإدارة عضو اللجنة مهدي البلادي، تنسيق جهود دراسة إعادة "تأهيل" محلات سوق "الذهب"، بما يضمن الحفاظ على موقع السوق، ومكانته التاريخية باعتباره مركزاً تجارياً ورمزاً حضارياً قديماً في الأحساء، وذلك في مقر الغرفة. من جانبه، أبان أمين عام الغرفة عبدالله النشوان في بيان صحفي له أمس، أن المشاركين في اللقاء سيناقشون تحديات قطاع الذهب والمجوهرات في الأحساء، وأبرز العقبات التي تواجههم، وتعزيز فرص مكانة الأحساء في تجارة الذهب والمجوهرات والصناعات الحرفية، من خلال تذليل كافة العقبات والمشكلات التي تعترض توسع ونمو القطاع وإبراز دوره في الموروث الشعبي.
سوق الذهب بالهفوف ويبحث اوجه التكاملية
صراحه-متابعات: أكد محافظ الأحساء الأمير بدر بن محمد بن جلوي آل سعود، على تشكيل لجنة "حكومية" لدراسة إعادة تأهيل "دكاكين" سوق "الذهب" في وسط مدينة الهفوف التاريخية، بما يضمن الحفاظ على موقع السوق، ومكانته التاريخية باعتباره مركزاً تجارياً قديماً في الأحساء. وأوضح أمين الأحساء المهندس عادل الملحم أمس أن اللجنة مكونة من إمارة الأحساء، والأمانة، والشرطة، والدفاع المدني، وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وغرفة الأحساء، وفرع وزارة التجارة، مبيناً أن الأمانة تقترح إعادة تأهيله في وضعه الحالي بما يتوافق مع أصول السلامة وتاريخ المنطقة، وهناك دراسة أخرى، تشير إلى الإزالة بالكامل وهي تتطلب حيثيات كبيرة باعتبار أن الملكيات كثيرة، يتجاوز عدد مالكي تلك الدكاكين الـ100 شخص، وستدرس اللجنة هاتين الدراستين للمشاورة وإبداء المرئيات والمقترحات، ومن ثم رفعها والتوصيات لسمو المحافظ لإصدار القرار النهائي فيها.
سوق الذهب بالهفوف والمبرز
[3]
التاريخ [ عدل]
تلّقى طلاب المدرسة بدايةً علوم الدين وعلوم الحساب والرياضيات والعلوم التجارية وكانت المدرسة تضم عدداً من الطلاب، إضافة للطلاب المسجلين ما بين عامي 1937م و1941م والذين درسوا في بيت النعيم ومدرسة الأحساء الأميرية. تخرجت أول دفعة من المدرسة بعدد 70 طالباً سنة 1362م. [3]
أروقة المدرسة الأميرية من الداخل.
سوق الذهب بالهفوف عشرات السنوات تحكيها
لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
تم افتتاح المدرسة بشكل رسمي في شهر فبراير من عام 1941 ميلادي. افتتح المدرسة سعود بن جلوي أمير الأحساء في تلك الفترة. تعد المدرسة الأميرية هي نقطة انطلاق التعليم في المنطقة الشرقية. تخرّج من المدرسة العددي من الشخصيات العامة في المملكة، ومنهم:
خالد الفيصل. علي النعيمي. غازي القصيبي. أول دفعة تخرّجت من المدرسة الأميرية كانت في عام 1943 ميلادي. بنيت المدرسة على الطراز المعماري الإسلامي. كان السبب في إنشاء المدرسة هو الزيارة التاريخية للملك عبد العزيز إلى محافظة الأحساء حيث قام بزيارة مدرسة النجاح الأهلية وأعجب بالمستوى التعليمي بها فأمر بإنشاء المدرسة الأميرية. كانت المدرسة في البداية تحمل اسم المدرسة الأميرية وبعدها تم تغيير الاسم عدة مرات. سوق الذهب بالهفوف عشرات السنوات تحكيها. أطلقت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني في الأحساء على المدرسة اسم بيت الثقافة. شاهد أيضًا: من اقوال الملك عبدالعزيز بن عبد الرحمن آل سعود
وإلى هنا، نكون قد وصلنا إلى ختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على إجابة سؤال من اسماء المدرسة الاولى بالهفوف.. ؟ وتعرفنا على أهم المعلومات عن الصرح التعليمي التاريخي في المملكة الذي كان شاهدًا على بدايات النهضة التعليمية التي انطلقت في المملكة على يد المؤسس الملك عبد العزيز بن آل سعود.
هل يجوز دعاء الاستفتاح في صلاة الجنازة؟ من المعروف أن الدعاء الخاص بالاستفتاح يصح للصلاة التي سوف يركع ويسجد بها المصلي، ولكن نجد أن هذا الأمر لا يتم مع صلاة الجنازة التي تكون بدون ركوع أو سجود. ولكن علينا ذكر الآراء المختلفة حول هذا الأمر والتي منها من يبيح الدعاء بشكل كامل، ومنهم الحنفية الذين لهم رأي واضح وهو أنها صلاة ولا يهم كيف تتم، لذلك يبيحون الدعاء في هذه الصلاة. هل يجوز دعاء الاستفتاح خلال التأخر عن الصلاة؟ يمكن أن يقوم المصلي بذكر الدعاء إن تأخر عن صلاة الجماعة إن لم يكن الإمام قد ركع، ولكن إن كان الإمام أدرك الركوع فلا يجب أن يقوم المصلي بدعاء الاستفتاح بل يكمل صلاته بدونها، وكما ذكرنا ستكون صلاته صحيحة ولا يوجد بها أي شك. إن ذكر الدعاء أو تجاهله لا يعتبر خطأ في الصلاة، ولكن هناك أمور جعلها الله (عز وجل) من اختيارك لكي يرى قوة إيمانك وتفكيرك، لهذا عليك أن تختار الأصح وهو ذكره لكي تحصل على السعادة في الآخرة التي يبحث عنها أي مسلم. ماذا نعرف عن دعاء الاستفتاح؟ هذا الدعاء هو ما يذكره المصلي في بداية الصلاة، لذلك يسمى بدعاء الاستفتاح، ويتم الدعاء بعد أن يقوم الشخص بالتكبير، أي يكون قبل الفاتحة، وهي سنة محبب ذكرها عن نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم)، ولكن إن نساها الشخص فلا يكون هناك أي حرج في ذلك، ولا يتوجب الأمر أن يعيد صلاته مرة أخرى.
دعاء الاستفتاح في الصلاة واجب لغتي
ثانياً ما يظهر أن الرسول عليه الصلاة والسلام أراد به التيسير على الأمة؛ بحيث أن يأتي الإنسان تارةً بهذا وتارةً بهذا على حسب ما يناسبه. فمن أجل هاتين الفائدتين صارت بعض العبادات تأتي على وجوهٍ متنوعة مثل الاستفتاح والتشهد والأذكار بعد الصلاة. السؤال: المشهور من دعاء الاستفتاح ما هو ؟ الشيخ: المشهور هو سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، لكن أصح منه حديث أبي هريرة وهو أنه سأل النبي عليه الصلاة والسلام ما يقول، فقال: أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد. فهذا أصح من الأول، لكن لو أتى الإنسان بهذا مرة وبهذا مرة وبغيرها أيضاً مما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم لكان أحسن. السؤال: أو جمع بين الاثنين؟ الشيخ: لا، ما يجمع بين الاثنين؛ لأنه لما سأل أبو هريرة الرسول صلى الله عليه وسلم: ما تقول؟ ما أجابه إلا بواحدٍ فقط، ما قال أقول كذا وكذا، فدل هذا على أنه ليس من المشروع الجمع.
دعاء الاستفتاح في الصلاة واجب الرياضيات
تحتوي معظم الصيغ على اعتراف الشخص بالحمد، والتذلل الى الله باعترافه بالذنب والخطيئة التي اقترفها، ولهذا فائدة عظيمة وهي زوال العجب والكبر من نفس الإنسان. كما فيه من إظهار ذل العبد وضعفه بين يدي ربه عندما يطلب منه تخليصه من الذنوب والخطايا، وهذا من مقاصد العبادة.
والحاصل: إذا قام المسلم استفتح الصلاة بشيء مما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم وصح عنه قبل القراءة فهو مستحب وسنة، ولو ترك ذلك فلا حرج عليه فصلاته صحيحة.