والاعتراف يؤدي لخسارة الاعتبار النفسي وخسارة الروح ايضا. يصبر وعندما يعذب يعود بذهنه لاهله. والده القروي الذي تعب كثيرا ليصنع منه طبيبا. وزوجته التي يحب. وابنته الصغيره بعامها الاول. تمر عليه سنتان من التعذيب في فرع الخطيب ولا يقدم شيئا. ويعتقد انهم صدقوا انه لا يمتلك ما يقدم…
يحول اياد ومعه غيره الى مكان مجهول. اقرأ ايضا: ملخص + PDF رواية: هيبتا | محمد صادق
اعتقد في البداية انه افراج لكن في الحقيقه هو انتقل الى الجحيم لهو سجن تدمر
لسجناء هناك محكومون بالموت دوما… ففي كل اسبوع يومي السبت والاربعاء للاعدامات الصباحيه. لا يسمعون حسيسها وهم عنها مبعدون. هذا غير اللذين يموتون تحت التعذيب والذي يكون للتسليه في اغلب الاحيان… كل يوم تخترع آلية جديدة للتعذيب.. تارة عبر منع الاكل لدرجة الموت جوعا. وتارة بافاضة المجارير لدرجة العيش في مهجع ممتلئ بالبراز. والتعذيب لاي سبب تافه ديدن يومي. تسلطت عليهم الامراض فالسل والكوليرا والجرب هاجمتهم وحصدت الكثير من الارواح… ولولا الخوف من انتشارها بين السجانين لما ووجهت… السجناء انفسهم اصيب بعضهم بالجنون. وانفصام الشخصيه. والبعث كفر وحمل الله مسؤولية ما يحصل معهم. مرت السنون على هذه الحال واياد يستخدم علمه كطبيب لخدمة رفاقه السجناء قدر طاقته
فيا ترى كيف تكون نهاية الدكتور في هذا السجن هل يصلب و يعدم ؟
تحميل رواية يسمعون حسيسها
اقرأ ايضا: ملخص+PDF رواية انتيخريستوس | احمد خالد مصطفى
هذا الملخص لا يغني عن قراءة الكتاب بأي حال
إن إستطعت قم بشراء النسخة الورقية
- ملخص + PDF رواية : يسمعون حسيسها | أيمن العتوم
- تحميل كتاب الموشحات الأندلسية pdf - مكتبة نور
- موشحات أندلسية - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
- ما هي الموشحات - موضوع
- بحث عن الموشحات الأندلسية وأشهر شعرائها - مقال
ملخص + Pdf رواية : يسمعون حسيسها | أيمن العتوم
[٢]
الأسلوب المتبّع في رواية يسمعون حسيسها
تبدأ الرواية بكلمة إهداء من الكاتب، يلمس بها القارئ أسلوب الكتابة الإبداعية، وخصوبة اللغة، وخيال التشبيه، وبناء الصور الفنية، الذي يمتاز به الكاتب أيمن العتوم، ويشير الكاتب إلى أن الرواية مهداة للأحرار جميعًا، الذين يناضلون ويجازفون بحياتهم من أجل الحق، ويلي الإهداء كلمة خاصّة بالشخصية التي تروى عنها الأحداث، وينوه الكاتب عن أن الأحداث التي سيقرأها القارئ ما هي إلا جزء صغير من الأحداث التي شهدها في سجون تدمر. ملخص + PDF رواية : يسمعون حسيسها | أيمن العتوم. [٣] يعتبر أسلوب أيمن العتوم في هذه الرواية، كما هو الحال في بقية رواياته ، متأثرًا بالقرآن الكريم أو "النزعة الدينية"، وتتضح هذه النقطة للقارئ بمجرد قراءة اسم الرواية "يسمعون حسيسها" المأخوذ من آيات القرآن الكريم، كما يستخدم الكاتب الكثير من المصطلحات والتعابير المستخدمة في القرآن، إضافة إلى ذلك يذكر الكاتب في أثناء سرد الرواية لبعض الآيات نصًا كما هي من القرآن الكريم، للتعبير عن موقف معين. [٣]
كما يستخدم أسلوب المناجاة والحديث مع الله، مثال على ذلك: "يا إله السماء، كم ناجيتك كي لا تتركني مع الوحوش، ثم لم يكن للوحوش الضارية أي عواء!! أي حكمة تتجلى لي كي أحياها يا رب"، وقد استخدام أسلوب التعجب، وأسلوب الأسئلة البلاغية، مثل: "هل كانت أمي تعرف ما يمكن أن يخبئ القدر لطفلٍ لاهٍ مثلي؟".
يرجى التكرم بكتابة اسم المهدى له باللغة العربية في الخانة المخصصة في سلة الشراء ضمان حقوق الملكية جميع النسخ التي يتم شراؤها عبر الموقع هي نسخ أصلية تضمن حقوق الملكية للناشر و المؤلف
التوصيل متاح لجميع أنحاء العالم خدمة التوصيل بالشحن السريع خدمة التوصيل بالبريد المسجل المضمون أجور الشحن لبقية دول العالم تعتمد على وزن الشحنة أجور التوصيل مدعومة من المتجر تشجيعاً للقراء الأعزاء التوصيل داخل الأردن خدمة توصيل خلال 48 ساعة بعد توقيع الكاتب على الروايات أجور التوصيل 3. 5 دولار مجاناً داخل الأردن للطلبيات فوق الـ 100 دولار
عنوان الكتاب
المؤلف
أيمن العتوم
التصنيف
روايات
تاريخ الإصدار
Oct 26, 2012
تقييمات القرّاء
تغوص الرّواية في أعماق النّفس البشريّة، وتأرجحها بين الشّكّ واليقين، والصّمود والانهيار. وقد أظهرت الرّواية المنهجيّة العميقة الّتي اُتّبعت في حَيْونة السّجناء حتّى نسي بعضهم اسمه أو إنسانيّته… وانصهرت تلك الإنسانيّة في أتون العذابات المُرعبة
تنسج قصص الرّاحلين الّذين عانَوا أبشع ما يُمكن أن يعانيه بشرٌ على وجه الأرض في ثمانينيّات وتسعينيّات القرن المنصرم
حول الرواية
تتناول الرّواية قصّة طبيبٍ أمضى (17) عامًا في سجن تدمر في سوريّة 1980 – 1997.
من ويكيبيديا، الموسوعه الحره
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
ملا الكاسات
غناء
صباح فخرى
اللغه
مصرى
الملحن
محمد عثمان
المؤلف
عاشور سليمان
مقام
راست
تعديل
كلمات [ تعديل]
ملا الكاسات وسـقاني
نحيل الخصر والقـد
حياة الروح في لفظه
سباني لحظه الهندي
مليمي لا تسل عني
و خليني على عهـدي
امان يا مليمي
تحميل كتاب الموشحات الأندلسية Pdf - مكتبة نور
ذات صلة أين نشأ فن الموشحات ما هو الشعر وما هي أنواعه
ماهيّة الموشحات
الموشحات هي شكلٌ من أشكال الشعر ابتكره أهل الأندلس لرغبتهم في التجّديد والخروج على نظام القصيدة التقليديّة، بحيث ينسجم هذا الأدب الجديد مع طبيعة حياتهم الاجتماعية في تلك المرحلة، وتميز هذا النوع من الأدب عن غيره بعدة أمور منها: خصوصية البناء، وتميز اللغة، واختلاف الإيقاع، والارتباط الكبير بالموسيقى والغناء، والالتزام بقواعد معينة؛ كاستخدامه للغة الدارجة أو اللغة الأعجميّة، وقد لاقى هذا الأدب اهتماماً كبيراً من الملوك والأمراء؛ مما كان له الأثر الأكبر في انتشاره الواسع خصوصاً بعهد المرابطين. [١]
يصف المؤرخون الموشحات بأنّها شعبيّة؛ لأنّها لون شعريّ نشأ في الأوساط الشعبيّة من أجل إرضاء رغبة الناس، ولأنّ البعض من نصوص هذا الفن نُظمت باللغة العاميّة الشعبيّة، [٢] [٣] مما جعل الشعراء الكبار في بداية نشأته يمتنعون عن التأليف على طريقته؛ لأنهم اعتبروا هذا التأليف بمنزلة عامة الناس، ولأنّ الموشح ـحسب رأيهم- أقل مستوى من الشعر التقليدي، ومع تطوّر الزمن تغيّرت هذه النظرة إلى الموشح، حيث أولوا له أهميةً كبيرةً، وبدأوا ينظمون شعرهم على منواله.
موشحات أندلسية - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
حنشوف نفس النوته ياللي نحنا شفناها على كرد الدو عشان ما يضيع الشخص اللي عم بيغني، بس راح نوطي الطبقه شوي ضمن الغناء، طبعاً هادا الإشي ما بيأثر أثناء الغنا، إحنا بيعنينا فقط أثناء ما نحنا بنقرأ النوته نشوف كيف عم بتتحرك النوت كيف عم بتطلع و كيف عم بتنزل (يقرأ الأستاذ ريبال التمرين قراءة ايقاعية). هلأ ملاحظات بسيطه كتير، إن أنا بالإعاده حاولت إني أنا أعمل عرب أكتر ممكن ما تلاقوها مسجله على النوت لإن بالنهايه المغني هو سينس هو إحساس، أنا أشوف إن أنا أمشي بالضبط بالضبط متل النوته هادا الإشي حيخليني آله، حيخليني إشي جامد تماماً، فإنتي بإمكانك إن إنتي تعدل و لكن تعدل بالمعيار المنطقي إنك تعمل عرب بسيطه، هاي العرب ممكن تختلف عن النوته بس هي راح تكون جميله مع النوته. ما هي الموشحات - موضوع. آخر معلومه راح أقولها بالنسبه لهادا الدرس كمان إن أنا الطبقه كانت واطيه علي، أنا حكيت هادا الكلام فممكن ببعض المناطق الواطيه نحس إن صوتي خمد شوي، فحاول إن هادا الإشي ما يأثر عليك، حاول إن يكون صوتك مستمر أكتر لإن إنتي تتمتع أكيد بقرار أفضل مني إذا كان إنتي صوتك من ضمن أصوات الباس و الباريدون، شكراً. "
ما هي الموشحات - موضوع
من الذي اخترع فن الموشحات ؟
لقد تضاربت الأقوال والآراء في أصل من سبق لهذا الفن ، وسنعرض آراء السابقين وأقوالهم:
– قال ابن بسام ( صاحب كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة): " وأول من صنع أوزان هذه الموشحات بأفقنا واخترع طريقتها – فيما – بلغني – محمد بن محمود القبري الضرير ". – قال ابن خلدون: " وكان المخترع لها ( أي فن الموشحات) بجزيرة الأندلس مقدم بن معافي الفريري من شعراء الأمير عبد الله بن محمد المرواني وأخذ ذلك عنه أبو عبد الله بن عبد ربه الأندلسي صاحب كتاب العقد ، ولم يظهر لهما مع المتأخرين ذكر وكسدت موشحاتهما ، فكان أول من برع في هذا الشأن عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صمادح صاحب ألمرية ". سبب اختراع فن الموشحات
كان لانتشار الغناء الدور الأكبر لظهور فن الموشحات ، إضافة إلى اختلاط العرب بالأجانب في إسبانية واطلاعهم على آدابهم وأغانيهم الشعبية المتحررة من القوافي والأوزان. موشحات أندلسية - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. وذهبت بعض الأقوال إلى أن أصل فن الموشحات يعود إلى فرق فرنسية من المغنيين تسمى " بالتروبادور " ، كانت تؤم البلاد الإسبانية من جنوب فرنسا لتغني للنبلاء طلبا للجوائز والعطاء ، وكانت هذه الأغاني عبارة عن قطع لا ضابط لها ولكن لها شبه بأوزان ومقاطع الموشحات الأندلسية.
بحث عن الموشحات الأندلسية وأشهر شعرائها - مقال
بعد لأي ودلال وظنون
ثم قالت لست شابا بل أريب………فحلفت الله مغرم وحنون
قلب شاب يزرع الحب خصيب……وأب في عطفه حان وعون
فتهادت ثم مالت بعجيب………… ثم قالت أبتا خذ بيدي *
ت + ت - الحجم الطبيعي
يستعرض كتاب (موشحات أندلسيّة)، لمؤلفه د. محمد رضوان الداية، نماذج مختارة من هذا الفن الغنائي الشعبي، عائدة لأكثر من ثلاثة وعشرين شاعراً وأديباً، اختارها الداية وقدم لها، مُعرّفاً بهذا الفن، وشارحاً نشأته وتطوره وأنواعه، وموضوعاته. فالموشح (بحسب الكتاب) ارتبط بكلمة الأندلس. وبعد انتشاره وذيوعه في أقطار العرب والمسلمين، بقي الاسم على حاله: (الموشح الأندلسي)، ذلك لأن فن التوشيح نشأ في الأندلس، وتطور هناك، وبرز أشهر ناظميه من مدن وقرى وأرياف تلك البقاع، حيث تميز وتفنن أهلها في نظمه لأغراض مختلفة. والموشح بحسب الزبيدي شارح القاموس، جاء من مادة (و ش ح). والتوشيح اسم لنوع من الشعر استحدثه الأندلسيون، وهو فن عجيب له أسماء وأغصان وأغراض مختلفة، وغالباً ما ينتهي إلى سبعة أبيات، تبدأ في الأكثر بالمطلع الذي هو في الوقت نفسه قفل يتلوه الغُصن. وعاشت الموشحات في البيئة الشعبيّة الموصولة بالموسيقى والغناء، لا سيّما في المواسم والمناسبات، كالأعراس.. وغيرها. وظهر الموشح في الأندلس في القرن الثالث الهجري، بعد نشاط موسيقي عالٍ، وكان دخول زرياب (علي بن نافع) الأندلس محركاً لنهضة في الغناء والموسيقى وأشياء أخرى فنيّة وحضاريّة، وزرياب تلميذ إبراهيم الموصلي وابنه إسحاق، أشهر الموسيقيين والمغنين في بغداد، آنذاك.
موشحة الشاعر الكبير (ابن زمرك)، وعنوانها يحمل (أبلغ لغرناطة السلام) وفيها يتناول الشاعر شوقه لغرناطة، وذلك بعدما سقطت الأندلس. ومن بين أشهر شعراء الموشحات الأندلسية أيضًا موشحه الشاعر الأندلسي (ابن مالك السرقسطي)، وعنوانها يحمل اسم كأس الطلا، وفيها يقوم بوصف حبيبته. موشحة الشاعر (أبو بكر يحي) وقد حملت أسم دنفًا من الهوى، وكان موضوعها حول التعب الذي سببته له الحياة والمعاملة السيئة التي ألقاها من حبيبته. الموشحات الأندلسية في العصر الحديث
أما عن الموشحات الأندلسية في العصر الحديث فيمكن ذكر هذه النقاط:
وصلت هذه الموشحات في القرن الـ19 للكثير من الفنانين المبدعين، حيث أنهم أضافوا إلى الموشحات ولم يكتفوا بأن يحفظوها فقط، وفي خلال القرن الـ20 قد ظهرت الكثير من الموشحات الجديدة، وكان الملحن (محمد عثمان) هو من أكبر الملحنين الذين أضافوا إلى الموشحات الأندلسية. وبعد ذلك قد تم انتقال الموشحات إلى الكثير من الأوساط الشعبية، وتم ظهور أيضًا مجموعة من الفنانين الذين أضافوا إليها، وكان من بينهم (داود حسين، سلامة حجازي، كامل الخلعي)، وظل هذا إلى أن وصل سيد درويش وقد أضاف إلى الكثير من الموشحات، إلى أنه كان خط النهاية ولم يتم تكليف أي مرشح آخر بعده.