بحث عن عنترة بن شداد متضمنا كل ما يخص حياته الشخصية ونسبه وبطولاته وانجازته وقصة حبه مع عبلة ابنة عمه وصفات وأخلاق عنترة وأشعاره التي أصبح من خلالها أشهر الشعراء العرب قبل ظهور الاسلام كما أنه اشتهر بشعر الفروسية وله أيضا معلقة مشهورة، ووفاته. بحث عن عنترة بن شداد:
بحث عن عنترة بن شداد
عنترة هو واحد من أشهر الشعراء العرب في العصر الجاهلي، يعتبر من الشعراء الذين قال نظيرهم في اللغة العربية، كما انه كان يلقب بأبي الفوارس نظرا لشجاعته وفروسيته في المعارك والحروب، أبوه كان من سادات عبس بينما أمه كانت أمة حبشية لذلك صار عنترة عبدا ، وسعي طوال حياته للحصول علي حريته واعتراف أبيه بيه ، قصة حبه مع ابنة عمه عبلة من أشهر قصص الحب في التاريخ، التي ما زال يحكي عنها الي الأن. من هو عنترة بن شداد:
أبوه هو عمرو بن معاوية بن قراد العبسي ، يعتبر من أشهر شعراء العصر الجاهلي، نشأته كانت في منظقة نجد كانت بشرته سوداء ورثها من أمه الحبشية وكانت تدعي زبيبة، واشتهر أيضا بوجهه العبوس وعظامه القوية وقامته الطويلة وشدة منكبيه، عرف عنتر بين القبائل العربية بأخلاقه العالية، عرف بالحلم بالرغم من شدته وقوته في المعارك، بالرغم من قوته هذه الا أن أشعاره اتصفت بالرقة والعذوبية ، فلا يكاد تخلو أشعاره من غزله لحبيبته عبلة.
بحث عن عنترة بن شداد للصف الثاني متوسط
كان هذا حديثا عن عنترة بن شداد وقصته من بداية حياته حتي نهايتها، ومعانته مع أهله وعدم اعترافهم به, وفروستيته التي جعلته من أشهر الفرسان، وقصة حبه مع عبلة، ونجاحه في الحصول علي حريته، واثباته أن الانسان ليس بنسبه انما بصفاته. لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
بحث عنترة بن شداد
شعر عنترة وأبرز صفاته:
كان لعنترة موهبة فاذة في الفروسية وكذلك كانت موهبته في الشعر ، امتازت أشعاره بالعذوبة والسهولة في الألفاظ والرقة في المعاني، كما أنه واحد من شعراء المعلقات السبع ، وكان شعره تصويرا لمعاناته النفسية ويفتخر بنفسه ويحكي عن قصة حبه بابنة عمه عبلة ويمدحها بالغزل العفيف ويحكي عن معاناته في صعوبة الوصول اليها، وتحدث أيضا عن موقفه في الحروب والمعارك التي خاضها. معلقة عنترة بن شداد:
ما هي المعلقة ؟ هي عبارة عن قضائد ظهرت في العصر الجاهلي ، وسميت أيضا بالمذهبيات لأنها كانت تكتب بماء الذهب ، كانت تتميز المعلقة بالجودة، معانيها العميقة، سعة الخيال والبراعة في الأسلوب. السبب في نظم عنترة للمعلقة هو أنه عندما عايره واحد من قومه بسواد لونه وان أمه أمة وعدم اعتراف أبيه به، فأراد أن يفتخر بنفسه، فأنشد المعلقة. أغراض معلقة عنترة كانت محددة فكان دايما يبدأها كما يبدأ الشعراء الجاهليين بذكر الأطلال ووصف الفراق، ثم يبدأ عنترة في وصف عنترة وخصالها الجسنة، ثم يفتخر بنفسه في الحرب وبفروسيته وشجاعته واقدامه، فكان دايما يظهر نفسه كما وصفه الأديب طه حسين بصورة الشاعر العربي الأصيل الذي يتصف برقة القلب دون ضعف، وبالشدة دون عنف، وبالفارس الشجاع في الحرب الذي لا يطمع في الغنائم، وينتهي بوصف الخمر، وتفوقه في القتال.
بحث عن عنترة بن شداد
خصائص شعر عنترة بن شداد يعتبر عنترة بن شداد أحد أعلام العرب والاسم الأشهر في الثقافات العربية المختلفة والمتواردة، فهو من الأسماء التي استطاعت الصمود برغم التقلبات التاريخية الكثيرة والعنيفة، كما أن عنترة خلد اسمه في التاريخ بسبب قصة حبه الجنونية العنيفة لعبلة، حتى ان اسم عنترة دخل وتداخل بلا استئذان مع العديد من الأعمال الفنية العربية المميزة والتي تركت بصمة في الجماهير العربية، فهيا لنتعرف عبى بعض خصائص شعر عنترة بن شداد على النحو التالي: حماسي. قوي. صريح. غزلي عنيف. التفاخر. البساطة. بديع الربط. فصيح. بلاغي قوي. الوضوح.
بحث عن عنترة بن شداد لغتي ثاني متوسط
– شهد عنترة حروبا عديدة أشهرها داحس والغبراء، واشترك مع قبيلته في حروبٍ كثيرة ونصرهم رغم معاملتهم السيئة له، فيذكر أنه نصرهم في حرب ضد بعض العرب، ودار بينه وبين أبيه هذا الحوار حين أغاروا عليهم واستاقوا ابلهم:
قال له أبوه: "كُرّ يا عنترة"، فقال عنترة: العبدُ لا يحسن الكَرّ إنّما يحسنُ الحِلاب والصّر، فقال أبوه: كُرّ وأنت حُر"، فقاتل قتالاً شديداً حتى هزم القوم واستنقذ الإبل. – فنجد في التاريخ نصرة عنترة لقبيلته في الكثير من المعارك، رغم أنهم كانوا يعاملوه كالعبد، كما كان يتعرض للتمييز عند توزيع الغنائم. – عرف عنترة بشجاعته، ولما سُئل عن سر شجاعته قال:
"كنت أقدم إذا رأيت الإقدام عزمًا، وأحجم إذا رأيت الإحجام حزمًا، ولا أدخل موضعًا إلا إذا رأيت منه مخرجًا، وكنت اعتمد الضعيف الجبان فأضربه الضربة الهائلة يطير لها قلب الشجاع فأثني عليه فأقتله"
– عرف عن عنترة حلمه ورقة قلبه، رغم ما قيل عن شجاعته وقوة بأسه، فكان أيضًا من أحسن العرب في الصفات والأخلاق، وظهر ذلك في رقة وعذوبة شعره.
عنترة بن شداد بث مباشر
وهناك بعض المصادر التي أكدت أنه تزوج بها، ومن هذه
المصادر القصة الشعبية لعنترة التي أوردت زواجه بيها، ولكن هذه لا تعتبر دليل قوي.
يقول عنترة:
لا تسقني ماءَ الحياة بذلةٍ *** بل فاسقني بالعز كأس الحنظَلِ
ماءُ الحياة بذلةٍ كجهنم *** وجهنم بالعـــــــــــزِّ أطيب منزل
وقد كانت عبلة وظلت الأثيرة في حياته وحتى مماته. وقد انتهت حياة البطل عنترة بعد أن بلغ من العمر عتيًا، ويشبه مماته ميتة أخيل، كفارس يقاتل في التسعين من عمره، في كبره، ومات مقتولاً إثر رمية سهم، وكان الذي قتله يلقب بالأسد الرهيص من قبيلة طيء. وكان لامارتين الشاعر الفرنسي معجبًا بميتة عنترة الذي ما إن أصيب بالسهم المسموم وأحسّ أنه ميت لا محالة، حتى اتخذ خطة المناضل – حتى بعد مماته – فظل ممتطيًا صهوة جواده، مرتكزًا على رمحه السمهري، وأمر الجيش بأن يتراجع القهقرى وينجو من بأس الأعداء، وظل في وقفته تلك حاميًا ظهر الجيش والعدو يبصر الجيش الهارب، ولكنه لا يستطيع اللحاق به لاستبسال قائده البطل في الذود عنه ووقوفه دونه، حتى نجا الجيش وأسلم عنترة الروح، باقيًا في مكانه، متكئًا على الرمح فوق جواده الأبجر. وفـــــــــاته
في موت عنترة ثلاث روايات أشهرها صاحب الأغاني قال إنه أي عنترة أغار على بني نبهــــــــــــــــــــــان فأطرد لهم طـــــــــــــريدة وهو شيخ كبير. وكان جابر بن وزر النبهاني الملقب بالأسد الرهيص في فتوة فرماه وقال:
خذها وأنا ابن سلمى فقد طعن ظهره فتحامل بالرمية حتى أتى أهله وهو مجروح فقال أبياتا مطلعها:
وإن ابن سلمى فأعلموا عنده دمي هيهات لا يرجى ابن سلمى ولا دمي.
رابعا: لا حضانة لسفيه، والسفيه هو المبذر الذي ينفق المال بلا اعتبار، حتى يخشي أنه سيهلك مال الولد. خامسا: تسقط الحضانة أيضا عن الام، إذا ما أصبحت عاجزة عن الحضانة، سواء كان العجز بسبب كبرها في العمر، أو لأنها مصابة بمرض أو عاهة يمنعها من القيام بحضانة المحضون، كالعمي والخرس والصمم، وقد ضم بعض الفقهاء لحالات العجز، حالة المراة التي تخرج كثيرا للعمل، فتسقط عنها الحضانة ، إلا أن جعلت مع الطفل أحد يقوم برعاية شئونه (حاشية رد المحتار لابن عابدين، ٣ / ٥٥٥) ، (الفواكه الدواني ٢ / ٦٧) ، (الحاوي الكبير ٨ /٣٣٢) ، (كشف القناع ٥ / ٤٩٨). سادسا: أسقط المالكية الحضانة عن الام في حالة عيشها في مكان غير آمن، يخشي فيه على مال المحضون، أو يطرقه العابثون والمفسدون. سابعا: تسقط حضانة الام إذا ما كانت مصابة بمرض معد وخطير، يخشي أن ينتقل منها إلى المحضون. وقد يدخل في عداد ذلك طائفة من الأمراض النفسية. قانون الحضانة الجديد في السعودية 1442 - ثقفني. ب- الحالات الخاصة التي تسقط بتحققها الحضانة عن الحاضنة من النساء:
أولا: تسقط الحضانة عن الام في حالة زواجها من أجنبي عن المحضون، وذلك لقوله صلى ﷲ عليه وسلم: ((أنت أحق به ما لم تنكحي)). وهذا الأمر محل إجماع بين فقهاء الحنفية والشافعية والمالكية والأحناف، وإن اشترط المالكية دخول الزوج الجديد بالام، بينما اسقط عنها فقهاء بقية المذاهب الحضانة بمجرد العقد.
الحضانة في المحاكم السعودية
- إحضار شاهدين ومعدلين. - خطاب الجهة المتقدم إليها بطلب الحضانة. - إثبات الحضانة دون رفع دعوى قضائية
جدير بالذكر أن الأم طبقاً لقرار وزير العدل السعودي ورئيس المجلس الأعلى للقضاء لها أحقية حضانة الأبناء الأقل من سن 15 عاماً، دون الحاجة إلى رفع دعوى قضائية، بشرط ألا يكون هناك نزاع قضائي، أو خلاف أسري بين الأم ووالد المحضون.
5) أحقية الأب في حضانة الأنثى بعد
بلوغها سن التمييز؛ إذ قد قرر الفقهاء أن من حق الأب حضانة الأنثى بعد سن التمييز
لأنه الأقدر على صيانتها وحفظها ولأنه هو الذي ينفق
عليها شرعاً، وهو أيضا وليها في النكاح ولهذا نصّوا على أن الأحفظ لها الأصلح
لحالها هو أبوها وأنه لا يصحّ قياس ذلك على الغلام، وقد علل بن قدامة ذلك بأن حفظ
الجارية بعد سن التمييز بكونها عند أبيها الذي هو أولى وأقدر على ذلك وأنها إنما
تخطب منه وأنه وليها والمالك لتزويجها فينبغي أن يقدم على غيره، وقد تزوج النبي صلى
الله عليه وسلم عائشة، وهي ابنة سبع. 6) ومن جملة الأحكام الشرعية في مسائل
الحضانة أيضاً؛ تخيير المحضون بين الأب والأم حال تنازعهما عليه في الحضانة، وذلك
بعد بلوغ الصبي سن التمييز؛ لما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة جاءت إليه
فقالت يا رسول الله: إن زوجي يريد أن يذهب بابني … فقال النبي – صلى الله عليه
وسلم -: «هذا أبوك وهذه أمك، فخذ بيد أيهما شئت» فأخذ بيد أمه فانطلقت به. 7) كما أنه ومما تجدر الإشارة إليه في
مسألة التخيير؛ أن يكون التخيير يحقق مصلحة المحضون؛ وإلا فلا يعمل به إن كان ضد
مصلحته، وقد قال بن القيم رحمه الله في زاد المعاد: (سمعت شيخنا يقول:
"تنازع أبوان صبياً عند بعض الحاكم فخيره بينهما، فاختار أباه، فقالت له أمه:
سله لأي شيء يختار أباه، فسأله فقال: أمي تبعثني كل يوم إلى الكتاب، ويضربني
الفقيه، وأبي يتركني ألعب مع الصبيان، فقضى به للأم، وقال: أنت أحق به).