26 [مكة]
570, 000 ريال سعودي
شقق فاخرة للبيع بجدة حي المروة تشطيب لوكس
18:39:40 2022. 05 [مكة]
870, 000 ريال سعودي
شقق وملاحق فاخرة للبيع بجدة
07:15:38 2022. 13 [مكة]
295, 000 ريال سعودي
شقق فاخرة للتمليك بجدة
16:58:11 2021. 12. 06 [مكة]
300, 000 ريال سعودي
شقق فاخرة للبيع بجدة حي المروة
19:31:12 2022. 07 [مكة]
740, 000 ريال سعودي
شقق فاخرة للبيع بجدة حي المروة تشطيب ديلوكس
03:35:36 2022. 26 [مكة]
650, 000 ريال سعودي
شقق فاخرة للبيع بجدة حي مريخ
18:37:36 2022. 05 [مكة]
شقق فاخرة للبيع بجدة حي التيسر
10:35:36 2022. 26 [مكة]
670, 000 ريال سعودي
18:20:40 2022. شقق للايجار حي الورود بجدة للبنات. 02 [مكة]
660, 000 ريال سعودي
ملاحق فاخرة للبيع بجدة حي المروة تشطيب ديلوكس
18:38:27 2022. 05 [مكة]
750, 000 ريال سعودي
18:36:38 2022. 05 [مكة]
ملاحق فاخرة للبيع بجدة حي الربوه تشطيب ديلوكس
18:23:58 2022. 26 [مكة]
1, 100, 000 ريال سعودي
روف للتمليك بحي الورود من المالك مباشرة
14:12:11 2022. 19 [مكة]
1, 280, 000 ريال سعودي
شقة للبيع في شارع صاري بجدة بافضل الاسعار ⚡
16:36:17 2022. 06 [مكة]
شقة للبيع 5 غرف بجدة بسعر مميز
23:48:12 2022.
- شقق للايجار حي الورود بجدة للبنات
- شقق للايجار حي الورود بجدة يكشف ملابسات الحادثة
- شقق للايجار حي الورود بجدة حي
- «بسمة» في دعوى طلاق للضرر: «اتجوز واحدة غنية وسابنا نشحت» - حوادث - الوطن
- 61- التدبر في قوله تعالى ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا..) – الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ د. محمد الدبيسي
- تفسير: ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها)
شقق للايجار حي الورود بجدة للبنات
11 [مكة]
شقة فاخره بتشطيب فندقي للتمليك بجدة
07:59:30 2022. 09 [مكة]
تملك الان شقة للبيع بجدة 4 غرف
20:15:12 2022. 17 [مكة]
400, 000 ريال سعودي
شقة واسعة بديكورات مودرن للبيع بجدة
17:07:32 2021. 08 [مكة]
600, 000 ريال سعودي
شقة 4 غ وشقة 5 غ للبيع بجدة
18:16:06 2022. 26 [مكة]
شقة كبيرة بديكورات مودرن للبيع بجدة
08:56:53 2022. 16 [مكة]
590, 000 ريال سعودي
3
شقة 4 غرف حديثة للبيع بجدة فرصة لاتكرر
20:06:48 2022. 20 [مكة]
شقة للبيع بجدة بسعر حصري
11:46:04 2022. 26 [مكة]
380, 000 ريال سعودي
شقة امامية بمدخلين للبيع بجدة
09:04:05 2022. 21 [مكة]
450, 000 ريال سعودي
شقة 3 غرف للبيع بجدة ب 260 الف فقط بضمانات كاملة
17:33:27 2021. 22 [مكة]
260, 000 ريال سعودي
شقة ديكوراتها فخمة بجدة للبيع بسعر طيب
00:44:50 2022. شقق للايجار حي الورود بجدة يكشف ملابسات الحادثة. 16 [مكة]
شقة فاخرة3 غرف جديدة 200 الف بجدة من المالك
07:08:28 2022. 20 [مكة]
شقة جاهزة للسكن للبيع بجدة
13:40:45 2022. 09 [مكة]
شقة مودرن حديثة للبيع بجدة بسعر ممتاز
08:56:46 2022. 16 [مكة]
شقة بسعر مميز للبيع بجدة
15:59:40 2022. 16 [مكة]
شقة حديثة للبيع بجدة بسعر طيب
10:58:27 2022. 11 [مكة]
شقة بجدة ديكوراتها راقية جدا للبيع
19:10:36 2022.
شقق للايجار حي الورود بجدة يكشف ملابسات الحادثة
تاريخ الاضافة: 1970/01/01
شقق للايجار حي الورود بجدة حي
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. الان شقة حديثة للبيع 5غرف بسعر مغري افراغ فوري - جدة
16:53:05 2022. 02. 07 [مكة]
جدة
470, 000 ريال سعودي
شقة 5غرف حديثة للبيع ب450 الف جدة
11:45:33 2022. 01. 26 [مكة]
450, 000 ريال سعودي
1
شقة فاخره تصميم عصري للبيع بحي الورود خلف الاندلس مول
16:37:02 2022. 09 [مكة]
700, 000 ريال سعودي
شقة للبيع إفراغ فوري الورود
11:32:18 2022. 17 [مكة]
780, 000 ريال سعودي
شقة 4 غرف بمواصفات حديثة بأقل سعر
04:38:11 2022. 04. 04 [مكة]
260, 000 ريال سعودي
2
شقة 3 غرف بمواصفات حديثة بأقل سعر
02:38:11 2022. شقق للايجار حي الورود بجدة حي. 04 [مكة]
200, 000 ريال سعودي
شقة مودرن حديثة مساحتها 195م كبيرة
09:04:42 2022. 21 [مكة]
600, 000 ريال سعودي
شقة فاخرة 5 غرف بمواصفات حديثة
05:15:10 2022. 03. 05 [مكة]
380, 000 ريال سعودي
شقة 4 غرف حديثة للبيع بجدة فرصة لاتكرر
20:06:48 2022. 20 [مكة]
400, 000 ريال سعودي
شقة فاخرة بسعر مغري ومواصفات حديثة
01:38:11 2022. 09 [مكة]
320, 000 ريال سعودي
3
شقة للبيع 3 غرف بسعر مغري ومواصفات حديثة
23:15:10 2022. 02 [مكة]
295, 000 ريال سعودي
07:38:11 2022. 08 [مكة]
انتهز الفرصة لحجز شقة فاخرة بتصاميم حديثة
03:50:01 2022.
08 [مكة]
الآن شقة تحت الإنشاء حي النزهة بجدة
16:09:39 2021. 31 [مكة]
575, 000 ريال سعودي
شقة فاخرة 4 غرف بسعر مناسب
06:48:12 2022. 11 [مكة]
230, 000 ريال سعودي
للبيع شقة فاخرة 5غرف مع منافعها من المالك مباشرة
03:16:55 2021. 14 [مكة]
7
للبيع شقة جديده فاخرة 4غرف ب450 الف فقط
16:52:28 2022. 07 [مكة]
شقة للبيع 4 غرف فاخرة بسعر مغري
18:44:29 2022. 29 [مكة]
حصريا شقة كبيرة فاخرة للبيع بحي النزهة إفراغ فوري
15:54:00 2022. 15 [مكة]
980, 000 ريال سعودي
تملك شقة بمساحات كبيرة وتشطيبات فاخرة في حي التيسير
02:01:01 2021. شقة للإيجار في حي الورود ، جدة - 1289528 | تطبيق عقار. 22 [مكة]
680, 000 ريال سعودي
شقة فاخرة جديدة للتمليك في التيسير
14:36:39 2021. 21 [مكة]
500, 000 ريال سعودي
تملك شقة 4 غرف فاخرة من المالك مباشرة للتمليك او الاستثمار
02:10:44 2022. 23 [مكة]
350, 000 ريال سعودي
شقة تمليك فاخرة بسعر وموقع مميز في جدة..
00:12:24 2022. 27 [مكة]
شقة فاخرة موقع راقي للحجز
13:51:29 2022. 17 [مكة]
شقة فاخرة في حي الصفا جدة وجاهزة للسكن بعد شهر
23:13:28 2022. 14 [مكة]
شقة فاخرة وجديدة للبيع بحي التيسير
21:06:01 2022. 26 [مكة]
شقة فاخرة للبيع من المالك مباشرة بحي التيسير
16:59:51 2022.
2019-09-27, 02:43 PM #1 (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً) عبد الحي يوسف لما ضرب الله هذين المثلين للمنافقِين أو للمنافقَين، الذي هو المثل الناري والمثل المائي، قال المنافقون: الله أعلى وأجل من أن يضرب هذه الأمثال، فأنزل الله: {إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا} إلى قوله: {هُمُ الْخَاسِرُونَ}. قال المؤلف رحمه الله تعالى: أسباب نزول الآية (26)، (27) قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا} [البقرة:26] أي: مثل {بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا}، أي: فما دونها، والعرب تستعمل كلمة الفوق بمعنى الدون، كما تستعمل كلمة وراء بمعنى أمام كما في قوله سبحانه: {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ} [الكهف:79]، يعني: قدامهم، أقول لك: فلان فقير؟ تقول لي: أو فوق ذلك. قال المؤلف رحمه الله تعالى: أخرج ابن جرير عن السدي بأسانيده: لما ضرب الله هذين المثلين للمنافقِين أو للمنافقَين، الذي هو المثل الناري والمثل المائي، قال المنافقون: الله أعلى وأجل من أن يضرب هذه الأمثال، فأنزل الله: {إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا} [البقرة:26] إلى قوله: {هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البقرة:27].
«بسمة» في دعوى طلاق للضرر: «اتجوز واحدة غنية وسابنا نشحت» - حوادث - الوطن
وأما تأويل قوله: " إن الله لا يستحيي " فإن بعض المنسوبين إلى المعرفة بلغة العرب كان يتأول معنى " إن الله لا يستحيي ": إن الله لا يخشى أن يضرب مثلا ويستشهد على ذلك من قوله بقول الله تعالى: ( وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) [ سورة الأحزاب: 37] ، ويزعم أن معنى ذلك: وتستحي الناس والله أحق أن تستحيه ، فيقول: الاستحياء بمعنى الخشية ، والخشية بمعنى الاستحياء. [ ص: 403]
وأما معنى قوله: " أن يضرب مثلا " فهو أن يبين ويصف ، كما قال جل ثناؤه: ( ضرب لكم مثلا من أنفسكم) [ سورة الروم: 28] ، بمعنى وصف لكم ، وكما قال الكميت: وذلك ضرب أخماس أريدت لأسداس عسى أن لا تكونا
بمعنى: وصف أخماس. والمثل: الشبه ، يقال: هذا مثل هذا ومثله ، كما يقال: شبهه وشبهه ، ومنه قول كعب بن زهير: كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها إلا الأباطيل يعني شبها ، فمعنى قوله إذا: " إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا " إن [ ص: 404] الله لا يخشى أن يصف شبها لما شبه به. وأما " ما " التي مع " مثل " فإنها بمعنى " الذي " لأن معنى الكلام: إن الله لا يستحيي أن يضرب الذي هو بعوضة في الصغر والقلة فما فوقها - مثلا. فإن قال لنا قائل: فإن كان القول في ذلك ما قلت ، فما وجه نصب البعوضة ، وقد علمت أن تأويل الكلام على ما تأولت: أن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا الذي هو بعوضة ، فالبعوضة على قولك في محل الرفع ؟ فأنى أتاها النصب ؟
قيل: أتاها النصب من وجهين: أحدهما ، أن " ما " لما كانت في محل نصب بقوله " يضرب " وكانت البعوضة لها صلة ، عربت بتعريبها فألزمت إعرابها ، كما قال حسان بن ثابت: وكفى بنا فضلا على من غيرنا حب النبي محمد إيانا فعربت " غير " بإعراب " من " والعرب تفعل ذلك خاصة في " من " و " ما " تعرب صلاتهما بإعرابهما ، لأنهما يكونان معرفة أحيانا ، ونكرة أحيانا.
61- التدبر في قوله تعالى ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا..) – الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ د. محمد الدبيسي
وكذلك مثل هؤلاء القوم الذين ضرب الله لهم هذا المثل في القرآن: إذا امتلأوا من الدنيا ريا أخذهم الله عند ذلك. قال: ثم تلا ( فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون) [ سورة الأنعام: 44]. 556 - حدثني المثنى بن إبراهيم ، قال: حدثنا إسحاق بن الحجاج ، قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع بن أنس بنحوه ، إلا أنه قال: فإذا خلت آجالهم وانقطعت مدتهم ، صاروا كالبعوضة تحيا ما جاعت ، وتموت إذا رويت ، فكذلك هؤلاء الذين ضرب الله لهم هذا المثل ، إذا امتلئوا من الدنيا ريا أخذهم الله فأهلكهم. فذلك قوله: ( حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون) [ سورة الأنعام: 44]. 557 - حدثنا به بشر بن معاذ ، قال: حدثنا يزيد عن سعيد ، عن قتادة ، قوله: " إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها " أي إن الله لا يستحيي من الحق أن يذكر منه شيئا ما قل منه أو كثر. إن الله حين ذكر في كتابه الذباب والعنكبوت قال أهل الضلالة: ما أراد الله من ذكر هذا ؟ فأنزل الله: [ ص: 400] " إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها "
558 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، قال: لما ذكر الله العنكبوت والذباب ، قال المشركون: ما بال العنكبوت والذباب يذكران ؟ فأنزل الله: " إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها "
وقد ذهب كل قائل ممن ذكرنا قوله في هذه الآية ، وفي المعنى الذي نزلت فيه ، مذهبا ، غير أن أولى ذلك بالصواب وأشبهه بالحق ، ما ذكرنا من قول ابن مسعود وابن عباس.
تفسير: ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها)
12-30-2010, 08:59 PM
#1
ما تفسير قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً
تفسير قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا
تسأل عن تفسير قول الحق - تبارك وتعالى -: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا [البقرة:26]؟. على ظاهر الآية: إن الله لا يستحي الحياء يوصف بالرب جل وعلا كما في الحديث: (إن ربك حيي كريم). وفي الحديث الآخر أن سبعة دخلوا المسجد والنبي - صلى الله عليه وسلم - يذكر الناس فجاء أحدهم فجلس في الحلقة يستمع والثاني والثالث خرج فلما فرغ النبي - صلى الله عليه وسلم - من حديثه عليه الصلاة والسلام قال: (ألا أنبئكم بشأن الثلاثة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: أما أحدهم فآوى فآواه الله، وأما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الثالث فأعرض فأعرض الله عنه). متفق على صحته. فالمعنى أنه يوصف ربنا بالحياء على الوجه الذي يليق به، ليس من جنس حيائنا حياء الله يليق به ولا يعلم كيفيته إلا هو - سبحانه وتعالى - مثل ما نصفه بأنه يضحك ويغضب ويرضى ويرحم ويحب ويكره كل ذلك على الوحه الذي يليق به - سبحانه وتعالى -: إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [(222) سورة البقرة].
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ سَلْمانُ الفارِسيُّ رَضِي اللهُ عَنه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "إنَّ ربَّكم حَيِيٌّ كَريمٌ يَسْتحيي مِن عَبدِه أن يَرفَعَ إليه يدَيهِ"، أي: بالدُّعاءِ، "فيَرُدَّهما صِفْرًا"، أي: فارِغَتَينِ مِن قَبولِ الإجابةِ، "أو قال خائِبَتَين"، لا تَنالُ ما دعَتْ به.