كثيرا ما نسمع عن المعدل التراكمي GPA وكيف يحصل بعض الطلاب على معدل 3 أو 4 أو A C فماذا تعني هذه الأرقام والرموز وكيف يحسب المعدل من خلالها ، وما هو نظام الدرجات الجامعي أو ما يسمى بسلم تقدير الدرجات. تعريف سلم تقدير الدرجات
GPA أو سلم تقدير الدرجات: هي طريقة لقياس التحصيل الأكاديمي وتتم عن طريق تحديد عدد معين من الوحدات أو "credits" وفقا لمحتوى الدورة ، ويعمل نظام GPA بنفس الطريقة التقليدية التي يتم بها منح الطالب الدرجات من قبل مدرسيه لتقييم نسبة نجاحه وتقدمه في دورته الدراسية. إذ إنّ متوسط النقاط التي يحصلها الطالب في الصف هي الدرجة المستخدمة في تقييم نجاحه خلال البرنامج الدراسي كاملًا؛ وبالتالي فإن متوسط معدل الأعمال الخاصة بالطالب هو رقم يعطي للطالب تقديره حسب ما ينجزه في الفصل الدراسي والسنة ويستطيع الطالب رفع درجاته وفقا للمعدل التراكمي طوال فترة دراسته الجامعية، ومن المعلوم أنها ستتغير وفقًا لمقدار التحسن الإجمالي لدرجاته.
تقدير المعدل التراكمي من 5.2
25
هنا يحسب المعدل الفصلي كالتالي:
12 / 48. 25 = 4. 02 في حال المعدل من 5
أو
12 / 36. 25 = 3. 02 في حال المعدل من 4
هذا الجدول يبين درجات طالب في الفصل الثاني
104سلم
96
10
8
322كيم
83
314ريض
71
322فيز
81
46
34
12 / 46 = 3. 83 في حال المعدل من 5
12 / 34 = 2. 83 في حال المعدل من 4
الآن نقوم بحساب المعدل التراكمي كالتالي:
(12+12) / (48. 25 + 46) = 3. 93 في حال المعدل من 5
(12+12) / (36. بسبب لائحة التخرج.. طلاب العلاج الطبيعي بكفر الشيخ يستنجدون برئيس الوزراء. 25 + 34) = 2. 93 في حال المعدل من 4
وهنا بعض المواقع التي تساعدك في عملية الحساب بشكل آلي
رابط ملف اكسل لحساب المعدل
رابط لمعرفة التقدير العام لتخرج
الموقع الأول
الموقع الثاني
طريقة حساب المعدل من 5 - موضوع
افضل عيادات اسنان في جدة
الخطوط السعودية الغاء الحجز:: كلية الإعلام جامعة القاهرة::
بحث عن التعزير
5)/ (6)=24 /6= 4. المعدّل التراكمي= (مجموع نقاط الفصل الأول+مجموع نقاط الفصل الثاني)/ (مجموع عدد ساعات الفصل الأول+مجموع عدد ساعات الفصل الثاني)= (39+24)/ (12+6)= (63 / 18)= 3. 5 + 1 = 6. 5 ثم نقسم هذه النتيجة على مجموع عدد الساعات للمقررات الثالث 6. 5 ÷ 9 = 0. 72 طبعًا يتم تقريب هذا الرقم إلى الرقم الصحيح الأقرب إليه وهو 1 لو كان هذا الرقم أقل من خمسين كنا قربناه إلى الصفر ولكن في هذه الحالة نقربه إلى الواحد، والواحد بحسب الرموز التي ذكرناها هو D وبالتالي يكون المعدل التراكمي لهذا الطالب هو D.
وبذلك نكون تعرفنا إلى طرق حساب المعدل التراكمي وفق الطريقتين المعروفتين. يذكر إنه لكل جامعة نظامها الخاص فبعض الجامعات تتبع حساب المعدل التراكمي حسب الطريقة الأولى وجامعات أخرى تتبع حساب المعدل التراكمي بنظام GPA. 00
ج+
C+
75-80
2. 50
ج
C
70-75
2. 00
د+
D+
65-70
1. 50
د
D
60-65
1. المعدل التراكمي من 5, حساب المعدل التراكمي - جامعة نزوى. 00
هـ
F
أقل من 60
1
0
ح
DN
مثال: هذا الجدول يبين درجات طالب في الفصل الأول
المقرر
عدد الوحدات
الدرجة المئوية
رمز المقرر
وزن التقدير
201سلم
2
85
9
7
224كيم
3
70
6
235ريض
92
14. 25
11. 25
312فيز
80
16
12
المجموع
48. 25
36.
ووقع الرسائل كان واضحاً كالبدر في كبد السماء مضمونها الوقوف مع الكيان ودعمه في المواجهة المرتقبة أمام الفيصلي في نهائي أغلى الكؤوس وترك الفرقة ومعرفة صعوبة التحديات القادمة ولكنها مغلفة بطابع التفاؤل والإستبشار وهاهو بارق الأمل يبرق من جديد في سمائك يا اتحاد فإذا هبت رياحك فإغنتمها يا عميد. رسالة للمدرج الحكاية:
مايحتاجه الكيان في مقبل الأيام الوقوف والدعم المطلق للرئيس القادم نواف المقيرن فكلما اقترب الاتحاد من العودة لوضعه الطبيعي والسير في طريق المنصات ستعلو الأصوات المهاجمة والأصوات التي تريد أن تخلق حاجز بين المدرج ورئيسه لذا يجب قطع كل تلك الأصوات فالتاريخ لن يعيد نفسه من جديد والفرص لن تتكرر مرة أخرى.
إذا هبت رياحك فاغتنمها!
ت + ت - الحجم الطبيعي
قد يتفق البشر في العناوين، ولكنهم يختلفون كثيراً في سرد التفاصيل، فمنهم من يرى أن «كل الطرق تؤدي إلى روما»، ومنهم من يرى أن بعض الطرق تؤدي به إلى اتجاهات معاكسة تجعله يصل إلى نهاية الخط السريع حتى يجد نفسه تائهاً في لعبة تسمى «لعبة الفرص»، فإما أن يستخدم البطاقة الرابحة لاقتناص الفرصة الذهبية التي تعيده للوجهة الصحيحة، وإما أن يصبح عالقاً في تلك الطرق المنحدرة! غالباً ما نعرف قيمة الفرص بعد ضياعها! ويبدأ المنوال الذي تغزوه كلمات الندم يبث سمّه في أجسادنا من مثل قول «يا ليت الزمان يعود يوماً»، ولكن هل يعيد الزمان ترتيب حساباته، ويرمي إليك الفرصة مرة أخرى؟! هنا تنبري تلك الأبيات قائلة «إذا هبت رياحك فاغتنمها / فعقبى كل خافقة سكون.. ولا تغفل عن الإحسان فيها / فما تدري السكون متى يكون.. وإن درّت نياقك فاحتلبها / فما تدري الفصيلُ لمن يكون». هنا تبدأ المعادلة بفرض متغيراتها ومعطياتها، ولكن اللحظة الصادمة حينما تحاول فك الثغرات وموازنة الأمور حتى تأتي نتيجة المعادلة «صفر» بعد كل تلك التعقيدات وحل النظريات! إذا هبَّت رياحَك فإغتنمها .. ! بقلم:هيثم الفضل. هنا الفرق بين من يحاول استغلال الفرصة وجعلها تسير لصالحه ومن يفوت الفرصة ويحاول اللحاق بها ولكن بعد فوات الأوان!
استبشرت جماهير نادي الاتحاد خيراً ففي تلك الليلة القاتمت السواد كباقي ليالي نادي الاتحاد الرازح تحت أنين الألم في سنواته الأخيرة. ظهر البدر مكتملاً في جماله وأبهى حلله وعلى قدر الإشتياق له ترقبه الأعين وتهتف له الحناجر ذلك البدر الذي أخفى ظلمة الليل الموحشة وزاد من دفء المشاعر الفياضة تجاه هذا الكيان الأبي العظيم وفي أعين جماهيره دمعة تعكس واقع يعيشه هذا النادي وعينها الأخرى كبرياء وشموخ وتاريخ لاتفتر أن تنحني أمام هذه الأعين البراقة لهذه الجماهير العاشقة صفحات التاريخ الخالدة وأروقته المنيرة. إذا هبت رياحك فاغتنمها!. في ليال الاتحاد الكثير من الحديث والكثير من العشق والوله ولها ذكريات لاتنسى بحلوها ومرها، ولكن ليلة المقيرن لم تكن كباقي الليالي فبعد ليل طال وطال الألم والحزن معه يظهر المقيرن ليضيء سماء الأمل والفرح والسعادة ويعيد الأحلام المفقودة إلى واقع ماثل بكامل تفاصيلة وبأروع حكاياته. تلك الرسائل التي كانت أشبه بسحابة ماطرة أزهرت على وقعها أرض الاتحاد ربيعاً وأزهاراً عقب جفاف الخذلان وغبار الذل والهوان الذي عاشه الكيان إبان فترات متقطعة ومتلاحقة يفصل بينها الزمن ويربطها الفشل والفشل الذريع. فالمقيرن خرج بهذه الرسائل للمحرك والداعم الأول للنادي في كافة تفاصيل تاريخه وجهها للمدرج الاتحادي هذا المدرج الذي يُعتبر حالةً خاصة في الإنتماء والوفاء لن تتكرر ولن يهدأ لها بال حتى تعيد عميدها إلى جادة طريقة الذي أجبر على أن يحيد عنه مكرهاً.
إذا هبَّت رياحَك فإغتنمها .. ! بقلم:هيثم الفضل
وأهل الكهف لما اعتزلوا قومهم وما يعبدون من دون الله، نشر لهم من رحمته، وهيأ لهم أسباب الراحة، وجعلهم سببا لهداية الضالين، ومريم ابنت عمران لما أحصنت فرجها، أكرمها الله، ونفخ فيها من روحه، وجعلها وابنها آية للعالمين، ومن ترك ما تهواه نفسه من الشهوات المحرمة لله تعالى، عوّضه الله من محبته وعبادته والإنابة إليه، ما يفوق لذات الدنيا كلها، قال تعالى: (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى? * فإن الجنة هي المأوى).
الثلاثاء 12 شعبان 1435 هـ - 10 يونيو 2014م - العدد 16787
نافذة الرأي
قد يصلح هذا العنوان لنُطبقّهُ على شركات تصنيع وتسويق محاليل تعقيم اليدين هذه الأيام. لا أجزم لكنني أميل إلى الاعتقاد أن هذه الأمراض التي بدأت تجتاح مناطقنا ليست جديدة، وإنما كانت موجودة منذ خلق الله الإنسان. في الأيام الموغلة في القدم كانت الأمراض تأتي - رُبما بأسماء أخرى - ثم تفتك بمن تليه من البشر وتذهب من حيث أتت، أو تذهب إلى قوم آخرين. لكن الآخرين لم يسمعوا بمن فتكت بهم تلك الجائحات، لأسباب كثبرة أهمها ضعف التواصل أو انعدامه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنفال - الآية 46. تأكل وتشرب معنا أمراض كالكوليرا والوادي المتصدع وجنون البقر وانفلونزا الطيور وانفلونزا الخنازير وأيبولا وأخيرا كورونا، وانتظروا أسماء أخرى لأمراض أخرى كانت موجودة في الماضي ونحن فقط أعطيناها أسماء "مودرن". عندنا أحاسيس القلق والشكوك والاعتقادات المرتبطة بالتشاؤم والتفاؤل - كل هذه أشياء عادية في حياة كل منا- ولكن، عندما تصبح هذه الأشياء زائدة على الحد كأن يستغرق إنسان في غسل اليدين ساعات وساعات أو عمل أشياء غير ذات معنى على الإطلاق. أظن أن شركات غسول الأيدي وكذلك شركات المناديل المعقمة التي غمرت في السنين الأخيرة الأسواق بمختلف أنواع المحاليل وسوائل تعقيم الأيدي، ويظهر للمتابع أن العقل قد التصق بفكرة معينة أو دافع ما وأن العقل لا يريد أن يترك هذه الفكرة وكأن فكرة كورونا مثلا مسألة عقلية ملازمة لا تريد أن تنتهي.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنفال - الآية 46
وبغض النظر عن الأزمات وخططها، وضرورة التنبه إلى إمكانية حدوثها في أي لحظة، وتاريخ قِدَم أو حداثة المؤسسة، فالأهم هو العمل على عدم إحداث أزمة من قِبل مسؤولي المؤسسة، والتنبه إلى أن أي حديث ولو كان عابرًا من الممكن أن يُحدث أزمة للمؤسسة أو للمسؤول الذي يمثل المؤسسة بالضرورة! وهذا ربما يغفل عنه كثيرون؛ وهو ما يُحدث أزمات تعصف بالمؤسسات، وتُسلَّط عليها الضوء، وتوجَّه إليها النقد، مثل أزمة "شمس شارقة"، والأزمة الأخيرة الخاصة بمؤسسة التقاعد. فالمسؤول المحنك يعمل على معرفة جمهوره، وما يشغل بالهم، وما يمكن أن يُهدّئ من روعهم، أو يثير حفيظتهم، ويصوغ حديثه في حدود رغبات الجمهور، أو بعيدًا عن الرقص على جراحهم. ولنا في "طبعًا عجهنّم" درس عظيم في أن ما يُقال في أحاديث المجالس لا يمكن أن يُقال في وسائل الإعلام؛ لذا فكِّر قبل أن تحدث أزمة.
ويُقابل هذا الأصل أصل آخر، وهو أن من ترك شيئاً لله عوّضه الله خيرا منه، ولم يجد فقده، ومثال ذلك: ما ذكره الله عن المهاجرين الأولين، الذين هجروا أوطانهم وأموالهم وأحبابهم لله، فعوّضهم الله الرزق الواسع في الدنيا، والعز والتمكين.